От автора: Нови глави на книгата „Холография на дъха“, цялата книга е тук Смърт и безсмъртие Сега ще говорим за неща, които се излъчват, като правило, в нашето общество от представители на паранауката, тоест като цяло - всички, които се занимават със знание... Искам само да кажа, че представителите на официалната наука не могат да не мислят за сакралното, че е, за какво науката не ги описва... още не. Все пак и те са хора! И като истински учени, те трябва най-малкото да знаят историята на произхода на своята наука, която има своите корени в сравнително близкото минало в псевдонаучни открития. Говоря за истинските представители на научното изследване, а и за всяка официална научна дисциплина, а хората, далеч от науката, стигат до паранауката от другата страна - от страната на мистицизма, езотериката, от нивото на битовата магия и суеверия, т.е. е, от факта, че няма подлежи на системно осмисляне и научна обосновка. Затова казвам, че има теми, които са достъпни за всички нормални хора, както се казва, хора със средно ниво на невротизъм. Една от тези теми е темата за „Вечното” – ТОВА, което наистина е в нас, или извън нас, или с нас, но никога не умира. Така че ние разгледахме четирите основни смъртни случая. Ако ги изброим по реда на формиране на фундаменталните емоции, то това са следните смъртни случаи: Смърт на прасе (куче) Смърт на воин (котка) Смърт на монах Смърт на шут Първите две смъртни случаи определят негативната програма на смъртта, когато умират трудно и мъчително; вторите две смъртни случаи определят положителната програма на смъртта, когато умират лесно и дори игриво Ако се отдалечим от тези две дефиниции на програмата на смъртта и се опитаме да ги формираме, както се казва, по-близо до живота, тогава можем да намерим в. нашата културна среда някои подобни съображения за феномена на смъртта. Самите термини „програма за смърт“, „програма за стареене“ и т.н. се срещат в медицината и философията в различни контексти, но главно в този единствен смисъл, който обозначих като OPS. Сред хората, или, както се казва, в света, тоест във всички останали случаи, понятието смърт се използва просто, но отново се подразбира съвременната концепция за смъртта рядко има нещо положително, свързано с него, освен когато говорим за чувство за отговорност към децата, памет и благодарност от потомците, „смърт в името на живота на Земята“, духовно безсмъртие, идеята за безкрайно прераждане и закона на кармата, концепции за святост, просветление и др. ., тоест от нивото на моралната философия. С други думи, в нашата съвременна реалност различни идеи за безсмъртието са най-подходящи за ПЧП... Но безсмъртието е идеализация, а идеализацията не се приема от нас - всички сме в известен смисъл реалисти, по-точно "реалисти" в цитати, свикнали да живеят според принципа: значи, това, което не приемаме - не вярваме в него, и това, в което не вярваме - не съществува, а това, което не съществува - това изобщо не може да съществува. Да си спомним класиката: „Вие съчинихте и издадохте в умното си произведение, както о. Герасим, май има черни петна по най-голямото светило слънцето. Това не може да се случи, защото никога не може да се случи. Как можете да видите петна по слънцето, ако не можете да го гледате с обикновени човешки очи и защо има петна по него, ако можете без тях? От какво мокро тяло са тези петна, ако не горят? Може би мислите, че рибите също живеят на слънце? Прости ми, отровна дрога, че направих такава глупава шега! Страшно съм отдаден на науката!