Психологически и социални особености на състоянието на жената по време на следродилния период Уважаеми читателю, първоначално планирах да напиша кратка бележка. Целта му беше да покани накратко жени или мъже, които в момента имат бебе на ръце, на консултации. Жените (а може би и мъжете), които след раждането на дете изпитват неочаквани неприятни емоции, мисли или извършват неволни действия, биха могли да се погрижат за себе си, знаейки, че трябва да отидат за психологическа помощ при специалист, работещ със следродилна депресия е съвсем реално. Успях да напиша малко повече в обем и малко повече за жените, но нека мъжете не се сърдят (пиша с усмивка), въпреки че темата за депресията или някакво неразбираемо, нежелано състояние при татковците след раждането на дете не е толкова широко разпространено в интернет, но експертите След като мъжете осъзнаят подобни инциденти в живота си, бащите също могат да потърсят психологическа помощ. Написаното в статията може да се отнесе и към други членове на семейството Така че - раждането на дете само по себе си е невероятно събитие. Детето на мама и тате растяло, расло, устремило се и се борило към светлината и... се роди. Бебето вижда майка си за първи път, късмет - и татко, както и всичко около него. Чува гласа му и новата му майка. Вкусва мляко или адаптирано мляко... Всичко, което е узряло преди раждането и има свой собствен потенциал, след това събитие е призовано да слуша, да се вглежда, да подушва, пипа, вкусва, хапе, възмущава се, сумти, изпитва удоволствие и др. Тялото и психиката на детето, все още в сливане с майката, а след това все по-независимо, сега ще поглъща всеки момент, всеки дъх, всяка частица от съществуването и ще насочва отражението на света в себе си, за да определи място до хората, към развитието на бъдещето му през всеки момент от настоящето, върху творчеството на уникалната и неподражаема съдба на човека. Разбира се, тази мистерия на човешкия растеж е неразривно свързана с динамиката на взаимоотношенията на даване и вземане. Способността да даваш е на практика най-важното нещо за оцеляването на едно напълно безпомощно (без първи гледач) бебе. Как изглежда? И това чувство на възрастен е като пълнота и благодарност от факта, че бебето присъства в живота му. Роден е, поема гърдата, стиска малкия пръст на възрастен в юмрука си, гледа с дълбок поглед, топъл е и мирише вкусно и харесва докосването на възрастен (разбира се), но сега той спи, обича да го държат, търпи го, докато майка му я няма, дори се усмихва. Тези малки моменти от взаимоотношенията на бебето с другите могат да бъдат изброени на страници. Но способността да „вземете - дадете“ или „дайте - вземете“ е почти основното условие за продължаването на човешката раса, основно правило на живота или, ако желаете, аксиома на човечеството. Всъщност е невъзможно да се определи кое е по-значимото. Кога едно дете дава на възрастните щастието на родителството (доверието в тях, сливането им с тях и в бъдеще им дава възможност да бъдат възхитителни и успешни) или когато получават щастието на детството (раждане, любов, експеримент) , когато родителите дават) е многостранно събитие. А в добрия сценарий има нужда от различни майки майките са важни." И всяка майка има своя собствена житейска ситуация, история и история, която пише. Какви ситуации се случват в живота на средната беларуска жена, когато ражда бебе? Накратко за тях, тъй като според мен би било логично да се отбележат някои съвременни тенденции в светлината на въпроса за следродилната депресия на майката. Първият е, когато детето се роди в любов, в доста добри отношения, то е очаквано, обичано от най-близкото си обкръжение априори. За майката детето е нейният етичен избор, вътрешна потребност, дългогодишна любов. Тя улавя погледа на бебето си, винаги е на разположение на бебето и погледът й не е замъглен от тревожност илиизбягване, ръцете й са меки и грижовни, а не придирчиви и двусмислени, психиката й е спокойна - активна, отпусната - креативна и радостна - доволна. Тя има добра подкрепа – както собствена, вътрешна, така и външна (например подкрепяща приемаща среда). Тя е добре вкоренена физически, млечна и мила. Мисля, че това е отличен вариант, но в нашата повече от стогодишна история на войни, революции, перестройки, промени в приоритетите, информатизация и политизация майчинството приема малко по-различни форми. Трябва да се отбележи, че формата на майчинството е неразривно свързана със социалните тенденции Сега за тях ще нарека "жилищен заем". От много години в Беларус е социално приемливо да се използва раждането на дете за преференциални заеми, за получаване на жилище и т.н. Тук за една жена сблъсъкът на етичен и морален избор може да стане непреодолим. Обяснението, че „нямаше да раждам, но е по-лесно да си построя апартамент, придобивки в училище (безплатна храна за всички деца и т.н.), ако не бяха тези деца, нямаше да живеем в този апартамент. ” може да се превърне в дългосрочна лъжа за една жена. Ще ви кажа направо - бременността и раждането винаги са били и си остават изпитание в живота на жената, изпитание и на живот, и на смърт. Изглежда интересно да се изследва връзката между различни показатели за качество на живот (здраве на бебето, следродилна депресия, самоубийство на майката, нарастване на родителския нарцисизъм и консуматорство, нарастване на алергиите, хиперактивност, церебрална парализа, онкология и др.) с правителствени програми които превръщат раждането в модна тенденция. Мисля, че щяха да бъдат идентифицирани модели, които да показват, че поставянето на жената и нейното семейство в условия не на етичен, а на морален избор и още по-лошо – в условия на морализиране, е най-малкото кощунство срещу смисъла на майчинството и детството , лъжа и подмяна на ценности. И всичко това със сигурност се отразява на психическото и соматичното