От автора: Статията е въведение в метода на системните (семейни) констелации според Берт Хелингер. Насочен е към тези, които започват да се запознават с метода Съвременни системни констелации Методът на системните констелации е помощна практика, въведена в широко разпространение от немския философ, теолог, психотерапевт и духовен учител Берт Хелингер (р. 1925 г.). Методът е открит [1] (въведен в обращение) около началото на 80-те години системен метод констелации При този метод клиентската история (проблемна ситуация) се описва като елементи на определена система и тяхното взаимодействие. Когато методът започна да се развива, клиентските истории бяха представени само като взаимодействия между членовете на семейната система. Следователно методът първоначално се наричаше „семейни констелации“. Констелациите се извършваха в група, като членовете на групата обикновено бяха разположени в кръг. Историята на клиента, описана като взаимодействието на членовете на семейната система, беше подредена в пространството. В този случай един участник беше избран от групата, за да представлява всеки член на семейството в подредбата. Нарича се зам. Един заместник замени един член от семейството на клиента (нека наречем този, който е заменен в подредбата, прототип). След това аранжорът или клиентът постави (заведе на място) всеки заместник в стаята. Определянето на мястото на заместника става бавно, безшумно и съсредоточено, въз основа на телесното усещане къде трябва да застане този човек. На заместителите не се дава никаква поза, те стоят (не седят и не лъжат), не се докосват един друг и не говорят. Основният инструмент на метода на системните констелации е заместващото възприятие (за повече подробности вижте Е. Веселаго). Относно замяната”). Това явление се състои в това, че заместникът в подреждането може като цяло да усети състоянието на своя прототип и неговото взаимодействие с други членове на подредената система. В този случай заместникът може да не знае нищо за своя прототип. Освен това както клиентът, така и съзвездието може да не знаят нищо за прототипа, който е представен в съзвездието от неговия заместник. Невежеството не пречи на заместващото възприятие. Този феномен все още не е получил обяснение, признато от официалната наука. Този феномен обаче е широко известен в неконвенционалната наука, практиките, запазени в традиционните култури (шаманска работа) и езотериката. Констелаторите се доверяват на данните за възприятието на заместителите, въз основа на огромния брой направени констелации и получените потвърждения за правилността на предаваната от заместителите динамика. Източникът, от който заместниците получават информация за своите прототипи, се нарича „поле“. . Нарича се още „морфично поле“, „морфогенетично поле“, „познаващо поле“ Доверието в информацията, чувствата и усещанията, идващи от полето чрез заместващо възприятие, е основната характеристика на метода на системните констелации, която го отличава от другите методи. които използват системи за подреждане на елементи (като психодрама, семейна скулптура на Вирджиния Сатир, тест на Херинг, пясъчна терапия) След като заместителите са поставени в пространството, те могат да се движат с разрешението на аранжора и накратко да опишат с думи какво чувстват. Така в констелацията може да се постигне възприемане на ситуацията, което далеч надхвърля това, което клиентът разказва или което предава чрез невербални (телесни) сигнали. По-специално, могат да се видят взаимодействията на членове на семейството, за които клиентът няма информация или не може да я предаде адекватно поради участието си в проблемната ситуация. Това отваря терапевтични възможности, които все още не са налични в много други помагащи практики, които наблюдават взаимодействието на сурогатите. Феноменологията, т.е. наблюдение,освободен от предположения и интерпретации, е основата на метода. Поради това методът обикновено се нарича „системно-феноменологичен подход“. Той взаимодейства с клиента и заместниците, като извършва работа, насочена към по-пълно разкриване на проявената ситуация в констелацията и помага на клиента да постигне дълбок контакт със случващото се. Често това, което се проявява в констелация, е доста трудно (поради което клиентът не е имал преди това контакт с нея) и методът на констелацията е разработил широк арсенал от подходи, за да помогне на клиента да асимилира това преживяване. Констелациите също имат различни технологични техники, които помагат за адекватното проявяване на