“ - Василий Полу-Булатов, пенсиониран сержант от дворянството, пише на своя съсед „Донски войски“ (От разказа на Антон Павлович Чехов „Писмо до учен съсед“). Тази методологическа ситуация, между другото, е характерна за лунната цивилизация, за която вече стана дума, чиято отличителна черта е приоритетът на материалните ценности, тоест, всъщност приоритетът на низшите тежки емоции. от всичкиОт разнообразието от постижения на нашата мярка само две смъртни случаи са достъпни за нас „масово“ - първата, свързана с трудни емоции. Можем да кажем, че не само живеем „като котки и кучета“, но и умираме „като котки и кучета“ (ще се върнем към това сравнение по-късно). Тази ситуация на живот и смърт е толкова обичайна за нас, че класифицираме всички останали, в най-добрия случай, като митове, алегории и идеализации без живот. Помислете например за „модния“ мит в лунната цивилизация за „края на света“. ”... Краят на света или краят на мрака? Програма за измерване Нека бъдем истински реалисти, т.е. да избягваме прекомерната мистификация, от една страна, и слепия материализъм, от друга страна; Нека не бъдем идеалисти, но и не фаталисти и съответната смърт, където преобладават тежките емоции, е опасна, от една страна, защото смъртта се вижда в агония, а в този случай се вижда краят на света. като агония на цялото човечество, от друга страна, също и защото самата смърт е опростена и примитивизирана тук, в смисъл, че тя буквално се разглежда като грубо унищожение на материята. Което не е изненадващо, защото тежките емоции те завличат в локвата на невежеството, невежеството, методологическата слепота и концептуалната ерес, всъщност единственото обективно нещо, което може да се каже при настъпването на точно това “! краят на света” са очакваните и предвидими геомагнитни метаморфози, породени от определени астрономически закономерности. За нас, хората, подобни промени в движението на планетите и светилата очевидно са изпълнени с биоенергийни метаморфози. Това означава, че остава въпросът: ще устоим ли на нашите енергийни промени? Други въпроси за „праведния огън“, „всемирния потоп“, разчленяването на плътта, поглъщането на грешниците от адски същества и други подобни кошмари и апокалиптични фантазии са най-малкото ненаучни, абсурдни, понякога просто глупави и говорят само на страха от невежеството! Нашите собствени тежки вибрации могат да попречат на адаптирането към новите условия, тъй като тежките емоции просто пречат на нашия „енергиен имунитет“ и гъвкавата адаптация към новите енергийни условия. В края на краищата, ако се обърнете към идеите на шаманизма, вие помните, че нашето чисто човешко е на нивото на гръдния кош, енергийния съд на сърцевината, тоест в средната къща на ценностите. И в случай на енергийна криза, вълна от трансформация изпълва преди всичко долния дом, тоест съдовете на долния дом, които са пряко отговорни за изграждането на нова физичност. И тежките фундаментални емоции, образувани в тези енергийни съдове, първи срещат метаморфоза. И така, нашите тежки животински емоции сякаш се оказват под тази вълна на апокалипсиса, а гръдните емоции, които са леки, са „на повърхността“. Леките емоции по дефиниция са по-високи от центъра на тежестта - както емоционалния "център на тежестта" на човешката душа, така и физическия център на тежестта на човешкото тяло (разположен на нивото на слънчевия сплит, т.е. Съд на желанията – стомаха). С други думи, който се удави в глобалния потоп в емоционалното си възприятие се озовава „под водата“, или в долната камара на ценностите – в страх, агресия, негодувание... е, глобалният потоп е преди всичко в нашите души - човек може само да се „задуши“ с тежки емоции, „да се удави“, както се казва, във водовъртеж от страсти и негодувания. В крайна сметка страстта е сложна емоция, която дори на звуково ниво съдържа отново триединството страх - страст, но и сексуална агресия. Тогава какъв е краят на света? Ако под „светлина“ имаме предвид начина на живот на лунната цивилизация, тоест „светлината на луната“, изградена върху тежки емоции, тогава това е по-скоро емоционална тъмнина, отколкото светлина (както например в даоизма: Слънцето е ден, светлина, топлина, Луната – нощ, тъмнина, студ). Тогава се оказва, че постоянно мечтаем не за края на света, а за „края на мрака“. По този начин лунната цивилизация определя ценности, свързани с трудни емоции, очевидни емоции, по-жизнени емоции, може да се каже - от тялото. От тази гледна точкаможем да кажем, че OPS е програма за