От автора: Социониката, въпреки особеното отношение към тази наука, която често не се признава като наука, може и трябва да бъде класифицирана като раздел на социалната психология, тъй като основната й задача е да учи продуктивно отношения с хора с различни възприятия за света .СОЦИОННИ СКЕЧИ 1. Собствени игри на ТИМ Защо е толкова трудно да се определи вашия тип информационен метаболизъм? Ето едно мое наблюдение. Факт е, че когато е изправен пред различни житейски задачи, човек, който се отнася към тях възможно най-отговорно, възприема конкретна цел като основна. За да го постигне по оптимален начин, той може подсъзнателно да го доведе до най-силната първа функция и в съответствие с това временно да „смени” своя ТИМ. (За по-голяма яснота препоръчвам графично представяне на TIM под формата на шлем на Калинаускас). Например, човек с тип „Дон Кихот“ (ILE - интуитивно-логически екстроверт), решавайки проблема с „разбирането“, може да постави „субективна логика“ на мястото на първата функция и по този начин да влезе в състояние на „ тип Робеспиер” (LII – логико-интуитивен интроверт) или “Максим” (LSI – логико-сензорен интроверт). Най-вероятно пак ще е „Робеспиер“, защото... в силните функции на този ТИМ, освен субективна логика, на мястото на 2-ра функция присъства и обектна интуиция, т.е. силна 1-ва функция на Дон Кихот. При решаването на проблем, свързан с взаимоотношенията между хората и отношението на другите към самите себе си и обусловен от функцията „обектна етика”, която при Дон Кихот е на третото, „слабо” място, в проблемната област, се налага упорит и търсещ изследователят ще се опита да се постави на мястото на човек, при който тази функция е много силно проявена, т.е. е на 1 място. И това не е нищо друго освен „Хамлет” (EIE – етично-интуитивен екстроверт) или „Хюго” (ESE – етично-сензорен екстроверт). И пак най-вероятно ще е „Хамлет“, защото... във формулата на неговия ТИМ водеща, освен обектната етика, която се използва предимно за решаване на поставената задача, е и интуицията, която, макар и субективна, все пак е доста силна функция. Въпреки че ерникът и веселият „Хюго“ също може да се изрази с удоволствие, ако „Дон Кихот“ е развил доста слаба субективна сензорна система. Четвъртата, най-слаба сугестивна функция на Дон Кихот е субективната сетивност. Ако обаче продължително време не получава подкрепа от околното пространство, това води до удивителния ефект на самодуализиране на ТИМ, т.е. човешкото развитие на така наречените свойства дуален, в случая тип, наречен „Дюма” (SEI – сензорно-етичен интроверт) или според горната логика „Габена” (SLI). Интересно е да се премине през други функции на кормилото на Калинаускас. (Да не забравяме, че разглеждаме типа „Дон Кихот” като експериментален екземпляр). Решаването на проблем, свързан със субективната интуиция (без първата функция), най-вероятно ще доведе до функционирането на ТИМ „Балзак“ (IL) или „Есенин“ (IEI)). Нуждата от бизнес логика (минус 2-ро f-I) ще събуди авантюриста Джак (ЛЪЖА - логично-интуитивен екстроверт) в Дон Кихот на базата на квазиидентичност. Минус 3-та функция - субективната етика се реализира чрез типа "Достоевски" (EII - етично-интуитивен интроверт), а най-трудната за всеки тип минус 4-та (зоната на страха) - чрез типа "Жуков" (SLE - сензорно- логически екстроверт). В това наблюдение няма строг модел, но има обяснение за причудливото колебание на TIM в променящите се ситуации. Играта на първите две функции заслужава специално внимание. Ако типът първоначално е дефиниран като например интуитивно-логичен, а след това с гранично състояние на интровертност-екстровертност, бъдете сигурни, че ще намерите в него всички типове с тези силни функции на 1-во и 2-ро място, като например: „Дон Кихот” - “Робеспиер” - “Джек Лондон” - “Балзак”, т.е. представители на т.нар „Клуб на изследователите“. По подобен начин се проявяват и представители на три други клуба: практици (сетивно-логически), социалисти (етично-сензорни) и хуманисти (интуитивно-етични).