Настоящият контакт е в известен смисъл лукс на човешкото общуване. Винаги е излишен в смисъл, че може да съществува само в по-голяма или по-малка сигурност на фона на гарантирана гаранция за грижа и чувствителност в реалния диалог от страна на партньора. Излишен в смисъла, в който го използва Пятигорски в една от публичните си лекции, следвайки Мераб Мамардашвили, който твърди в процеса на мислене на философията, че човешкото мислене, което предполага титанично усилие на мисълта, е възможно само на фона на задоволяването на неговата най-важните нужди. Истинското мислене е невъзможно на фона на глада, тъй като сурогатите на мислите, които го заместват, са изключително силно детерминирани от действителни фрустрации. Така и присъствието, то е напълно несъвместимо с автоматизмите, които, разбира се, са по-подходящи за ситуация на осигуряване на психологическа безопасност. Рискът от Битие включва излизане отвъд тези комуникативни стереотипи, които са в основата на нашето ежедневно общуване и които формират основата на всекидневното съществуване. Обичайният начин за изграждане на контакт е именно чрез стереотипи, извлечени от аз-парадигмата. Благодарение на това всеки ден сме в много контакти, при които пестим психическите си сили, минимизирайки риска от нараняване при тях. И едва тогава рискуваме да присъстваме, когато искаме да променим нещо в живота си, да го направим по-ярък и по-богат. В края на краищата именно чрез присъствието се случва трансформацията на сегашната аз-парадигма, но бих искал да отбележа още веднъж, че присъствието е по-скоро лукс на човешкото общуване, който се появява от време на време на фона на съществуващите комуникативни стереотипи. които са в основата на ежедневния контакт. И, очевидно, не трябва да се опитвате да промените живота си, така че да е изграден единствено въз основа на присъствието. Първо, това е невъзможно. Второ, това е изключително скъпо от психологическа гледна точка. И трето, това е твърде рисковано и не е екологично. Идеалът на основателя на гещалт терапията Фриц Пърлс, според който човек може да живее в рамките на определена затворена общност в гещалт кибуц в съответствие със законите на спонтанния контакт и присъствие 24/7, остава само идеал. И, слава Богу, това е така. Нека оставим присъствието статус на лукс на контакт и средство за психотерапия Опитът да присъстваш, пренебрегвайки собствената си безопасност, сам по себе си е симптом. Неоправдано превишаване. Като пир по време на чума. Рискът от контакт трябва да бъде повече или по-малко оправдан. Ако се впуснем в опит и представим контакт на фона на напълно несигурна ситуация, тогава най-често правим това от силно безпокойство. Присъствие и ексхибиционизъм (в комуникативно-психологическия, а не в клиничния смисъл на думата) не са едно и също нещо. Под ексхибиционизъм в този контекст разбирам неадекватна ситуация, преждевременно псевдоприближаване до Другия, което се случва извън включването на „цялото ми същество“, както и разкриването на нечии чувства, желания и т.н. Присъствието предполага избор и ексхибиционизмът е принуден, присъствието осигурява интимност с другите, а ексхибиционизмът - оттегляне, присъствието завършва с повече или по-малко удовлетворение и/или благодарност, ексхибиционизмът в най-добрия случай с временно намаляване на тревожността, в най-лошия - с травма или повишено напрежение. В резултат присъствието води до развитие, ексхибиционизмът затваря порочен кръг, в центъра на който е самият той: тревожност - ексхибиционистичен акт - тревожност Няма нужда да говорите за това, което все още не сте готови да преживеете. Това противоречи на самата същност на полето и може да бъде резултат само от опит за контрол или борба с него. Докато за да бъдем, за нас е жизненоважно да останем внимателни към случващото се. Актуалната ситуация е тази, която определя мястото, времето и качеството на присъствие. Ако човек остане чувствителен към полето, то ще разкаже характера