смърт на тялото или програма за смърт от тялото, докато PPS е програма за смърт от ума или програма за смърт от духа (или просто смърт на ума). , смъртта на духа). В този контекст можем да пропуснем разликите в понятията „ум“ и „дух“, тъй като разглеждаме двойствеността на програмата за смърт, където PPS се свързва с леки емоции, свързани със средния дом на ценностите, където човешката душа е на първо място, а духът и умът всъщност се намират по-високо - в горния дом на ценностите, където вече не се формират фундаменталните емоции. Лесно е да се разбере, че PPS се формира в слънчевата цивилизация, а в нашата лунна цивилизация всичко, което остава от него, е това, което наричаме PPS, отличавайки като антипод и OPS. Може дори да се предположи, че в слънчевата цивилизация има само „Програма за безсмъртие“ или дори безлична „Програма за мярка“ и тази програма дори не се отнася до светлите емоции, а по-високо - до горния дом на ценностите, т.е. е, на Духа и Висшия разум Трудно ни е да разберем всичко, което се казва за PPS и OPS, включително автора на написаното, поради нашето концептуално мислене - почти невъзможно е да се „откъснем“ от. това, живеещо в менталното поле на обществото, по-долу давам още една от най-важните разлики между тези две програми, които, за да опишете, трябва внимателно да изберете модели на реч. Напълно прието е да говорим за смъртта в бъдеще време, че „всички ще умрат...“, „смъртта ще дойде...“ и т.н. Да кажем: „смъртта вече дойде“ или „ние вече сме мъртви“ ни звучи абсурдно, страшно, философски объркващо, тоест някак погрешно. Но смъртта е мярка, а мярката като цяло е вечна - мярка беше, има и ще бъде. Както светът, или вътрешният свят, не е свързан с времето - това състояние, може да се каже, е абсолютно, трансцендентално, идеално... Страхът от смъртта превръща смъртта в бъдещето. Както вече казахме, тежките мисли за смъртта в бъдещето са основният признак на OPS. Тоест OPS се характеризира със смърт в бъдеще. Сега можем да комбинираме всички признаци на OPS - OPS се характеризира с тежка смърт на тялото в бъдеще, докато PPS се характеризира с леки емоции и активно участие на ума (както казахме: "смърт от ума", „смърт на ума“). Умът може да участва в поставянето на цели, тоест да „гледа“ в бъдещето. Но за да може умът на човек да „гледа“ в бъдещето, необременен от страхове и амбиции, е необходимо умът да е свободен от тежки програми и чужди нагласи. Тоест, такъв ум се нуждае от някакво очистване, освобождаване, катарзис, с други думи, „поглед в миналото“. Наричам този процес „преразглеждане“, термин, който заех от голяма част от литературата за самопознанието. Но относно ревизията по-долу искам да допълня и съчетая всичко казано за ППС: Впрочем, в езотеричната народна култура тази смърт се смята за единствената (което налага съответното заключение за природата на езотеричната култура): смята се, че смъртта винаги е разположена отляво и малко назад; Вече беше казано по-горе, че тази посока на смъртта определя и посоката на вектора от черния дроб към сърцето. Но отляво е нашето минало! Този факт се използва и в съвременната психология и психотерапия, където се твърди, че когато човек си спомня миналото, погледът му е обърнат наляво; това явление може да има изключения за онези хора, чието възприятие е, както се казва, „обърнато“ и по този начин оставя определен отпечатък върху мисленето, поведението и цялата психика на обърнатия човек като цяло, което само потвърждава правилото, а не противоречат му. Струва си да се помни и фактът, че съвременните хора пишат отляво надясно, тоест от миналото към бъдещето, за разлика от древните писма, където пишат например отгоре надолу или като цяло използват сложни пространствени структури - йероглифи, руни, мандали и др. Някои народи обаче, поради особеностите на техния манталитет, пишат отдясно наляво, което отново само потвърждава правилото - миналото е отляво.