Когато нашето поколение беше в училище, много пъти чувахме и дори обсъждахме известната фраза на Антон Павлович Чехов: „Всеки ден, капка по капка, изстисквам роб от себе си... ” Тази фраза нямаше смисъл от много години, когато не бях там. Не разбрах защо SLAVE? КАКЪВ роб? Защо КАПКА ПО КАПКА? Защо ВСЕКИ ДЕН? И има ли изобщо роб в човека? Докато един ден изведнъж осъзнах, че Чехов говори за жертва. Да излезеш насила като роб означава да спреш да бъдеш жертва поне малко всеки ден. Но колко трудно се оказва! Трудно е, защото в нашата сфера да си жертва е обичайно и правилно. Жертвоприношението се насърчава, празнува, поставя на пиедестал. За него дават ордени и медали, грамоти и персонализирани часовници. Заради нея страда семейството и приятелите й, тя издига надгробни плочи и кръстове. Саможертвата на родителите кара децата да гладуват и замръзват. Жертвата на децата убива родителите, ако можех да издигна паметник на ЖЕРТВАТА, вместо пиедестал щях да натрупам планина от боклук и да сложа на него жена, облечена в дрипи. Но най-важното е да щамповате лицето й. Факт е, че лицето на жертвата трябва да бъде отпечатано... Познайте какво? Наистина не??? да Тя е единствената! Гордост!!!.... Това е тъжен и парадоксален факт. Психотерапевтите в своята практика твърде често се сблъскват с жертви. Толкова често, че изглежда трудно да се намери човек, който вече е спрял да се жертва. Саможертви в името на децата, в името на съпрузите, в името на родителите, в името на... не знаят какво. Тук майка на много деца, интелигентна и талантлива жена с психологическо образование, разказва за своята нещастна съдба. Той говори малко раздразнено за липсата на достойна работа, клиенти, жилища, пари, а след това изведнъж гордо заявява: „Дори една мишка умря в хладилника ми!“ Децата вървят и питат: „Мамо! Дай ми да ям!“ Но няма нищо за ядене! НЯМА ПАРИ!" Жената повтаря тези думи отново и отново, като магическо заклинание. "НЯМА ПАРИ! НЯМА ПАРИ! НЯМА ПАРИ!“...Но трябва ли едно дете наистина да се чуди откъде един родител има пари за храна? Откъде идват продуктите? Защо майката на съседското момче носи нови играчки, но не и на него? Наистина ли е работа на детето да мисли, че през есента има нужда от топли ботуши и яке? Не би ли било хубаво да имате шапка, кожено палто и ръкавици за зимата? Един възрастен трябва да мисли за всичко това! родител! Ами ако не мисли за това? Но какво ще стане, ако не му пука, че синът или дъщеря му си лягат гладни, че стомасите им вият през нощта като ядосан силен вятър? Че нощем сънуват не пътуване, не прелитане над гори и морета, а проста храна – хляб, сирене, наденица, бонбони? Наистина ли на родителите не им пука?! И ако това е така, тогава каква сила трябва да стои от другата страна на везната, така че в ерата на изобилието родителят да позволи на децата си да бъдат гладни, да си лягат с празен стомах и да мръзнат със скъсани обувки и тънък яке? Що за власт е това? Нейното име е гордост от собствената й жертва. Не, не говоря за благородство и подвизи, когато човек дава живота си в името на основните ценности в живота си - любов към родината, патриотизъм, дълг към обществото или хората. Не, не говоря за това! Но защо гладуват малките деца на една добре образована, талантлива и креативна жена? За любовта към Родината? Какъв вид дълг принуждава тази жена, която има образование и специални умения, да седи на мизерна заплата в бюджетен център, да живее в едностаен апартамент с майка си и брат си алкохолик с четирите си деца, да спи рамо до рамо на пода, яде нередовно и лошо, спокойно гледа на никога неработещ бивш съпруг - алкохолик, който обитаваше собствения си двустаен апартамент? Що за дълг е това? Дълг към кого? Тя не ми дава отговор на този въпрос. Разбирам добре какво чувства, за какво мисли в такива моменти. „О! КОЛКО СЪМ НЕЩАСТНА! КОЛКО ТРУДНО МИ ЖИВЕЯ! КОЛКО УЖАСЕН Е ЖИВОТА МИ!