От автора: Този текст е част от моята квалификационна работа по психоанализа „Нарцисизмът и връзката му с насилието и самоубийството.“ В семействата често има размяна на роли, в които бащата и майката изразяват онези желания, които не са били удовлетворени в отношенията им с родителите. Някои изискват много от детето, докато други не го приемат или подкрепят, просто не забелязват. Повечето родители възприемат детето си като свой нарцистичен придатък, продължение, което допринася за развитието на „фалшивото аз“ [8] При формирането на нарцистичната патология важна роля играе атмосферата на постоянна оценка в семейството. Ако на детето се разчита като на жизненоважен обект, необходим за собственото самочувствие, тогава когато детето разочарова, то ще бъде критикувано пряко или косвено. Една оценъчна атмосфера на постоянна похвала и одобрение също изисква реалистична самооценка. Детето винаги чувства, че е съдено, че връзката на постоянно одобрение е фалшива. Но детето има нужда, има нужда да бъде обичано, напътствано, пазено от чувството за безполезност и самота. За да се справи с чувствата на недостатъчна сигурност, безпомощност и враждебност, детето е принудено да прибегне до защитни стратегии или да поеме определена роля (спасител на умиращия, изкупителна жертва и т.н.) В ситуация на лишение детето активно изследва света около себе си и изпитва нужда от подкрепа на възрастен, разкрива само празнота, безразличие и несигурност. Сексуално насилие, скръб, свързана със страх от отхвърляне, загуба на любов от обекта майка, телесни наказания като напляскване или шамари по главата, за да накара някой да се подчини, или просто безразличие от страна на обекта майка, когато детето е накарано да разбере че е нежелан: „Само да умреш; Ще те изпратя в сиропиталище; Щях да те убия за това... и т.н.“, изричат ​​се думите, понякога без да осъзнават, от безсилие, а понякога със зле прикрит гняв и омраза, травмиращи детската психика. Д. Стийл (1976) вярва, че непреодолимото желание да се повтори собственото малтретирано и лишено детство е ключова генетична детерминанта при родителите, които „бият“ децата си: „Ако ранните години от живота на човек за съжаление са били заобиколени от пренебрегване и лошо поведение , лечение, тогава този човек вероятно ще го повтори и ще се отнася към собственото си потомство по същия начин, по който е бил третиран“ (Greenacre, 1960, Shengold, 1967) [20]. Липсата на близка връзка с майката води до дезорганизация и разпадане на психофизическото състояние на детето. Д. Макдугъл смята, че „при новороденото тялото и душата все още не се преживяват отделно: бебето не установява никаква разлика между своята психика и тяло и тези на майката“ [13.p51]. За детето майката играе ролята на външен обект, който определя граници, ролята на контейнер, способен да побере тревогите му[4]. От ранна възраст майката трябва да придава психически смисъл на определени преживявания на детето. Когато детето получи емоционален отговор на своите нужди и преживявания, в развитието му възниква формиране на психично пространство, където има възможност да фантазира и взаимодейства с вътрешни обекти, да работи чрез своите преживявания, тогава детето расте психосоматично здраво , според D. Winnicott[8] това трябва да е „достатъчно добра майка“. При липса на афективна реакция от страна на майчиния обект, неогледалните, неудържани чувства се преживяват от него като ненормални, те стават плашещи и преследващи [5]. Х. Кохут подчертава нормалната нужда от идеализация, в случай че израстването се извършва без обекти, които първоначално могат да бъдат идеализирани, а след това, постепенно деидеализирани, могат да бъдат основа за развитието на психопатологията в резултат на нарушение на отношенията сС майчиния обект детето изоставя собствените си чувства, поставяйки ги в майчиния обект. В резултат на това има нарушение във формирането на субективната реалност, а също така води до пълно отхвърляне на реалността и унищожаване на себе си. Неинтегрираните афективни състояния стават източници на вътрешен конфликт, който продължава през целия живот, както и заплаха за психологическата организация, предотвратяваща формирането на необходими обектни отношения. Разделянето е защитен механизъм срещу ранна травма и насилие, който надхвърля способността на детската психика да ги преработи [1].D. Боулби в своята теория за „привързаността“ посочва три основни етапа в развитието на основните реакции на детето, отделено от майката, към която се чувства привързано: протест, отчаяние, отчуждение. Според Д. Боулби тези три етапа съставляват характерна поведенческа последователност и съответстват на една от основните психоаналитични теории: етапът на протеста се свързва с проблема на тревожността при раздяла, отчаянието със скръбта, отчуждението със защитен механизъм и представляват едно цяло. , един процес [6]. Балин (2002) смята, че индивидът се развива нормално, докато не получи психическа травма; „От този момент нататък доминиращо влияние върху неговото развитие има решението, което е намерил, за да се справи с последствията от конкретно нараняване...