историята, разгръщаща се в констелацията - до степента, в която сега идва от полето и до степента, в която сега може да бъде възприета от клиента, заместниците, групата и самата констелация обикновено трае от 15-20 минути до час и половина. Някои видове констелации продължават няколко секунди, някои продължават няколко часа. В метода на констелацията се смята, че ако клиентът е приел историята, проявена в констелацията (отхвърлянето й е изчезнало или е станало по-малко), тогава той не. по-дълго трябва да възпроизведе опита, съдържащ се в тази ситуация, директно в собствения си живот. По този начин констелациите първоначално съдържат предположението, че много проблемни ситуации в живота на клиента са свързани с онези истории в живота на членовете на неговото семейство, които някога са били отхвърлени (не са били изживени, не са преживени, не са овладени). Именно тези първични истории се появяват в системното съзнание, преплитането и действието на констелацията. Предположението (подкрепено от обширна констелационна практика), че проблемното преживяване в живота на клиента е свързано с факта, че някакво преживяване от подобно естество. е бил отхвърлен преди това от членовете на семейството си, се нарича „действието на системната съвест“. В констелациите се смята, че всички членове на семейството са свързани с едно поле, което съдържа цялата информация за всичко, което някога им се е случило. Ако някой член на семейството (и неговият житейски опит) бъде изключен, отхвърлен от други членове на семейството, тогава по-късно в семейството се ражда някой, който ще върне този опит на семейството, преживявайки го отново в живота си. Следователно системната съвест е сляпа и „несправедлива“ (в обичайното разбиране за справедливост), т.к. „Невинният“ човек страда „просто“, защото някой преди е живял по същия начин и неговият житейски опит е бил отхвърлен от семейството му. [2] Примерите за подобни повторения понякога наистина изглеждат страшни и несправедливи. Например, първото дете на баба ми почина веднага след раждането. Бабата никога не го споменаваше и нямаше начин да преживее страданието, свързано със загубата на първородното й дете - времената бяха такива, че семейството беше заето да оцелява. И двете й дъщери губят първите си деца. И първото дете на внучката е критично болно, когато тя отправя молба за това към съзвездието. В съзвездието излиза наяве основната ситуация (загубата на деца от баба, майка и леля). Дълбоката скръб на бабата, изпитана от нейния заместник, групата, клиента и констелатора, намира приемане и чрез това, така да се каже, приключва десетилетия по-късно. Детето на клиента се възстановява и многократната загуба на деца през поколенията спира. В някои случаи такива явни повторения на ниво факти не се наблюдават, ситуацията може да е по-„размита“. Например, клиентът чувства, че „няма сили за нищо“, а аранжировката показва две фигури – едната, която очевидно е починала, и една, която не е успяла да я оплаче напълно. Не е възможно да се идентифицира точно кои са тези фигури в семейството на клиента. Въпреки това, клиентът чувства дълбока връзка с тези фигури и след констелацията, след известно време той придобива сила и енергия за живот. Такава връзка между човек и предишни хора от неговата семейна система се нарича преплитане. В подредбата преплитането е решено. Разрешаването на тъкането се нарича възстановяване на видимостта на системно събитиепоява на тъкани: 1) „твърде болезнено“. Случилото се е толкова болезнено, че хората се отдалечават от осъзнаването и преживяването на това преживяване. Това са загуби, болести, раздяла. Това могат да бъдат и събития от мащаба на държава и народ: геноцид, война, лишаване от собственост, репресии 2) „не сте наши“. Човек, който живее така, не е наш, това не е прието сред нас и ние отхвърляме такъв живот. Тук може да няма болка директно от случващото се, но човекът и животът му са отхвърлени по социално обусловени причини. Например „всички в нашето семейство са нормални“ и човек, живеещ в еднополова връзка, вече не е наш син. „Жената трябва да има семейство и деца“, а момиче, което е избрало живот без деца, посветило се например на кариера или творчество, е в положението на „черна овца“. ето, че констелациите нямат нищо общо с морала, греха, възмездието за неправедни дела. Например ситуацията „майка ви е направила пет аборта и следователно нямате сили да живеете“ е неправилно описание на случващото се в констелацията. „Няма сила за живот“ не е „възмездие за греховете