С други думи, съвременното „лунно“ писане, както и публично достъпният метод за предаване на информация - речта, са психоаналитични по природа, докато „слънчевото“ писане, както и методът за предаване на информация - интуицията, са психосинтетични по природа. Въпреки това искам още веднъж да отбележа, че не можем да се откажем от трудните емоции, това са най-очевидните и жизненоважни емоции, те са храната и вдъхновението на нашата телесност. В края на краищата отказът, сдържаността, контролът върху всякакви трудни емоции, както и, от друга страна, сляпото следване, фиксацията и отдаването им, могат да бъдат кармичен възел, тоест източник на периодични и типични проблеми в живота. Решаването на такива проблеми е задачата на практиката с главно Р, или можете да кажете следното: способността да се съпостави емоция с тялото и ума е същността на практиката, или това: хармоничното развитие на всичките пет емоции е практика (преди това това беше посочено като втората цел на холотропното потапяне). В края на краищата, емоцията е по средата между тялото и ума във всички сетива: онтологично, тоест по време на живота, емоциите се появяват след идеите, но преди соматичните телесни прояви; и на нивото на домовете на ценностите на човек - емоциите принадлежат към средния дом на ценностите - над физическия дом, но под менталния. Също така, OPS не е отрицателна програма на мярка, в смисъл на „лоши“, „нежелани“, „патологични“ и др. Това е същата важна част от нашата представа за живота, водачът на живота, както и учителският екип. Животът не винаги може да се измерва само в миналото или в бъдещето - но животът трябва да се оценява от гледна точка както на мярката на миналото, така и на мярката на бъдещето, може да се каже - по средата, между миналото и бъдещето, тук и сега. Което, между другото, етимологично може да се определи като щастие. А когато човек е щастлив, той е безсмъртен, защото за него няма ОПС в бъдещето, няма ППС в миналото, няма смърт на тялото, няма смърт на ума – той е извън времето и пространството. Както в обществото, така и в индивида – без минало (история) няма бъдеще; но дори и без поглед в бъдещето, тоест без цели, вие няма да можете да оцените и преосмислите живота, който сте живели, също във връзка с промяната на „слънчевата“ и „лунната“ цивилизации: интегралния живот на човечеството преминава между стойностите на Слънцето и Луната - на Земята (имам предвид не астрономически пространствени величини между Слънцето и Луната, а астрологични, тоест енергийното въздействие на Слънцето и Луната върху човечеството като цяло и отделни цивилизации). Лунна жена и мъж Сега, няколко „свободни“ мисли за съвременния морал и съвременния живот като цяло, в допълнение към току-що казаното и казаното още по-рано. Първо, за съвременната жена Вече говорихме за съвременните стандарти за женска красота и красота като цяло. Западната психология на жените постоянно налага идеята за „отслабване“ дори на тези, които обективно не се нуждаят от това. Но фактът, че слабата телесна конституция води до увеличаване, от една страна, на агресивността, а от друга страна, на меланхолията - това, разбира се, е изключено. Въпреки че е известно, че промяната във физиката винаги е придружена от промяна в психиката, преди всичко на жената. Известно е също, че жената е психологически по-силно привързана към своята физика и нейното самочувствие в по-голяма степен от това на мъжа зависи от телесните параметри. Ако говорим не само за психиката, но и за енергията, тогава се смята, че косата и ноктите са един вид „антени“ за отстраняване на излишните енергии, тоест излишъците от тежки емоции. Не е за нищо, че тези части на тялото непрекъснато растат и нямат нервни окончания - какво е това, ако не "отпадъчен" енергиен материал или канал за отстраняване на този материал?... Вярно, най-често и до в по-голяма степен жена, която е отслабнала, преминава в агресия, а не в тъга или, както казват хората, „да се ядоса“. И за кучките, както и за "женското приятелство", "женската кучка" и т.