„Светът на тийнейджъра е свят, в който няма логика на живота на възрастните, спонтанността на детството, където всички цветове и миризми на живота, целият му вкус и аромат, точно всичко и всеки, пада върху тийнейджъра като порой. Последствията от дъждовна буря, както знаем, могат да бъдат много двусмислени – тук има и счупени клони, и изкоренени дървета, и чист въздух, и земята, изпълнена с нова сила...” [1] Юношеството се е превърнало в нарицателно и за двамата. родители и учители. Тази възраст се нарича "трудна", "непоносима". Кризата на тази възраст е в рязко съзряване, в скок от детството към друга възрастова фаза. Противоречията, които преди само разстройваха родителите, сега ескалират до нивото на трагедия. Това е време на големи загуби и големи печалби. Тийнейджърът се сблъсква с непознати досега противоречия в отношенията между хората, в които се губи, открива в себе си чувства и импулси, пред които е беззащитен. Времето, в което едно дете сякаш изпитва силата, силата на любовта ни към него. Детето на тази възраст е непокорен огън, който в скръб изгаря всичко около себе си. Целта на този бунт е да докажете на себе си, връстниците и възрастните си правото да живеете, да се наричате човек, който изисква необходимите права и условия за своето развитие. Но детето все още не знае, че няма права без отговорности, а свободата е преди всичко отговорност за своите думи, действия и избори. Тийнейджърът изисква любов. Смешно е да се обвиняват родителите за липсата на любов към детето им. И все пак много често бъркаме истинската продуктивна любов с нейните сурогати - псевдолюбовта Известният психолог и философ Ерик Фром веднъж написа прекрасна книга „Изкуството на любовта“, в която определи характеристиките на псевдолюбовта и истинската любов. . Какво е псевдолюбов?1. „Велико“ или прекланяне на любовта. Ние превръщаме човека, когото обичаме в идол, за когото се молим. Всички желания на любим човек са закон. Сякаш разтваряме живота си в неговия живот, отказвайки се от нуждите и интересите си заради него. Резултатът е, че с времето ставаме безинтересни за него. Да бъдеш идол е непоносимо бреме и идолът се опитва да се отърве от нашето възхищение.2. „Сантиментална любов“ - ние не ценим истинските отношения с човек. Спомняме си колко добро беше детето в миналото, как ни трогна с лудориите си. Ние мечтаем за неговото блестящо бъдеще, без да забелязваме днешните проблеми и грижи. Последствия - емоционална студенина, скука, празнота в отношенията.3. Любов към нещастните. Повишено внимание към слабостите на детето, постоянно желание да го подобри, да го преработи по свой начин. Резултатът е използването на различни методи за психологическа защита; сълзите, истериите, лъжите са: 1. Уважение – приемане на детето такова, каквото е.2. Грижа, заинтересованост в благополучието на този, когото обичаме.3. Познавайки детето си.4. Способността да давате и приемате всички свои и неговите радости и проблеми, ефективна помощ в житейски ситуации Субкултурата на тийнейджърите често е протест срещу неумелото запознаване на техните възрастни с истината за човешката култура. Тийнейджърите развиват свой собствен език: киселина, мегасупер, екипировка и т.н. При общуването помежду си се използва вербална небрежност, дори пренебрежение, границите и дистанциите се разрушават. Масовото вербално творчество е типично явление за тази възраст, за съжаление и учителите, и психолозите отбелязват с тъга, че съвременните тийнейджъри четат малко. Но на тази възраст се формира структурата на вътрешната реч, образната, символична функция на езика. Недостатъчното развитие на речта, липсата в нея на начини за изразяване на вътрешното съдържание на личността потиска или обеднява моралната сфера на съзнанието, прави личността морално дефектна едновременно с романтик и реалист. Той вече е в състояние да разпознае собствените си проблеми и да създаде програма за самообразование. На тази възраст човек трябва да опита възможно най-много видове човешки дейности. Ако той не участва в конкретно, интересноза него активността, мощните жизнени сили, излизащи от все още крехкото му тяло, ще бъдат насочени към унищожение. Нуждата от