на майката“. Може би беше толкова трудно за майката, че не можеше да намери сили да ражда и отглежда деца. Това безсилие не е преживяно от нея и дъщеря й се преплита с нея, преживявайки това преживяване отново. В друга ситуация майката „не си е представяла” абортите, те не са били свързани с нещо трудно за нея и преплитането не е възникнало, като феноменологичен метод, няма предположения за причината -и-ефектни връзки и нямат преценка по отношение на нищо. Те проявяват непроявеното, каквото и да е то, и помагат за възстановяване на контакта на клиента с него. Понякога това са няколко минути (точно в подредбата), понякога са няколко дни, седмици или месеци. Случва се една подредба да продължи няколко години, през които се разпадат няколко преплитания, и човек организира живота си на ново място в своята система, но не е „услуга на населението“, в която се гарантират а решение са възможни. Първичната история може да излезе наяве в съзвездието до голяма степен или може да не излезе или да излезе по много ограничен начин. Това зависи от готовността и смелостта на клиента да погледне какво е скрито, от готовността на групата, способността на заместниците да предават и показват сложни истории, квалификацията и личната зрялост на констелатора. На свой ред, разкритата история може да бъде отхвърлена за втори път от клиента или той може да няма сили да я разгледа (и констелаторът и групата няма да могат да му осигурят достатъчна подкрепа в това). И тъй като в констелациите се обръщаме към трета сила - полето, предполагаме, че този източник също има свои закони и може да не предоставя информация по неизвестни за нас причини на любовта и класическата семейна система натрупвайки опит в наблюдението на съзвездия, Берт Хелингер формулира няколко модела, които описват ситуации, срещани в съзвездия. Той нарече тези модели "Порядък на любовта" или "Закон на принадлежността". Всеки, който принадлежи към семейната система, има равно право на принадлежност. Това означава, че без значение как човек е живял живота си (или дори ако не е имал време да го изживее - умрял е рано или не е роден навреме), той принадлежи към системата наравно с всички останали и не може да бъде забравени или изключени. „Никой не е изключен“, формулира Берт Хелингер, ако този закон бъде нарушен и някой опит или човек бъде отхвърлен, по-късно ще се появи някой, който ще въведе отново този опит в системата. Това е действието на системното съзнание, така се създава преплитането От опита на многобройни констелации Берт Хелингер формулира дефиниция на семейната система, описвайки кой принадлежи към нея (и следователно кой не може да бъде изключен без последствия). под формата на преплитане). В момента този списък е многоИма много въпроси, на които може да се отговори само в контекста на феноменологичния подход. С други думи, ако възникне въпросът „принадлежи ли .....“ към системата, тогава отговорът на този въпрос винаги е един и същ: „трябва да подредите [тази конкретна система] и да изглеждате.“ Така че, според Берт Хелингер, системата на човешкото семейство включва: 1) Неговите родители. В случая имаме предвид неговите биологични родители. Ако човек не познава биологичните си родители или те вече са починали, те все още принадлежат към неговата семейна система. В този случай фразата „те принадлежат към неговата семейна система“ означава „в констелации многократно са наблюдавани случаи, когато човек. беше преплетен с тях. Това не означава, че винаги има преплитане. В конкретна ситуация трябва да го поставите в перспектива и да погледнете само такъв отговор на въпроси за ин витро оплождане (IVF), сурогатно майчинство, донорство на сперма и други технологии за зачеване и родителство човек е бил с родителите си или как са те с него, или кого е нарекъл „истинските“ си родители. Системата се формира от факта на физическото раждане, а не от знанието за него или от оценката му. Фактът, че констелациите могат да покажат връзка с хора, които вече са починали или за които няма информация, извежда констелационната практика отвъд границите на. съзнанието и по-нататък, отвъд границите на света на живите. „Констелациите са шаманска работа, която отваря границите на света на мъртвите“, казва Стефан Хауснер, един от водещите световни констелации. 