н. хората са казали много, очевидно, каза смъжка гледна точка (но на мъжа ще се върнем по-късно). Що се отнася до навлизането в чиста меланхолия в случай на отслабване - а чистата меланхолия, нека ви напомня, е лека емоция, тогава тази меланхолия все още трябва да може да „спечели“, или „спечели“, или дори „спечели“, и това не е възможно за всички съвременни жени, а само за тези, които са в постоянно духовно и психологическо търсене, пътя на себеотричането, тоест в нашия случай, условно - за „монахините“. Но трябва да разберете, че общоприетите светски радости на такива жени са донякъде омаловажени, което ги прави в известен смисъл студени, безчувствени, фригидни... тоест „демоде“. От друга страна, ние не призоваваме жените просто да напълнеят или да отслабнат. Както вече казахме, както слабината, така и дебелината са различни. Женската пълнота не трябва да е тежка, тоест да държи жената в страх... Пълнота има и в радостта! Просто трябва да разберете: ако имате знания, знаете, тогава сте въоръжени срещу грешки. Например, за слабата „западна“ жена е трудно да отглежда деца, защото за слабата жена е трудно да обича деца. , дори нейната собствена. Колкото и да се стреми към любов към децата, тя не стига до онази любов, която, както се казва в психологията, трябва да бъде към децата - безусловна любов към децата. В крайна сметка яростта (типичен вариант на слаба жена) изисква както в бизнеса, така и в любовта към децата едно от най-важните неща - посока, разум, условност, но това вече не е безусловна любов. И чистата меланхолия (по-малко типична версия на слаба жена) не изисква абсолютно нищо - това все още не е любов... И в двата случая слабата жена губи безусловната любов, жена, която е родила, започва да наддава. преди всичко от това, че детето я изпълва с щастие, радост, с нежност! Но това, например, противоречи на програмата на съвременната бизнес жена... Следователно съвременните стандарти на възпитание все повече изваждат децата от семейството, като по този начин отнемат това, което е толкова малко в съвременните жени - любовта и радостта, и с това пълнотата на всеки живот, пълнотата в тялото и пълнотата в душата. И, може би, пълнота в Духа... Сега за съвременната мъжка психология на телесността не се различава много от западната женска психология на телесността. Различават се само механизмите за постигане на идеята, тоест идеята за отслабване, както и съответно заплащането за нарушаване на основите на генетичното мислене (тоест мислене, определено на материално ниво, ниво на биохимия). ) е различен. Ако естественото генетично мислене на жената е, може да се каже, безусловно, тоест освободено от условностите за конструиране на каквото и да било (като истинската любов към децата), тогава генетичното мислене на мъжа е, бих го нарекъл, каста. Има мнение, че жената иска деца, а мъжът иска жена - отчасти може да се съгласи с това, но тогава се оказва, че жената се стреми към пълнота, поради любов към нероденото дете, а мъжът се стреми към слабост , поради действието на тестостерона - хормонът на сексуалността и агресията... Очевидно говорим за определени възрастови граници. И така, „кастовото мислене“ на мъжете. В главата „Сърцето обича“ вече споменах кастата в традиционна Индия в контекста на всички основни емоции. В тази глава искам да отбележа, че всички народи са имали касти и навсякъде е имало четирите вече споменати касти, защото навсякъде е имало социално разслоение, просто казано - изповедници, владетели, боляри и роби. Имало е касти и, най-важното, касти остават в съвременните общества, поне на ниво несъзнателни програми и социални нагласи на мъжете, още повече, че говорим за мъжки програми и нагласи, защото, подчертавам, човекът е създател на каста в обществото патриархалността на съвременното общество остава и до днес, независимо какви гротескни форми приема понякога и каквото и да говорят за него! В края на краищата, например, същите феминистки, в процеса на борбата си с мъжкия свят за „равенството“ на жените и мъжете, стават по-мъжествени, отколкото женствени. Защото тяхната борба е същността на мъжкото начало (същототестостерон)...