Při studiu tématu agrese v posledních týdnech, po opětovném přečtení mnoha článků na internetu a několika knih, za které jsem velmi vděčný badatelům o povaze zvířecí a lidské agrese, jsem nemohl odolat mluvit o mém chápání agrese, jejím zdravém projevu, zmatení v chápání a důsledcích jejího tabuizace Na základě zkušeností výzkumníků studujících agresi u mnoha druhů zvířat a korelujících zkušenosti s lidskou společností, na jejich závěry a naše. vlastní pozorování a rozbor, první věc, kterou chci říci, je přítomnost agrese v nás jako pocitu, stavu a její bezpodmínečná pomoc nám je neocenitelným darem. Problém je v tom, že dochází k záměně mezi pocitem agrese a agresivním chováním . Přítomnost agrese je normou vlastní každému zvířecímu organismu, zajišťuje přežití a reprodukci, volbu vedoucí pozice ve společnosti, pohyb a seberealizaci, počínaje aktem zrození až po kreativitu a lásku, maximální realizaci vlastního potenciálu v Agresivní chování je volba, na které se podílí inteligence, včetně emočního, osobního rozvoje člověka, jeho morálních a volních schopností a vlastností, úrovně jeho duchovního rozvoje. Volba směru agrese jako chování přímo závisí na úrovni vývoje člověka Ve světě zvířat je agrese jediným zákonem, který řídí celý životní cyklus zvířete, od přežití až do konce života, od volby. partnera a připoutanost k němu, kterou lze nazvat láskou, a zachování svého druhu prostřednictvím potomků V lidstvu sociální svět, společnost a růst její instituce, moc nad člověkem, načrtla a uložila omezení aspektu chování. agrese, na její projevy, a tím došlo k úplnému zkreslení samotného fenoménu agrese. Člověk se začal učit přežít zvládáním agresivního chování a jeho potlačováním, což obecně změnilo chápání agrese jako pocitu a stavu nezbytného v životě. V důsledku toho se agrese stala tím nebezpečným pocitem a stavem hodným úplného vymýcení v člověku, v jeho biologickém i fyzickém těle, ale jelikož agrese je nevymýtitelný chemicko-fyziologický stav, vlastnost neustále vytvářenou samotným živým organismem, jeho produkcí a. funkce jsou neměnné po celý život člověka a Jelikož má tělo určitý protijed, inhibiční funkci, lze jeho vymýcení jako takové přirovnat k sebedestrukci. Žít v neustálé kontrole a uměle to potlačovat, vytvářet stále nové rámce v myšlence úplného zrušení. V zásadě to dělají mnohé náboženské instituce, které přivádějí člověka k otupělosti a ústupu ze života. Tedy protiklad mezi silou života a životem samotným. Výsledkem je společnost slabých, zničených, slabých, neschopných a neschopných, ovládaných lidí, kteří se bojí všeho na světě. Je to jako žít se zavřenýma očima, čekat na svůj „osud“ a „osud“ je znám – smrt, dříve nebo později, těmto lidem je to jedno, pokud však otevřeme oči ke zdroji téma - agrese jako síla života, chápeme, že každý ji má, byla a vždy bude. Co s tím uděláme tím, že hrajeme hru „není ve mně agrese“, dáváme vzniknout jejím pokřiveným formám, pokrytectví, mazanosti, podlosti, lži, jako bychom místo jednoho živého zdroje síly, který je děsivé přijmout, blokujeme tento zdroj, nutíme ho, aby se stal jako tisíce malých pramínků, potůčků, tajně prosakujících do našich životů, usilovně předstíráme, že není náš, teče sám a je téměř neškodný a bezpečný, ale jak ukazuje příroda, existuje jeden velký potok, kterému je přiřazen určitý kanál, který může člověk s inteligencí ovládat analogicky s velkou řekou ve vztahu k městu, je méně bezpečný díky své viditelnosti, slávě a průzračnosti než tisíce podzemních řek, které město smývají nepostřehnutelně, neviditelně ničí jeho opory, protože pokračují ve své práci bez ohledu na to, zda je vidíme nebo ne, přiznáváme skutečnost jejich přítomnosti nebo hrajeme hru „Nic nevidím, nic neslyším, rozpoznáváme v sobě agresi jako norma,