2) Неговите братя и сестри. Родени и полубратя, живи и мъртви, известни и непознати, родени и неродени по различни причини (аборт, спонтанен аборт, замразена бременност, редукция, запазване на ембриони и др.). Отговорът на всички специфични въпроси за необичайни ситуации е: трябва да подредим и да търсим 3) Неговите деца. Също: живи и мъртви, родени и неродени, познати и непознати (за мъже) Неговите партньори, съпрузи, любовници. Случайни връзки, платонични връзки, дългосрочни връзки, щастливи и нещастливи, реални и виртуални - всички тези партньори могат да бъдат членове на системата на човек и в конкретни ситуации е необходимо да се организират и търсят 5) Неговите чичовци и лели (. братя и сестри на родителите). Роднини и роднини, живи и мъртви, знайни и незнайни, родени и неродени. В констелациите се забелязва, че преплитането с чичовци и лели по някаква причина се случва доста често.6) Неговите баба и дядо. Живи и мъртви, известни и незнайни. Преплитането през едно поколение назад също е доста често срещано.7) Братя и сестри на баби и дядовци, прадядовци, по-далечни предци. Живи и вече мъртви, независимо каква информация се знае за тях и дали изобщо е известен фактът на тяхното съществуване. Берт Хелингер казва, че далечните предци принадлежат към семейната система, ако са имали специална или трудна съдба. Невъзможно е да се опише точно коя съдба може да се нарече специална и коя не. Това може да е болест или особено болезнена смърт, увреждане, загуба на имущество или участие във военни действия. От друга страна, това, което сега смятаме за особено болезнено, е бил редът на нещата в миналото и хората не са отричали подобни преживявания. Например гладът, загубата на деца в ранна детска възраст, земетресенията (в определен район) са били ежедневни обичайни преживявания и не са образували преплитане. В конкретни ситуации: необходимо е да се организират и търсят други хора, свързани с членовете на семейната система чрез взаимоотношения на ниво живот и смърт. Що за връзка е това? Това е връзка на отнемане на живот и спасяване на живот, на осигуряване на значими ресурси и лишаване от тях. Констелациите не са свързани с морала, а системните взаимоотношения еднакво формират събития като убийство на член на семейството или когато член на семейството е извършил убийство, грабеж или кражба, извършени както от член на семейството, така и от такова, от което е пострадал член на семейството, спестявайки живот, помагащ, перфектенчленове на семейството или на тях. Дали убийствата, извършени по време на война или спасяването на живот от лекар, както и много други въпроси, създават семейни отношения, намират отговор само на практика: трябва да ги сортираме и да видим. Така концепцията за семейна система отива отвъд обхвата на кръвното родство или сексуалните връзки. Връзката се създава от отношенията на живот и смърт, включително отношенията на любовта, дефиницията на семейна система не е „теоретична“, а просто описание на многобройни констелационни наблюдения. От време на време тези наблюдения се разширяват и дефиницията се променя. Преплитането не може да бъде изчислено от тази дефиниция, то трябва да бъде поставено и видяно И така, Първият ред или Законът за принадлежност: всеки, който принадлежи към семейната система, има еднакво право да принадлежи, независимо какъв е бил животът му или какъв е бил неговият. /нейният живот е свързан с хората около него, които са го имали. Дошлият в системата по-рано (навреме) има приоритет пред по-късно дошлите в системата. По-големите братя и сестри имат предимство пред по-малките, първите съпрузи пред следващите, родителите пред децата. Тази формулировка може да повдигне много въпроси, ако оценим приоритета като „повече права“ или разгледаме приноса на всеки. Например, ако по-големият брат е напуснал и е прекъснал отношенията с родителите си, а по-малкият брат се е грижил за тях на стари години, тогава защо по-големият брат има „приоритет“? Ако първата съпруга в кратък студентски брак се е „отнесла“ зле със съпруга си, тогава защо тя има приоритет пред втората съпруга, с която съпругът живее щастливо от 25 години? Защо родителите имат приоритет, ако са малтретирали сина си. В този случай думата „приоритет“ не носи стойност? Това е просто начин да се назове мястото на всеки член на семейството, като се гарантира, че никой не е изключен, независимо от оценката на живота му. Първият брат се роди, а вторият дойде в семейство, което вече имаше един син. Имаше първа жена, после тя си тръгна и направи място за втората. Това място е различно, мястото на втората жена. Родителите са били там преди, те са дали живот на децата. Децата дойдоха по-късно, никой не е изключен от такива сложни случаи като паралелни и едновременни