видове). Какви изводи могат да се направят от горното? Като правило, ясно проявен тип информационен метаболизъм живее оживен социален живот, независимо от нивото на неговото интелектуално развитие. От друга страна, човек, който е овладял механизмите на проявление от различни видове, става практически неуязвим за обществото: всяко означава нищо. Тук обаче има една ключова дума - „обладани“, т.е. съзнателно изграждане на своя набор от инструменти или поне просто осъзнаване кой инструмент използва в момента. На хората, които се интересуват от втория път, може да се препоръча да живеят известно време в избраното от тях състояние на един или друг ТИМ и да наблюдават реакциите на себе си и на околните, да развият някои техники и да овладеят характеристиките на това или онова ТИМ. Ако животът или околната среда налагат на човек качества, които са необичайни за него по природа, тогава вътрешната съпротива на неговия органичен ТИМ може да бъде толкова силна, че да доведе до хронична загуба на сила, болест, дългосрочно състояние на лошо настроение и други негативни последици. Опитайте се да разберете това и след като сте приели вашия тип с Любов и Благодарност, позволете си да бъдете това, което сте. 2. В търсене на дуал Всеки тип, който дефинираме с първите две функции, има още две (засега ще се съсредоточим само върху тях) допълнителни характеристики: универсалност и рационалност/ирационалност. Ако основните две функции, за които даваме първата част от характеристиките на ТИМ, например интуитивно-етичният тип, са доста стабилни в жизнения цикъл на човек, независимо от тяхното местоположение: първата или втората функция, тогава втората две характеристики са много причудливи и зависят от конкретни обстоятелства. Можете да ги пробвате като дрехи за един или друг повод. Пример. Интуитивно-етичният тип може да има четири разновидности: Хъксли, Хамлет, Достоевски, Есенин. Наблюденията показват, че всички тези хипостази, изразени в соционичните отношения на квазиидентичност, огледални и пълни противоположности, които ги свързват, могат да се проявят по един или друг начин в зависимост от влиянието на средата. Например, вие, Хъксли, се влюбихте в своя „конфликт“ Максим. Ужасно? Нищо! Нека разменим (доброволно или под мощен натиск от същия Максим) нашата ирационалност с рационалност (за да направим това, просто трябва да разменим първата и втората функция), т.е. нека променим нашия тип на квазиидентичния Хамлет и вместо предишния „конфликт“ ще получим нашия квази-двойник. Какво се случва в този случай в отношенията с други хора? Най-милият, весел, добродушен Хъксли, който обича всички и всичко, се превръща пред очите ни в циничния интригант Хамлет (моля, извинете ме, ако обидя някого - характеристиката е избрана единствено, за да добави яркост към описваната ситуация). Този нов Хамлет, отново подозиращ всички и всичко, започва да оказва пряк натиск върху най-близкото си обкръжение, забелязвайки съвсем нови черти и различни приоритети в него. Този, който е бил „роднина“ (също, разбира се, не е дар, но все пак е имал мощна обща първа функция) става за него жесток „клиент“, а за любимия „квази-двойник“, дори по-лошо, остава "одитор". Бивши приятели стават врагове. Развива се напълно неконтролируем конфликт, защото... никой нищо не може да разбере. Използват се истории за любовни магии и други магьосничества. Имам пример за семейство, в което Дон Кихот е живял четвърт век със своя „конфликт“ Драйзер. Те все още се обичат. Горката жена обаче има постоянни главоболия, упорито състояние на депресия и катастрофален спад на самочувствието. Тя буквално изпада в ступор, когато съпругът й се опитва да й обясни нещо. Без изненада! Дон Кихот просто не може да откаже процеса на обяснение на ежеминутните си открития, докато за Драйзер процесът на разбиране е в зоната на страха. Как биха могли да се „намерят“? Нищо не може да бъде по-лесно! С интуитивен!