“ [2]. М. Балинт посочва, че „основният дефект се формира в ранните етапи от развитието на индивида, в резултат на значително несъответствие между неговите психобиологични потребности, от една страна, и количеството внимание и любов, материални и психологически грижи. които са му достъпни в този момент – с друг.” Така възниква състояние на липса, дефицит, чиито последствия и забавен ефект в бъдеще могат да бъдат само частично обратими. Факторите, които причиняват тази ситуация на несъответствие в ранните етапи на развитие, могат да бъдат вродени, например нивото на психобиологичните нужди на детето може да е твърде високо в случай на нежизнеспособни деца, както и при прогресивно наследствено разстройство , или произхождат от външната среда. Например: в случай на непълна, недостатъчна, несистемна грижа за детето, характеризираща се с прекомерна тревожност, свръхпротекция, грубост, твърдост, обща непоследователност, нередовност, прекомерно стимулиране или просто неразбиране и безразличие, се определят като нарушения на взаимоотношенията на тези етапи на развитие диадични, или предвербални. Според концепцията на М. Балинт, тези нарушения са от дефицитен характер и водят до така наречения основен дефект [2]. Липсата на общуване с майката през първите шест месеца, които са основни, може да доведе до развитие на аутизъм, а загубата на приятни, сетивни усещания при други може да доведе до развитие на черупка - екзема, до сливане [1] Концепция М. Клайн Първият обект за всяко дете е майката, която се грижи за него. От гледна точка на М. Клайн, обектните отношения съществуват от самото начало на живота. „От самото начало на постнаталния период от живота“, пише М. Клайн, „бебето изпитва безпокойство, идващо от вътрешни и външни източници „…..“.“ Първите преживявания на детето, свързани с храненето (задоволяване) и присъствието на майката, инициират отношение към нея. Облекчаване на чувството на глад, удоволствието от сукането, освобождаване от дискомфорт и напрежение, както и усещането на детето, че е обичано - всичко това се превръща в атрибут на "добра" (идеална) гърда. Напротив, всяко разочарование и дискомфорт се приписват на „лошата“ (преследваща) гърда. Отношението към обичаната и мразена, добрата и лошата гърда е първото обектно отношение на детето. Тези два аспекта на майчината гръд са интроектирани и формират ядрото на суперегото. На този етап доминират раздвоението, всемогъществото, идеализацията, отричането и контролът върху външни и вътрешни обекти”[10]. Объркването на добри и лоши импулси, добри и лоши обекти поражда чувство на завист ижеланието да проникне в тялото на майката. М. Клайн пише: „От самото начало на живота деструктивните импулси са насочени срещу обекта и за първи път те се проявяват в детето във фантазиращи орално-садистични атаки върху гърдите, изразени в желанието да се лиши майката тяло на цялото му добро съдържание; и анално-садистичните импулси, изразени в желанието да се напълни тялото на майката с екскременти (включително желанието да се проникне в тялото й, за да се контролира отвътре), пораждат страховете на бебето от преследване, които играят важна роля в развитието на параноя и шизофрения. М. Клайн описва страха от анихилация като първичен опит на детето, както и сложните нюанси на интроекции и проекции, които бебето използва, поддържайки своето Его и чувство за идентичност, предпазвайки се от страха от анихилация [9]. Концепцията за „линии на развитие” от А. Фройд.