Продължение. Започва тук, тук и тук Социалният живот е изграден върху социалната категоризация и социалната категоризация е разделянето на хората в различни категории, както в онзи виц: „Всички хора се делят на две категории, в едната са тези. който дели хората на две категории..." Най-разбираеми са социално-демографските категории: пол, възраст, образование, място на пребиваване, професия, ниво на доходи и др. и т.н. Тъй като обществото се основава на тези категории, на взаимоотношенията между тях, за да се намали объркването на всяка категория хора, се добавят различни атрибути и отличителни знаци, предимно визуални. Ако сте ученик, тогава имате училищна униформа и раница, а ако сте служител на метрото, тогава имате униформа с шапка. Шапката по принцип е много важна част от истинската униформа, защото се вижда от тълпата отдалеч, поради факта, че се слага на най-високото място - на главата. Е, работниците в метрото в Пекин имат червена и синя значка, прикрепена към горната част на униформата си, която мига и свети като полицейска сирена. Веднага ще забележите такъв служител, а и изглежда респектиращо! Има всякакви визуални знаци, затова им се обръща толкова много внимание. Както е казал писателят Ерих Мария Ремарк: „Можете да се превърнете в архангел, шут, престъпник - и никой няма да го забележи. Но тогава, да речем, един бутон се откачи - и всички веднага ще го забележат. Колко глупаво е устроено всичко в света.” Някои категории хора могат да бъдат обозначени със символи или пиктограми и мнозина веднага ще разберат за кого говорим, но в допълнение към визуалния „дрескод“ има много други атрибути на тази или онази категория хора, например: Акцент или акцент, който говори за мястото на произход Професионален жаргон Места, където по-често се срещат такива хора Поколенческо ниво на потребление Видове отдих и т.н. Повечето от тези атрибути лесно се идентифицират с помощта на Big Data. И те също формират основата на самоидентификацията на човек. Тези. обикновен човек може лесно да се разпознае по тези външни атрибути, както в онзи анекдот: Китайците (много китайци) дойдоха при фотографа, за да бъдат снимани за някаква временна регистрация. Китайците на десетия си помислиха: „Защо да ги снимаме всички, ако всички изглеждат еднакви? Ще дам същата снимка на всички по-късно.“ Време е да получа снимки. Китаецът взема снимката, гледа я дълго и казва: - Не е моя снимка - Защо не е твоя? - пита фотографът. - Но лицето е мое? - Лицето е мое, ризата не е моя... И след като човек се идентифицира с една или друга категория хора, следващата стъпка започва социалното сравнение. Постоянно се сравняваме с някого. По най-различни параметри – предимно по значимите за нас. Тези сравнения формират основата на така нареченото субективно скалиране. И въз основа на това мащабиране можем да изградим многофакторни семантични пространства, в които да поставим един или друг обект за сравнение. Интерпретацията на факторите на конструираното семантично пространство е трудна задача, особено когато анализираме психосемантиката на когнитивно прости хора. . Но основателят на психосемантиката, Чарлз Осгуд, откри, че в почти всяко психосемантично пространство основните тежести (семантична значимост) падат върху три фактора, които могат да бъдат описани като: Сила, Дейност, Оценка Тук, на тези три скали сравняваме, на първо място, хората с всяка другите и себе си с тях. Тези. ние им определяме позиции на скалите: Слаб-Силен-Пасивен-АктивенЛош-Добър. Основите на такова субективно скалиране се поставят в детството и работят през целия живот. Колкото по-висока е когнитивната сложност, толкова повече фактори и скали в психосемантичното пространство; за когнитивно простите има по-малко фактори в оценката, но тези три обикновено присъстват, винаги и за всички. Ето как ние оценяваме другите хора и това е начинът, по който другите хора оценяват нас - по признаците на категориите и с помощта на социалното сравнение, колкото по-забележими, и най-важното, толкова по-познати".