връзки, раждането на деца от различни партньори баланс между вземане и даване. Ако един член на системата даде нещо на друг член на системата, то трябва да бъде балансирано. В същото време: родителите дават [живот], а децата взимат. Животът не може да бъде балансиран с обратен дар и може само да бъде предаден. Много въпроси също възникват относно този Орден. Ако съпругът е платил за образованието на жена си и съпругата „просто“ го обича и се грижи за него, това балансиран подарък ли е или не? Имат ли смисъл отношенията с учителите и възможно ли е да се балансират дарбите, получени от тях, или те просто трябва да бъдат предадени, ефектът от този ред може да се види само на практика (в съзвездие) и сега е обичайно да се предават? тълкуват го в широк смисъл: приносът на всеки трябва да се зачита и резултатите от този принос трябва да се предават. Всичко трябва да бъде в движение, основано на уважение към всеки участник в еднаква степен, така че този ред е и начин за реализиране на първия ред: никой не е изключен от подреждането. В констелациите многократно е отбелязано, че има взаимно разположение на фигурите в пространството, в което повечето от депутатите се чувстват добре. И тази взаимна подредба в пространството е отражение на Редовете, например Законът за йерархията отразява такава подредба на заместващите братя и сестри, когато по-големите стоят отдясно, по-младите отляво и всички се подреждат. в линия или дъга. Съпругът и съпругата (родителите) стоят един до друг, а малките деца седят отпред в краката им. Родителите на родителите и далечните предци стоят зад тях. За по-сложни ситуации (например деца от различни бракове) има няколко геометрични схеми, които в повечетослучаите са маркирани от депутатите като удобни, удобни. В същото време при конкретни договорености тези добре познати схеми може да не работят. Напоследък все по-често се срещат системи с необичайни геометрични порядъци, включително такива, които са директно противоположни на класическите схеми (братя и сестри стоят отляво надясно, децата стоят зад родителите си).***Понастоящем ордените не се възприемат толкова еднозначно, колкото те са били в началото на развитието на съзвездията. Разпространението на съзвездията извън Европа (особено в Азия и Изтока) отвори достъп до семейни системи, в които се наблюдават други ордени. На първо място, това се дължи на това какво място в семейството се дава на децата (не винаги според момента на появата им в системата), съпругите (полигамията е обичайна практика, а не „нарушение на реда“), стари хора (често тяхното място остава главно до смъртта им, синовете винаги са подчинени). Например, ако по-малка сестра даде детето си в семейството на по-голяма сестра, която няма деца, тогава в европейските порядки това е голямо нарушение, но в някои северни народи това е правилният ред в съвременното разбиране на съзвездията , може да се формулира универсален ред: „Всеки принадлежи. Всичко се движи." Как точно е подредена принадлежността в дадена система и каква е посоката на движение (или къде е била блокирана) - можем да го подредим и да видим. Без предположения и по-нататъшно развитие на образуванията Описаните по-горе формации обикновено се наричат ​​класически. Техните отличителни черти: - работата се извършва в група в присъствието на клиента - ситуацията на клиента се описва чрез взаимодействието на членовете на неговата семейна система - констелацията търси връзката на ситуацията на клиента с нарушаването на реда в семейната му система и възникналото във връзка с това преплитане - констелацията елиминира нарушението и помага на клиента да позволи тъкане, т.е. търси така нареченото „добро решение“. Клиентът отнема образа на доброто решение и постепенно то заема място в живота му. Проблемната ситуация се разрешава, тъй като системните констелации се развиват, те започват да се отдалечават от класическите семейни констелации както в технологични аспекти (как да опишат и подредят клиентските истории, как да разрешат преплитането), така и най-важното в тяхната философия (разбиране как). клиентска история е свързана с минали събития, какво означава тази връзка и как трябва да се третира). взаимодействие на членове на семейството, следните системни описания на клиентски истории се използват в съвременните системни констелации: - чрез взаимодействието на други хора, не членове на семейството. Строго погледнато, тези хора се появяват и в класическите семейни констелации („и други хора, свързани с членовете на семейството чрез взаимоотношения от мащаба на живота и смъртта“), но в този случай говорим например за хора, с които взаимодействаме в работа (шеф, колега), във важни ежедневни въпроси (строители на къщи, съседи), в обществото (кмет на града, служители на социални услуги и т.