“ Парадоксът е, че човек може да мисли ТАКА и да продължи да живее ТАКА само ако е в позицията на жертваКонсултативната практика е пълна с подобни примери. Родителите се жертват, децата се жертват, съпрузите и приятелите се жертват. Но много често, след като веднъж са пожертвали себе си, своите нужди, интереси, желания, хората внезапно забелязват някаква странна утайка в душата си. При внимателно и внимателно изследване се оказва, че това е негодувание, или раздразнение, или гняв, а понякога дори омраза. Тези чувства могат да бъдат насочени първо към този, за когото всъщност е направена жертвата, а след това към себе си, защото собствените нужди са останали неудовлетворени. В психологическото консултиране и психотерапията често се срещат такива противоречиви чувства на клиентите. Клиентите изглежда се движат в омагьосан кръг. В началото някой или нещо ги кара да съжаляват. От съжаление те решават да пожертват нещо. И по-късно, след като са се лишили от нещо важно и необходимо, те започват да се самосъжаляват, да се ядосват, да се обиждат и да се разболеят сериозно. Би било наивно обаче да се вярва, че кръгът, в който се лута жертвата, е толкова малък. Всъщност тя включва абсолютно всички човешки взаимоотношения. ВСИЧКО! Американският психолог Стефан Карпман още през 1968 г., анализирайки и обобщавайки теорията на Ерик Берн за ролите, които играят хората, открива удивителен модел. Всички роли, които човек играе в дадена ситуация, могат да бъдат сведени само до три различни роли. Това са ролите на Жертва, Преследвач и Спасител. Откритието на Карпман беше, че той видя как тези три роли са неразривно свързани. Карпман нарича своето откритие Драматичния триъгълник. Ролите са разположени във върховете на този триъгълник. Но най-интересното, важното и може би най-ужасното е, че след като попаднете в този порочен „кръг“, е практически невъзможно да излезете от него! Човек се движи от връх на връх, като последователно играе една или друга роля. Всяка от тези роли има свои функции, свои правила на поведение, свои ясни и неизменни насоки. Ето го Спасителя. Той винаги помага, дори когато не е помолен, чувства се виновен, ако не може да помогне, позволява на жертвата да се провали и върши работата си, утешава жертвата, смекчава проблемите, трудностите, трудностите за нея. Основните чувства на спасителя са голямо съжаление към жертвата и благороден гняв към преследвача. Жертвата винаги е безсилна, винаги роб на ситуации или обстоятелства. Тя е безпомощна, депресирана, може да се срамува от безсилието си или да се гордее с него. Винаги има нужда от спасител, който да я защитава и да й служи. Основната нагласа на жертвата е „Горкият аз, горкият! Нещастна аз, нещастна! Защо съм толкова нещастен?! Защо всички неравности падат само върху мен?! Защо всички са толкова несправедливи към мен?!” Преследвачът винаги е жесток, напада, обвинява. Твърд и твърд. Ядосан и критичен. Отношението му към жертвата: „Само ти си виновен за всичко! Ще бъдеш наказан! Така че човек никога не остава само в една роля. Той преминава от един към друг в зависимост от ситуациите или обстоятелствата, като никога не се задържа на нито един връх за дълго. Преминавайки от една роля в друга, човек отново и отново намира някого, канейки го на тази или онази свободна позиция. Живеещият в него сключва всичките си взаимоотношения в този триъгълник – кръг. Ето една от ситуациите. Олга, хубава жена на средна възраст, плаче горчиво по време на сеанса и се оплаква от нещастната си съдба. По думите й тя е нямала късмет в живота. Родителите й не я харесват, тя не живее където иска, работи на работа, която мрази, мъжете се възползват от нея и я мамят. Опитвам се да разбера има ли поне нещо хубаво в живота на моята клиентка, дали си спомня, че е имала късмет по някакъв начин, дали някой я обича. "Не! Никой не се нуждае от мен! И никога не ми е трябвало!“ - възкликва Олга и отново избухва в сълзи. Разбирам: позицията на клиента ми е на жертва. Когато ми разказва за живота си, тя си представя собствените си родители, партньори ишефе и целия свят като цяло. А психологът, т.