Но кастата като такава, тоест официалната каста отсъства в съвременното общество, може би с редки изключения. В съзнанието на човека кастата остава и се проявява преди всичко външно - на нивото на телесността на човека, тоест като определен телесен архетип на каста. Това важи особено за програмите на „низшето касти”, които условно обозначих като „боляри” и „роби” . Говорим конкретно за „програми“, които се „включват“ в човека в определени периоди от живота, а не за „доживотно“ членство в каста, което съществува и до днес в някои страни по-скоро на ниво историческа традиция, напр. принадлежност към определен клан, фамилия, може би вид дейност и т.н. Въпреки че, между другото, едното не пречи на другото - в края на краищата кастовата програма може да съществува през целия живот или по-голямата част от живота, и да участват активно от детството си, когато в нашето общество се ожени, както често казват: „жена му го е угоила“. Може би е така... Може би, както казват още: „пътят към сърцето на човека е през стомаха му”... Както и да е, много често след година-две човек напълнява, има корем, той става „солиден” в мислите, действията, поведението си, накрая и в телесността... И така, това е „болярската” програма. Не е въпрос на количество или качество на храната, а по отношение на храната в най-широк смисъл - „храната“ може да бъде различна. Както жената получава радост от дете и това я прави дебела, така и мъжът получава радост от постиженията си - и това също го прави дебел постиженията, техният начин на мислене, вашият живот, вашият стомах - всичко изброено по-горе е едно и също. Затова болярите показаха корема си, опасвайки го отдолу, което между другото дава енергийна сила, определена сила на властта и дори мъжката сила на удоволствието (удоволствието). „Аз съм болярин, а ти си крепостен селянин“ - трябва да се разбира както като принадлежност към каста, така и като ниво на постижение в живота, но не като форма на унижение или омаловажаване от един човек на друг човек - всеки в обществото гледа си работата... Коремът, може би - основният външен телесен маркер на болярина, защото в стомаха е скрито свещеното енергийно ядро ​​(богинята Жива), което свързва човека със земята и по този начин дава сила и самочувствие ; в края на краищата, поради корема, боляринът стои здраво на краката си, за тези, които се оказват „не боляри“, тоест тези, които са в лошо телесно устройство, могат да се говорят по два начина: или те са. автоматично наричани „роби“, или принадлежат към Двете „висши“ касти на владетели и изповедници, на наш език, принадлежат към „по-леките“ касти. Само, честно казано, в наше време има малко „истинските“ владетели и изповедници, тоест сред съществуващите владетели и изповедници има все повече едни и същи боляри и роби. Това важи особено за владетелите, тъй като съвременната система за избор на власт за ограничен период от време прави държавните служители или боляри, или роби по отношение един на друг. Трябва също така да разберете, че сега в повечето случаи нито владетели, нито изповедници се раждат, но те идват на власт и в духовенството през живота си с вече формирани програми на боляри и крепостни селяни. Тоест, сега програмите на владетелите и изповедниците работят сравнително слабо, може би с изключение на отделни случаи на „потомствени“ представители на техния кръг. Това означава, че по телесността на човек може да се съди за неговия мироглед! коремчета - както при жените, така и при мъжете. „Биреното коремче“ е единственото, което остана от мъжкия болярин. Но оттук и резултатът: мъжката сила се губи в постоянен срам от корема си, всъщност в страх да не бъде съден за „животински слабости“. И ако говорим за бира, тогава самата култура на пиене на бира е изгубена или по-скоро свещената култура е забравенакултурата на приемане на стимулиращи напитки, известни още като „мощни напитки“. Но съвременните млади мъже се стремят да