н.) В констелациите се оказа, че вторичното възприятие дава достъп до информация за взаимодействията на не само членове на семейството - за всички значими в момента взаимодействия. Не само семейството е свързано с едно поле - всички хора са свързани със ситуации, свързани с професионалните взаимоотношения, което е довело до формирането на цяло направление в съзвездия: организационни съзвездия. Организационните констелации или бизнес констелациите разглеждат ситуации, свързани с въпроси на бизнеса, професията, финансите и изпълнението. [3] - чрез обобщени цифри. Като Служители (една фигура), Германци (фашисти), Руснаци, московчани. Викарното възприемане на големите общности и техните общи движения се оказва достъпно – чрез материалните обекти. Фигури като Къща, Апартамент, Земя, Печалба, Пари също могат да бъдат изобразени в аранжировки - чрез абстрактни фигури. Такива фигури като страх,Болка, гняв (човешки състояния и чувства), орган на тялото, негово заболяване или симптом (черен дроб, цироза, замаяност), субличности или вътрешни части (аз-малък и аз-възрастен, аз-който-страхувам се и аз-който -преодоляване на страха), екзистенциални фигури (Съдба, Съдба, Женственост) е довело до появата на такова направление в констелациите като т.нар. симптоматичното използване на холистични структури, изградени от абстрактни елементи, се изследва в структурните констелации. Заемането на структури от други методи и подходи отваря пътища за сътрудничество с други дисциплини. Например, структура като Детския Аз, Възрастния Аз и Родителския Аз е взета от транзакционния анализ и може да бъде изследвана чрез подреждането на неговите компоненти с карти Таро, астрологични съзвездия и други съзвездия, използващи древни и езотерични системи. Възможността за заместващо възприемане на абстрактни елементи ни дава знания за областта, която все още не е напълно осъзната. Очевидно полето не се състои от елементи, съответстващи на отделни хора (както се смяташе за съзвездията в първите години от тяхното развитие), а представлява безкрайно пространство, достъп до което се дава „само“ от нашето намерение. Изразяваме намерението си по-специално чрез словесното име на обекта (по-точно района), до който искаме да получим достъп. Например: майка, шеф, страх, стомах, съседи, нещо, което пречи, аз съм безпомощен, пари и т.н. По-нататъшната практика показа, че не е необходимо и словесно назоваване - чрез свободни елементи. В подредбата могат да бъдат въведени неназовани фигури, т.нар. свободни елементи. Те възприемат ролята „от космоса“, отваряйки се директно към това, което идва от полето. В този случай трябва да се прави разлика между наистина свободни елементи (без име) и елементи, които не са назовани на глас. Всички горепосочени елементи могат да бъдат въведени в аранжимента, без да се назовават на глас, чрез вътрешното настроение или мълчаливата формулировка на аранжора Понякога такъв свободен заместител излъчва няколко роли едновременно. Такава замяна се нарича многостепенна. 2) Според метода на представяне (заместване) на елементите на подреждането, ако в класическата подредба хората (членовете на групата) винаги се заменят, то по-късно се появяват други технологии за замяна: - обекти. големи и малки, фигури, всяко налично оборудване, както и пространство за маркиране (така наречените подови котви, указващи мястото на определена фигура, линии, въжета и др.) Способността да се възприема историята на клиента чрез неодушевени предмети допълнително разшири разбиране на полето. За да получите информация от полето, не е необходим жив човек-посредник за всеки обект, достатъчно е само намерението на аранжора и фокусът му върху желания обект. Фокусирането може да бъде вербално и невербално, като аранжировките с фигури и предмети - във въображението (на аранжора и клиента едновременно или асинхронно) се обособиха като отделна посока в констелациите. Констелацията може да се изработи изобщо без физическо представяне на елементите на системата. Констелациите във въображението са отделно направление в метода на констелациите на системата , клиентът присъстваше директно в групата. По-късно констелациите започнаха да използват други начини за участие на клиента в своята констелация: - използване на телекомуникации: система за съобщения (чат), имейл, видео, телефон, снимка. Използват се комуникационни системи като ICQ, Skype и др., които могат да участват в договореността както онлайн (да се свържат веднага в момента на уговорката), така и офлайн (да получат отчет или запис на уговорката след нейното приключване). извършено).