А. Фройд разглежда връзката между либидните и деструктивните импулси като условие за норма и патология при проявата на агресия при децата и свързва появата на интеграция на основните нагони с развитието на "централната точка на съзнанието" в структурата на личността - его [18]. Според нея високото ниво на развитие на егото води до сблъсък на основните нагони и необходимостта от тяхната трансформация [2]. Развитието на сексуалния инстинкт се определя от последователността на либидните фази: орална, анално-садистична, фалическа, латентна, препубертетна, пубертетна и генитална, които се характеризират със собствени форми на агресивен инстинкт: хапане, плюене, желание за присъединяване - орален стадий, жестокост, тормоз - стадий на анален садизъм, арогантност - стадий на предпубертета и пубертета неговото развитие е в състояние да реагира агресивно в ситуация на фрустрация, когато инстинктивният стремеж не е удовлетворен или когато изпълнението на желанието е възпрепятствано от външната среда също показва, че в развитието и образованието е необходимо да се вземе предвид целият умствен апарат, а не отделни части. В клиничната практика сексуалността и агресивността възникват едновременно, те се сливат, благодарение на което детето може да изрази любов и омраза към майката. В своето развитие физическото „Аз“ изпреварва развитието на психическото „Аз“. Колкото по-силно е влиянието на телесните нужди и импулси върху детето в ранна детска възраст, толкова по-малко то самото е в състояние качествено и количествено да управлява задоволяването на своите потребности. А. Фройд подчертава, че дисхармонията между различните линии не трябва да се счита за патологично явление. Тя разглежда стъпките от незрялост до зрялост, а не хронологичната възраст, като показатели за развитие. Нормалното детско развитие протича скокообразно: две стъпки напред и една назад. Отправните точки на зрелостта или незрелостта на детето в детската психоанализа се считат за реакцията на детето при раждането на следващото бебе, престоя в болницата, постъпването в училище, което изцяло зависи от това дали е узряло за това събитие, дали има достигна необходимото ниво на развитие по разглежданите линии [18]. Концепцията за отделяне – индивидуация М. Малер. М. Малер изтъкна значението на „основното доверие“, което се развива от първите дни между майката и бебето. Базовото доверие изисква майчина чувствителност, свързано е със сигурна привързаност, а с по-късното постигане на константност на Аза и обекта, формирането на идентичност От гледна точка на М. Малер води липсата на либидна инвестиция в обекта до нарушаване на симбиотичните взаимоотношения, където значителна роля се отрежда на умствените структури на майката. Прекалено строгата и пренебрегваща нуждите на детето или свръхпротективната, отстъпчива майка допринася за развитието на чувство на зависимост и съмнение в себе си у детето. Такова дете постоянно ще изпитва нужда от одобрение и подкрепа. Свръхпротективната майка е пристрастяваща майка, детето може да изпитва страх от поглъщане пред нея, страхда бъдат изядени. Средството за спасение е да отиде в собствения си илюзорен свят, където се чувства в безопасност. Невъзможността за отделяне от материята, постоянната зависимост от нея е в основата на формирането на суицидно поведение, алкохолна и наркотична зависимост като компенсаторна форма за избягване на състоянието на несигурност, вина и болка [14] , М. Малер придава значение на тревожността от раздяла и развитие на чувство за отделеност у детето. Раздялата, според М. Малер, е процес, по време на който бебето постепенно формира интрапсихична представа за себе си, която е различна от представата на неговата майка. В случай на рязко отделяне от майката, прекомерна фрустрация, детето и неговата психика, поради слабостта на Егото и преобладаването на примитивните защити, могат да бъдат подложени на сериозни последици от депресивен, психопатичен характер. И в случай на бавно, преждевременно отделяне от майката, детето може да развие чувство на обсесивна зависимост от нея, неспособност да мисли и да се държи самостоятелно. Тези важни процеси в живота на детето влияят върху последващото му развитие [14]. В резултат на отсъствието на майката детето може да халюцинира, да си я представя и по този начин да се научи да издържа на самотата, да определя границите между себе си и майката и да създава своя собствена уникална идентичност. Само подкрепата на майката допринася за формирането на независимост, увереност и решителност. Неспособността да се възприемат себе си и майката като отделно същество е основното нарушение на психотичната личност [14] Концепцията на Е. Бик психичният живот започва с преживяването на сливането. Физически това е отделно същество, но психически симбиозата майка-дете е неразривно слята система. За едно бебе майката и той самият са един човек. Основното средство за комуникация е кожата, която осигурява среда за разбиране и полага основите за първична идентификация. От нейна гледна точка, бебето придобива определена цялост чрез поглаждане, докосване (интегриране), липсата или дефицитът на които формира дефектно усещане у бебето и се проявява в неспособността