бъдат не само слаби, но и да имат развити мускули. Това желание също се дължи, от една страна, на мъжкия полов хормон тестостерон, но по-изразената функционална асиметрия на мъжкия мозък в сравнение с женския също определя това. От друга страна, тя се формира от социално-историческата програма на „воина“ - програма, която се намира някъде на кръстопътя на програмите на роба и владетеля. Войниците се набират измежду крепостните селяни, но воинът е нещо повече от войник; воинът е войник с право на инициатива, който се стреми да стане „генерал“, тоест военачалник. И военачалниците вече принадлежат към кастата на владетелите, преди всичко, това е защитник на Отечеството. Тази дефиниция на дълга на мъжа се формира в продължение на векове на войни и конфликти между семейства, кланове, народи, държави, религии, идеологии и т.н. Но тази програма, без подходящо „захранване“ отвън, тоест без война, започва да се изкривява, както и фактът, че всяка армия в мирно време обраства с корупция и злоупотреби. Това е и съдбата на „лунната“ цивилизация. В резултат на това възниква определена инфантилна версия на програмата на воина - желанието за физическо-психически тип „мачо“, където вече няма нужда да защитава отечеството. , но възниква демонстративно поведение, което е пълен аналог на женската истерия - мъжът непрекъснато се стреми да демонстрира външните (може да се каже „изпъкнали“) „прелести“ на тялото ви - като се започне от мускулите и косата и се стигне до дрехи и брутални „ бижута”. Между другото, такива мъже, въпреки че се опитват по всякакъв начин да привлекат вниманието на жените, но в същото време наистина не могат да се похвалят с мъжката си потентност, защото тяхната тестостеронова енергия - агресия е насочена повече навън - към мускулите, като по този начин се потиска и изчерпва вътрешната фундаментална енергия на далака, а това от своя страна допълнително засилва енергията на бъбреците – страха. Оттук и инфантилността, тийнейджърската незрялост на мъжете от типа „мачо“, което води до факта, че с възрастта „мачото“, като правило, започва да наддава на тегло, дори да напълнява, защото страхът му върши своята работа, обръщайки се Така че в наше време цялото общество често се превръща в „мачо“, със съответното неудържимо желание да „разклати мускулите си“ и по този начин да покаже своята външна сила, може да се каже, „да пръска тестостерон“, а също и. да завладее всички жени. И, между другото, да завладее не кльощави истерици, а жени, както се казва, „в тялото“, защото, както казваме: „човек не е куче - не се хвърля на кости. ” Но, както обикновено, те казват едно, а същите тези „мачо мъже“ правят съвсем друго, защото реално им остава малко потентност за жените... И така, оказва се, че „мъжът“ все още е... куче"? И се хвърля на “кокалите”... и страх му се дава... страх от края на света! Страх и желание за това... края на мрака, тогава възниква въпросът: ще умре ли такъв „мачо“ като куче? Въпреки че, какво значение има, смъртта му ще е като на куче, или като на котка - от страх или от гняв - и в двата случая смъртта ще е тежка, било то поне краят на света, или краят на мрака. Емоционалната тежест те заслепява и ти предаваш тъмнината за светлина, а светлината за тъмнина! И така, мъжът и жената живеят, като котка и куче, в смисъл на две трудни програми за смърт - едната основана на страх, а другата на негодувание и агресия... Освен ако, разбира се, не са напълно „объркани“ ” за това кой от тях кой е. Да излезем от тази апокалиптична ситуация! Има начини... Например, превръщайки мускулите не в мазнини (пътят на регресия от агресия към страх), а в сухожилия (пътят на развитие от агресия към замисленост), тогава воинът се превръща не в стар болен ветеран, а във воин на духа, например към свещеника. И дори ако в началото такъв воин на духа има повече ярост на служба, отколкото истинска меланхолия на служба - войникът винаги си остава войник! Основното е, че тази борба не се проточва и по този начин не обръща воина на духа.