- без средства за комуникация, т.е. във въображението (в несъзнаваното). На практика се установи, чеспоразумение, направено в отсъствие на клиента, за което той дори не е получил доклад или информация, действа подобно на класическото споразумение. Трябва да се отбележи, че всички тези технологии за споразумение не се изключват взаимно. Подредбата на симптомите може да бъде структурна и фамилна едновременно, направена в група и използвайки фигури в една работа. Комбинацията от технологии се определя от творческия потенциал и квалификацията на констелатора, който той прилага адекватно на клиентската ситуация и условията на работа. Приетото в Русия разделение на „семейни, организационни, структурни, симптоматични, духовни“ е неправилно. защото описва в един ред различни технологии на подреждане, които не се изключват взаимно. Духовните констелации са отделно философско направление в констелациите, в което също могат да се използват различни технологии. Много от горните констелационни технологии, в тесния смисъл на думата, не са „констелации на Хелингер“. Например Берт Хелингер не практикува аранжировки с фигури и предмети или дистанционни аранжировки. В момента (2011 г.) Хелингер работи в големи групи, придържайки се към философията на духовните констелации и технологията на свободното (многостепенно) заместване, както и към класическите семейни констелации. Хелингер работи активно и в технологията на констелациите във въображението, която той нарича медитация Духовни констелации Духовните констелации са философско направление в констелационната работа, формализирано и приложено на практика от Берт Хелингер през 2008 г. Появата на духовните констелации се свързва с. развитието и задълбочаването на разбирането на областта и информацията, идваща от там. Максималната отвореност към това, което идва от полето във възприятието на констелатора и групата, им дава прозрения и трансформации, които са дълбока духовна работа. Идеята за причинно-следствените връзки между „проблема” и „нарушаването на Заповедите” постепенно изчезва от констелациите, които спират да търсят „добро решение” и се предават на практиката на Движение с Духа, както Берт; Хелингер нарече този тип работа [4] Строго погледнато, това отношение към констелационната работа присъства при Берт Хелингер от самото начало на разработването на метода. Хелингер нарече състоянието на максимална отвореност към полето, без намерение и приемане „празната среда“. Това състояние е известно от много духовни практики и религиозни системи. В същото време отвореността към това, което наистина идва от полето, е трудно преживяване, за което съзвездието и общността като цяло може да не са готови поради различни видове ограничения: технологичните, личните, социалните констелации навлязоха в практиката, когато Берт Хелингер окончателно скъса с международната констелационна общност. Тази пропаст се получи именно по идеологически или социални причини - това, което идва от терена, не винаги е приемливо за всички. В резултат на тази празнина Хелингер вече не изпитваше социални ограничения и можеше да практикува свободно заедно с онези, които бяха готови да споделят този опит. В същото време се появиха констелационни технологии, които бяха адекватни на това, което можеше да се прояви от полето. Това са преди всичко многостепенни договорености, при които депутатите излъчват неназовани роли, често няколко роли едновременно за един заместник. В такива договорености може да няма очевидно искане (молбата се състои от съвместно движение с Духа) и може да няма забележимо решение („решението“ е известно на Духа и ние се предаваме на неговото движение). В духовните съзвездия може да е трудно да разберете каквото и да било с ума си и да получите точна информация. В същото време те осигуряват дълбоко трансформиращо преживяване, което по същество е форма на медитация, трансцендентално преживяване, молитва, разговор с Висшето. Съвременните духовни констелации се основават на философията на духовните констелации на „късния Хелингер“, използвайки целия арсенал. на технологиите за съзвездие, включително „не според Хелингер“ ***Различни възприятия, открити от Берт"