да се поддържа усещането за задържане на пространството [3]. Ако вътрешният съдържащ обект не е здраво закрепен, той може да се усети от бебето като частична кожа, склонна към образуване на „дупки“. В търсене на начин да се запази в единство, бебето генерира всемогъщи фантазии, които помагат да се избегне необходимостта от пасивно преживяване на обекта: „Нарушаването на функцията на първичната кожа може да доведе до образуването на „втора кожа“, зависимост от обектът е заменен от псевдо-независимост”, а проективната идентификация е заменена от За липсата на усещане за вътрешно пространство на бебето идва адхезивна идентификация. Е. Бик пише: „че такова неуспешно образуване на кожата причинява обща крехкост на последващата интеграция и структури и се проявява в неинтегрирани състояния, които се различават от регресията и включват най-основните форми на частична или пълна неинтеграция на тялото , поза, способност за движение, както и съответната функция на съзнанието, по-специално комуникациите. Феноменът „втора кожа“ замества интеграцията на първичната кожа, проявява се под формата на частична или пълна мускулна мембрана или съответни говорни мускули“ (феномен Пинокио). Образуването на „втора кожа“ чрез стереотипни действия е наречено от Е. Бик и Д. Мелцер акт на мимикрия, който представлява преживяването и фантазията за прилепване към обект, вместо да се проектира в него, и е в основата на развитието на аутизма . Такива пациенти компенсират попълването на своя нарцистичен баланс чрез различни прояви на кожни и други заболявания [3]. В своята концепция за Skin-Self Д. Назиер изтъква значението на единството на повърхността на тялото на детето и майката при формирането на Skin-Self в най-ранните етапи на развитие. Първият опит за общуване се случва на телесно ниво - невербално (ласки,галене). Кожата на Аза има функцията да поддържа психиката. От биологична гледна точка то се осъществява чрез това, което Д. Уиникът нарича „държане“, което означава с това маниера на майката да държи тялото на бебето в ръцете си[8]. Кожата на Аза функционира като защитен щит за всички умствени преживявания на детето, чието отсъствие или увреждане може да доведе до нарушаване на основното доверие или празнота на самотата. Д. Назиер нарече увреждането на „Кожата-Аз“ „спукана обвивка“ [17]. Нарцистичната обвивка осигурява на психичния апарат увереност в основното благополучие, липсата на която допринася за формирането на „Кожата-Аз“. ”. Само върху основата на физическия телесен Аз се формира психичният Аз, с развитието на който постепенно изчезва физическата телесност (стеснението). Липсата на връзка между детето и майката на този етап от развитието може да доведе до образуване на черупка: бронхиална астма, кожни заболявания. Състоянието на менталния Аз винаги се отразява на телесно ниво (кожа) чрез симптомите на “То” - любов, агресия или “Супер - Его” - забрана за изразяване на агресия. Кожата е не само бариера, граница, но и вместилище за съдържанието (психическото аз) и неспособността на майката да приеме проекциите на детето си се преживява от самото дете като разрушителна атака на него. майка върху неговата привързаност към материята и върху неговите взаимодействия с нея като добър обект и допринасят за развитието на завистливо разрушително Супер-его. От гледна точка на W. Bion [5], опасността от деперсонализация е свързана с образ на перфорирана, дупчиста обвивка, както и с безпокойството от изтичане на жизненоважна субстанция през дупките, безпокойството от не само фрагментация, но и опустошение [15] Фантастично взаимодействие и предаване през поколенията Както беше посочено по-горе, формирането на личността възниква от вътреутробното развитие. Развитието на психическата структура се влияе не само от биологични фактори, но и от несъзнателните страхове на майката и бащата, техните желания и очаквания от дадено дете. S. Lebovisi нарича този процес трансгенерационно предаване, което може да се види в примера на „комплекса на мъртвата майка“ на A. Green, когато депресията засяга цялото семейство и в случая на Schreber, описан от S. Freud, където симптомите са наследствени по природа, представляват семеен „мандат“ и се предават от поколение на поколение [11, p242]. Давайки име на детето, родителите влагат смисъл в това име, като по този начин определят неговата съдба и предават, заедно с името, своите преживявания, тревоги и несъзнателни конфликти на майката. Идентификацията с майката се случва много рано според система от две измерения: уста, ръка от гледна точка на E Bik [3] и представени чрез преживяването на