Stín je nevědomý obsah, mimo kontrolu ega. Často se mění v průběhu života, jak se mění vědomé postoje Ega, protože je jeho odvrácená strana, ego zakouší svůj Stín a promítá ho na ostatní, jako v přísloví „nevšimne si paprsku ve svém vlastním oku, ale slámu je vidět v oku někoho jiného“. Někdy se nevědomé stínové obsahy promítají do celých národů, kultur, společenských vrstev, kterým jsou přisuzovány určité mravní vlastnosti. Je nutné znát svůj Stín? Takové poznání obohacuje osobnost a umožňuje zbavit se předchozích projekcí, ale úplná integrace stínových obsahů je samozřejmě nemožná Ve snech se Stín projevuje jako cizí, nepochopitelná postava, před kterou snící utíká nebo vstupuje dovnitř. do boje s ním. Role Shadow: The Shadow plní kompenzační funkci zahrnující svým obsahem i to, co si člověk vědomě nedovolí. Stín v člověku probouzí takové emoce, jako je stud, vina, ale i agrese, nenávist a závist představují něco negativního, asociálního a nechutného, ​​prostě zůstává zatemněný jen kvůli jeho nesouladu mezi Personou a Egem Konflikt mezi Personou a Stínem, jakási „krize individuace“, se řeší prostřednictvím Ega, které najde. kompromis, který umožňuje koexistenci těchto dvou aspektů psychiky. Každá osobnost periodicky zažívá takové zlomové okamžiky (například krizi středního věku, kdy schopnosti Osoby neuspokojují potlačovaná přání Stínu). Shadow and Trickster The Shadow je druh osobního psychického obsahu, který klouže za člověkem, zatímco Trickster je archetyp, jakýsi kolektivní obraz Stínu. Stejně jako Stín v individuální psychologii je Trickster také potlačován do kolektivního nevědomí v kultuře a ve vědomí společnosti. Jak napsal Jung: „Tickster je kolektivním obrazem Stínu, souhrnem všech nižších charakterových rysů lidí. A protože Stín vždy existuje jako nedílná součást osobnosti, může kolektivní obraz sloužit jako jeho pokračování.“ Jung ve svém stejnojmenném díle podrobně prozkoumal mytologické a folklórní inkarnace archetypu Trickstera. Zde uvádí mnoho příkladů toho, jak obraz podvodníka prostupoval kulturou od starověku. Jeho grimasy vidíme u takových postav, jako je Merkur, různí šašci a veselí parťáci. Je přítomen ve folklóru každého národa jako posměšná postava, která vše převrací. Ve snech se Trickster může objevit v lidské podobě, jako obraz s naprosto nevysvětlitelným chováním, člověk ve stavu alkoholového opojení a v podobě divokých, nespoutaných zvířat, přírodních jevů - bouře, vichřice, silný vítr, tornádo. Když se archetyp Trickster projeví v lidském osudu, často to vytváří chaotické situace, které nutí člověka překračovat předchozí hranice, pochybovat o svých postojích a měnit návyky. Trickster konfrontuje člověka s jeho vlastním stínem, znehodnocuje známé hodnoty a zhodnocuje to, co bylo dříve považováno za samozřejmost. Podvodník míchá lidi, pocity a okolnosti, vysmívá se tomu, co se nafouklo do měřítka axiomu, klade člověku paradoxní úkoly a vyvádí ho ze stavu rovnováhy a míru. Trikster je vždy aktivován v těch chvílích života, kdy člověk uvízne na cestě individuace Stín a individuace Integrace stínu je nedílnou fází individuace. Stínový materiál ne vždy obsahuje něco negativního, je to prostě něco, co Persona a Ego nepřijímají. Stínová integrace znamená přijmout stínové osobnostní rysy jako projevy vlastní duše. Konflikt mezi kolektivními hodnotami Persony se dostává do konfliktu se Stínem. To vytváří napětí mezi dvěma póly Ega, obsahující potenciál pro rozvoj nového postoje k životu Patologický vývoj Stínu Patologický vliv Stínu.