е. ме кани за ролята на Спасителя. Чудя се дали мога да направя малък експеримент, за да покажа на една жена в какъв драматичен триъгълник се намира? Съзнателно влизам в този омагьосан кръг и играя роли, но не и Спасителя, защото там ме чака капан! Мога да бъда Жертва или Преследвач! Първо решавам да атакувам. Съгласен съм с Олга, че родителите й са жестоки, мъжете й са безсърдечни, а шефовете й са глупави. За известно време клиентът е доволен. Но само за малко! Време е да преминете към друга роля. Изведнъж радостта й, че терапевтът се присъединява към гнева й към света, изчезва. Тя започва да защитава всички, които току-що е обвинила, първо себе си, а след това и терапевта. Олга става Спасител. Родителите все пак се оказват не толкова зли. Мъжете не са толкова безсърдечни. Шефът не е такъв глупак. Но тъй като се „осмелих“ да нападна близките й, гневът на клиента се обръща към мен. Сега тя е Преследвачът, а аз съм Жертвата. Оставам в тази роля, съгласен съм, че съм „виновен“, че съм „сбъркал“, че съм „грешен“. И скоро самата Оля поема ролята на спасителя. Тъй като сега аз съм Жертвата, тя започва да подкрепя и насърчава мен, консултанта, обръщайки гнева на Преследвача към себе си. Тя се укорява за своята глупост, невнимание, зъл език, глупав характер и като цяло за това, че живее на този свят. И пак избухва в сълзи от самосъжаление! Кръгът е затворен! Олга е изиграла всички роли. Започвайки с Жертвата, тя се премести в Преследвача, след което се озова в Спасителя, от който по навик отиде при Жертвата. Такова движение в порочен кръг, от роля в роля, като правило е характерно за всяка връзка на клиента, за самия му начин на живот. Ето защо е много важно по време на консултирането да се покаже на клиента как се движи по драматичния триъгълник, как несъзнателно преминава от роля в роля, последователно обвинявайки, след това съжалявайки, след това помагайки, понякога на едни и същи хора. Това не е работа на една сесия, тя трябва да бъде дълга и старателна. Позицията на жертва, вечното търсене на преследвач и обръщането към спасител за помощ е твърде познато за руски човек. Спомнете си, че през 19 век N.A. Некрасов описа надеждите на руския селянин! „Господарят ще дойде, господарят ще ни съди!“ Много типично за руския човек е да търси спасител във властта - като се започне от господаря и царя преди няколко века и се стигне до днес с призиви към депутатите и самия президент. Движението по драматичния триъгълник е особено изразено в зависимите и съзависимите отношения. В семействата, където има химически и емоционално зависими членове (съпрузи, съпруги, деца, родители), драматичният триъгълник се разгръща в цялата си „ослепителна” и „красота”! Алкохолизмът, наркоманията, пристрастеността към игрите и компютъра, емоционалните и сексуални привързаности играят една или друга роля в триъгълника на Карпман. Например водка в семейството на алкохолик и Преследвачът: „Как я мразя! Тя съсипа целия ми живот!“ - крещи жена на терапевт по време на консултация. И е невъзможно да не й се вярва. А у дома - за да избегне обиди, обвинения, гняв и дори нападение от страна на жесток, трезвен съпруг, жената винаги има бутилка в резерв - "за когато е пияна" ("Все пак ще отиде и ще я купи" Така че нека си го купя сам и го скрия за всеки случай!“ - водката става спасител. Нещо повече, тя спасява както съпруга си от симптоми на абстиненция, така и съпругата си от съпруга си Преследвач. И ако случайно откриете недовършена бутилка някъде у дома, съпругите на алкохолиците почти никога не изливат съдържанието - те съжаляват! Водката в този случай става жертва. Целият живот на зависимите и съзависимите хора е изпълнен с такава постоянна „динамична“ игра. Можете да се движите в този порочен кръг месеци, години и дори десетилетия. И така, има ли изход от този драматичен триъгълник? Може ли да се превърне от „порочен кръг“ в просто лабиринт за човек, изходът от който все още може да бъде намерен? Да, предполагам. И виждам изхода точно в тези думи!