контакт с кожата според D. Nazier [15]. Бебето може да заяви, че майка му е майка: детето прави майка от майка си. Според Winnicott [8] бебето, което гледа майка си, вижда два обекта: очите на майка си и майката, която гледа към него. Майка, която се грижи за детето си, създава „холдинг“ за него. В резултат на интензивни емоционални обмени, които се появяват в диадата майка-дете, се създават репрезентации на прото-обекти, които принадлежат към областта на това, което З. Фройд нарича „първични идентификации“. Именно на това ниво се осъществява обмен на репрезентации, наситени с афективни инвестиции [11, с. 246]. Също толкова важна роля в отношенията се отрежда на фигурата на бащата, неговата поддържаща функция, липсата на която може да доведе до отхвърляне на детето от майката. Емоционалното влияние на бащината фигура в отношенията между майка и дете включва детето във взаимодействащата верига „майка – баща – аз“. Бащата е единственият незамърсен обект и е необходима структурираща, организираща фигура при формирането на идентичността в предедиповия етап на развитие и влияе върху майчиния образ в процеса на сепарация – индивидуация [7]. Клайн, едиповата ситуация започва в ранна детска възраст с фантазии за връзка с гърдата и пениса и фантазии за взаимоотношения междутези частични обекти, последвани от идеи за родители, формирани под влияние на тези предишни фантазии. Тя пише: „В много ранна възраст децата се запознават с реалността чрез лишенията, които тя им налага. Те се защитават от реалността, като я отричат ​​[7, p262]. За детето уплахата от всяко ново знание за майка му поради нестабилния й статус в психиката му се преживява като катастрофа и води до намаляване на стойността на детето в собствените му очи, когато научи, че майката, обектът на своята любов, изпитва любов към друг обект на любов, своя баща. А за него е важна вярата в „добротата“ на майката. В същото време детето изпитва ужас пред комбинирания обект като преследваща фантазия за слети в постоянен полов акт родители. В такива моменти детето, поради крехкостта на своето Его, изкривява смисъла на предишната „доброта“ на майката (нарушение на структурирането на мисленето, М. Клайн, 1932) [4] и тя се появява в неговия образ като някаква на ужасно чудовище. Ужасът, който детето изпитва в такъв момент, е страхът от разпадане, унищожение. За да избегне непоносими възприятия, психотикът ще осакати ума си - както посочват М. Клайн и У. Бион [4] и реагира на ситуацията чрез увеличаване на своите агресивни чувства и фантазии. Родителите в неговите фантазии ще бъдат атакувани с всички агресивни средства, с които разполага, и тогава ще бъдат възприети във въображението като унищожени. Липсата на сдържаща подкрепа от майката на етапа на симбиоза допринася за развитието на детето завистливо Супер-Его с преобладаване на деструктивни импулси: омраза и завист към баща си поради невъзможността да притежава майка си, което той чувства като чувство на дълбока загуба и празнота. За да не изпита чувство на самота и изоставеност, детето отрича менталната реалност на родителската връзка чрез формирането на едипова илюзия, която изпълнява защитна функция [7] В основата е връзката между майка и баща в менталното пространство на символизма, за разлика от симбиотичното сливане [20], връзката между родителите, която R. Britton нарича „триъгълно пространство” [7], помага на детето да придобие усещане за себе си, да формира идентичност и да преодолее отделянето от симбиотичната майка. H. Levald (Levald, 1951, p15) Stoller (1979) пише: „Срещу заплахата от поглъщане на майката, позицията на бащата не е заплаха или опасност, а подкрепяща мощна сила“ и вижда бащата като щит, който ще защити детето от желанието на майката да удължи симбиозата [21]. Отхвърлянето на този трети обект и връзката му с майката е един от принципите на появата на съвременната концепция за перверзност [22]. Greenacre (1950, p.461) предполага, че децата, които многократно са били свидетели на "основната" сцена, могат да бъдат въвлечени в нея от родителите си и това може да засили скопофилно-ексхибиционистичните елементи на техния характер [19]. Мисленето като връзка От гледна точка на У. Бион, толерантността към фрустрацията е индивидуален вроден фактор и изключително важен елемент за придобиване на способност за мислене и понасяне на тревожност, а Х. Сегал определя способността за символизиране като централна функция при работа чрез отделяне и загуба на обект [5]. „Способността да толерира фрустрацията позволява на душата да развие мислене като средство, чрез което поносимата фрустрация става още по-поносима“ [4]. От гледна точка на В. Бион, мисленето е емоционално преживяване на опит да се познае себе си или друг, да се разбере тяхната реалност, да се проникне в тяхната природа. W. Bion [5], въз основа на работата си с психотични пациенти, откри, че психотичните пациенти използват анормален тип проективна идентификация като първи метод на комуникация, източник на мислене. Бебето се ражда със смътно усещане за нещо неразбираемо. Той предава своите чувства, страхове и т.