творческа реконструкция на живота изисква удовлетворение. И ако ние, възрастните, не помогнем на тийнейджъра да намери нещо, което харесва, той ще започне да чука крушки във входа или да развива пейки в парка. По това време се формират жизнените интереси на човека. Ако тийнейджърът не знае какво да прави със себе си, тогава ще му бъде много трудно да осмисли живота си в бъдеще. Тийнейджърите отделят много време и енергия за общуване с връстниците си. Това вече не е просто приятелска връзка, това е търсене на приятели, създаване на собствен кръг, в който е много трудно да влезе външен човек. Тийнейджърите завиждат на приятелите си. Те не знаят как да прощават. Те често изискват приятелите да забравят други интереси в името на тяхното приятелство На тази възраст децата вече имат доста стабилно самочувствие. Но само тези тийнейджъри, които не са загубили връзка с родителите си през този труден период, имат адекватно самочувствие. В останалата част очевидно е надценено или подценено самовъзприятието на тийнейджъра зависи пряко от външния вид, а не от вътрешното съдържание. Изключително важно е родителите да помогнат на детето си да види и да се научи да използва печелившите черти на своята личност, да компенсира физическите недостатъци, като развие черти на характера, които са привлекателни за другите. Човек на тази възраст болезнено се стреми към независимост и самостоятелност. Ценностите на родителите са критикувани. Детето създава свое собствено „Аз“ и активно го защитава „Няма звяр по-лош от тийнейджър“ - това определение за тази възраст може да се чуе дори от учителите. Отказ от правото на собствено мнение, собствено решение, собствена позиция, собствен личен живот.2. Тийнейджърите не търпят унижение на човешкото им достойнство.3. Защитавайки правата си, тийнейджърите все още не могат да се отнасят сериозно и с уважение към автономията на другите. В семейството този имот поражда много трудности за близките. Не влизайте в стаята му, без да почукате, не питайте за работите му и не се намесвайте в общуването с другарите му. Но той не разбира, че възрастните също имат право на личен живот, тайна и изолация. Той живее така, сякаш другите трябва да посветят целия си живот на него, давайки го безрезервно.4. Тийнейджърските приятелства са нестабилни именно защото ценността на автономията на другия все още не е достъпна за тийнейджъра. Във всеки конфликт той се смята за жертва и не знае как да приеме своя дял от вината за разпадането или напрежението на отношенията.5. Тийнейджърът се стреми да бъде приет от групата връстници, чиито интереси споделя. Тийнейджърската група не е просто момчета, които той смята за по-интересни от другите и необходими, за да прекарва свободното си време. Това е общност със собствени норми и правила, различни от другите. Да си член на група означава да можеш да живееш по нейните закони, да можеш да се съпротивляваш на други групи. Да си в група означава да си защитен. Отхвърлянето от група е трагедия.6. Един тийнейджър постоянно си задава въпроси - кой съм аз? Какво съм аз? Че съм извън групата? Ще мога ли да не се подчиня на лидера на групата, ако той го провокира към неморални действия? На тази възраст настъпва активно формиране на вътрешна позиция по отношение на живота. Човек или става свободен, или се подчинява на властта, която е в света.7. Тийнейджърът едновременно се стреми да не обръща внимание на изискванията и оценките на възрастен и в същото време наистина се нуждае от по-възрастен другар, опитен съветник. Много е трудно да станеш значим за тийнейджър.8. Тийнейджърът е нетолерантен към авторитарния стил на учители и родители, морализаторството на възрастните и налагането на собствените си представи за това кое е полезно и кое е вредно.9. Един възрастен, общувайки с тийнейджър, трябва да реши две на пръв поглед несъвместими задачи: да защити тийнейджъра и да му осигури свобода, да го подготви за самостоятелен живот и постоянно да го наблюдава.10. Най-важното качество, което трябва да се култивира на тази възраст, е отговорността. Ако родителите не дават на детето свобода и не изискват отговорност, то не се стреми да стане възрастен. Това води до»