Стигаме до най-важната и най-трудна за разбиране тема – първичния опит. Един от най-важните терапевтични фактори в диалогично-феноменологичната психотерапия е близостта до първичния опит. Всичко, за което говорихме досега, е средство за получаване на достъп до колосалните ресурси на феноменологичното поле, чийто единствен източник е първичният опит. Както вече казах, в известен смисъл първичното преживяване е „огромен ядрен реактор“, произвеждащ реалност. Това е източникът на евентуални промени в полето. Въпреки факта, че първичният опит по своята същност е нелокален, той е отправната точка на всякакви прояви и форми на реалността. Всички най-невероятни промени в живота на човек се случват благодарение на енергията на първичния опит. Тъй като градивният материал на човешкия живот, както и реалността като цяло, е феномен, ние се интересуваме от начините, по които тази реалност се формира от първичния опит. Строго погледнато, има два алтернативни начина за получаване на феномените на първичния опит. И двете се основават на осъзнаването, тъй като осъзнаването по дефиниция е в основата на процеса на появата на всяко явление в полето. Разликите се появяват на нивото на естеството на акта на осъзнаване, неговата мотивация, ако желаете. Първият метод формира феноменологичен дизайн на реалността на живота на човек едновременно като цял пакет - концепцията сякаш възпроизвежда реалността, представя следващото му издание. В същото време новото издание може изобщо да не се различава от всички предишни - като правило това се случва, което принуждава живота на човек да поддържа статуквото. Осъзнаването в този случай се инициира от задължителна валентност. Огромно количество жизненост се изразходва за поддържане на феноменологични връзки в рамките на едно понятие още в момента на неговото появяване в полето, което е още една причина за стабилността на концептуалния контекст на полето. От една страна, енергийно наситените връзки поддържат феноменологичния контекст в стабилно, дори твърдо състояние. От друга страна, жизнеността, свързана в рамките на концептуалната феноменологична решетка, не може да бъде изразходвана за развитие и промяна - просто не остава нищо, което може да се появи само в момента, когато концепцията престане да се справя с появилата се излишна жизненост като страничен продукт от съществуването на понятието. По правило такава ситуация е причина човек да потърси психологическа помощ. Например, когато симптомите, които се появяват като страничен продукт на концепцията, стават доста болезнени и причиняват значителен дискомфорт на човека. Но и в този случай жизнеността в полето няма да се прояви в чиста, а в свързана форма, детерминирана от същата концепция, регулираща полето. Например под формата на болка, дълбока тъга, гняв и т.н. Въпреки това, с повече или по-малко изразена чувствителност, за наблюдателя става съвсем очевидно, че въпреки силния звук на емоциите на човек в този момент просто няма чиста жизненост при контакт - проявява се само чрез понятие. Ето защо, по мое мнение, би било напълно задънена улица да поддържаме съществуването на тази свързана концептуална жизненост на ниво изиграване или в най-добрия случай реагиране. Можете да говорите с клиента колкото искате за неговите оплаквания за този или онзи симптом, това няма да промени нищо - напротив, най-често прави концептуалната реалност още по-стабилна. Клиентите могат да ходят на такава психотерапия в продължение на години напразно и, както вече разбирате, неоснователно очакване на терапевтично желани промени Няколко думи за разликите в проявата на концептуално свързана жизненост под формата на оплаквания от симптоми и чиста жизненост. , от чието проявление, по думите, които вече използвах метафори, “въздухът звънти”. В първия случай проявите на жизнена енергия може да изглеждат шумни и ярки, но най-вероятно няма да ви докоснат или по-скоро няма да докоснат сърцето ви директно. Те