н. майка, като ги проектира в нея, така че тя да ги приеме и разпознае (способността да мечтае) чрез α функции и ß елементи[16]. Неспособността на майката да сдържа тревогите на бебето предизвиква чувства на омраза,води до разцепване на егото и вътрешните обекти и включва механизми на проективна идентификация и прекомерни страхове от преследване и шизоидни механизми в ранния период на детството могат да имат пагубен ефект върху най-ранните етапи на интелектуалното развитие. По време на фрустрация ранните фантазии на бебето са свързани с атака и садистично проникване в тялото на майката. Страхът от затваряне в тялото (и особено страхът от атаки от пениса) е важен фактор за нарушаване на мъжката потентност и също така лежи в основата на клаустрофобията [10]. У. Бион пише, че „разликата между психотична личност и непсихотична е в най-тънкото разцепване на всички части на личността, свързани с осъзнаването на вътрешната и външната реалност, и изхвърлянето на тези фрагменти, които проникват в обектите и абсорбира ги”[5]. „Разрушаването на определени асоциативни връзки допринася за отслабване на връзката на индивида с реалността с последващо унищожаване на смисъла. Преди емоционалното преживяване да може да се използва за формиране на модел, неговите сетивни данни (ß-елементи) трябва да бъдат преобразувани в α-функции, за да бъдат съхранени и направени достъпни за обобщение. С голото представяне (минус-K) значението се разделя и възниква неразбиране.” [12, 187] В статията си „Отрицание” (1925) З. Фройд обсъжда как рефлексията, въплътен умствен процес, се осъществява в тялото. . Мислите първоначално се асимилират с физически неща, а след това с физическа активност. Поставянето на нещата в тялото е произходът на съгласието, изключването им от тялото е произходът на отричането. „Архаичната концепция за мислене представя умствените феномени като телесни, за да може, може да се каже, да ги представи“ (Wollheim 1984, p. 145) [23]. Изводи: Нарушенията на обектните отношения в ранна възраст в диадата майка-дете причиняват травматично увреждане на ранните етапи на развитие и водят до формиране на дефекти в основните функционални системи. Липсата на емоционална подкрепа за детето от родителите нарушава неговото развитие, което е придружено от различни нарушения: в афективната сфера - нарушенията се проявяват в депресивно състояние, тревожност и високи нива на тревожност, невротични страхове, намален емоционален фон; когнитивната сфера - нарушенията се изразяват в забавено интелектуално развитие, нарушение на вниманието, лоша памет - делинквентно и девиантно поведение, изолация, агресивност, липса на нужда от взаимоотношения с връстници важна роля във формирането на патологията. Ролята на бащата в съзнанието на детето и неговата майка е: структурираща функция, която определя вътрешните и външните граници; насърчаване на отделянето и формирането на индивидуализация, разграничаване на половете и поколенията, идентификация, формиране на символизация и мислене е важен компонент в приемането на външната и вътрешната реалност, във формирането на символизация (преходно пространство, присъствие на трето), допринася за най-безболезненото изработване на раздялата и загубата на обект, разочарованието и тревожността. Използвана литература: Асанова Н.К. “Лекции по психоаналитична патология” М, Институт по психоанализа, 2009. Балинт М. Първичен нарцисизъм и първична любов / Превод: Агарков В.А., Кравец С.В. Вестник по практическа психология / 2004 http://psyjournal.ruE.Bik. Възприятие на кожата по време на ранни обектни отношения. Прочетено на 25-ия Международен психоаналитичен конгрес, юли 1967 г./превод на Шуткова А.Е. // Междун. J. Psycho-Anal., 1968, 49:484-486 (IJP).Bion UR. Теория на мисленето / Превод З. Баблоян. Вестник за практическа психология и психоанализа/2008 http://psyjournal.ruBion U.R. Разликата между психотична и непсихотична личност - Вестник за практическа психология и психоанализа / 2008 Bowlby D. Теория на привързаността. Издателство: Гардарики, 2003, 477 стр. Бритън Р. Липсващото звено: родителската сексуалност в89-108.