състояние на майката на бебето. Разбира се, в психологическата литература е казано много за важността в живота на детето да има удовлетворена, уверена, радостна майка, която може да изпита широка гама от чувства и открито да създава живот заедно с растящото бебе. Само ще отбележа, че самата ситуация, макар и социална (морална) норма, от психологическа гледна точка поражда съмнение, че това винаги е етичен избор на жената. Разбира се, добре е, когато вътрешното желание да имате дете съвпада с позицията на „партията и правителството“, но какво ще стане, ако не? Кой ще изчисти проблемите, причинени от несъответствието? Майка на терапия, учители в учебни заведения, пораснало дете с психолог? Добре е, ако това е така, но е по-лошо, ако лъжата се превърне в начин на несъзнателно мислене за бъдещите поколения. И така, една жена трябваше да роди, за да уреди по някакъв начин живота си и живота на децата си, тя има право. Или не просто някак, а по-добре (друг апартамент, облаги, уважение и т.н.) - той също има право на раждането на дете за Бога. Вярата е дълбоко интимно състояние; религията е социализатор на вярата. Трябва да признаем, че в този случай роденото дете става заложник на суетата на майката. Това състояние на майка се поддържа от държавата и религията. Както много неща в живота - всичко е индивидуално, на практика трябва да се наблюдава дълбоко мазохистичното състояние на жените, с добре забелязана доза садизъм в разсъжденията и действията. Може би исторически, политически и социално това е необходима социална конструкция. Може би в живота на една жена или мъж това е основата. Не смея да съдя. Но остава фактът, че раждането на дете за Бога изглежда истерично - изкусително, гранично - правилно и психотично - убийствено за "враговете" (самоубийствено, когато няма повече ресурси, здраве или има генетични промени в родителите - децата страдат, но родителите продължават да раждат, когато няма желание да бъдете майка или да имате връзка с този мъж и т.н.). Може би в общества, където хората имат вековни връзки с боговете -напълно различни интерпретации, пиша изключително за общността, в която работя в областта на психологията. Третата форма отново е социално приемлива. Дете се ражда в резултат на ситуация, при която двойката почти се разпада. „Непланираната“ бременност може да бъде напълно планирана както от жена, така и от мъж. Във втория случай мъжът „малко“ мами жената и тя забременява, в първия също има измама, но все пак първата болногледачка (майката) е знаела, че нейната бременност е неин избор (независимо дали е; избор или не, оставям на читателите да решат) . Възможно е, но рядко, двойката по-късно да може да обсъди тези лъжи, докато напредват във връзката. Не се наемам да предлагам какво да правя в други случаи. Има измамен партньор, има дете или бременност – което не може да се зачеркне. Но, както казва Алла Вишневская: „Не можете да изградите връзка с лъжата сама по себе си, това вече е четвъртата форма, включва случаи, когато детето се ражда поради възрастта на майката под натиск.“ от обществото. Или жена ражда, докато не роди дете от желания пол. Жена в семейно състезание и „някой вече е родил, но ние не сме“. Жена ражда син, когото майка й не е могла да роди на баща си (ясно е, че след раждането собственият й съпруг вече не е необходим на семейството и може да бъде изгонен). Една жена ражда деца и това се дължи на абортите на майка й и т.н. Няма съмнение, че тези и подобни ситуации може да не окажат най-добро въздействие върху благосъстоянието на жената след раждането на дете правите аборт или раждате непланирано дете, изпадате в ситуации на предателство, майка сте на болно дете, многодетна майка, чиято бременност се възприема като някаква прищявка и неразбираема постъпка - са доста добре обхванати в литературата. Тук бих искал да отбележа тенденцията към промяна на вектора на одобрение от обществото на една или друга форма на майчинство. Например в обозримо минало абортът се смяташе за нещо като ходене на зъболекар „нещо не е наред“ и дори забраната на аборта в СССР беше повече от скъпа за жените, а разрешението за аборт бележи период на загриженост на държавата за здравето на жените; сега има тенденция за прехвърляне на абортите в категорията на моралните престъпления, което е разбираемо, свързано с демографската политика на държавата. В близкото минало раждането на бебе със синдром на Даун завършваше със стигматизиране на майката или изоставяне на детето. Освен това „самотната майка“ вече е по-скоро правно понятие, отколкото стигма и т.н. Промените в институцията на семейството водят до такива въпроси, които се решават от обществото, като отглеждането на дете в еднополови семейства и еднополовите бракове. Първото е често срещано явление у нас, но съвсем ново за обществено обсъждане. Пример за това е ситуация, при която майката на бебе е заобиколена от жени и в семейството няма мъж. Също така, поради редица обстоятелства, вярвания и желания, първият човек, който се грижи за бебето, може да бъде бащата, в нашата страна обикновено присъстват жените. Втората форма на майчинство все още не е законово разрешена в страната, но я има под една или друга форма под формата на лесбийски двойки (поне) Така се доближих до темата за майчиното страдание, като правило. това състояние се описва с термина „следродилна депресия“. Ще дам описание на разрушителните прояви на интрапсихични конфликти на жената в съвременното общество (това може да се отнася за всеки първи човек, който се грижи за бебе или член на семейството, например бащата на бебето, но по-често жени, които наскоро са родили са изложени на риск): На първо място, това е социокултурното изчерпване на психологическите и социалните стълбове. Резултатът е повишена самота и дезориентация. Повишено чувство на страдание на фона на самота и опит за справяне със ситуацията чрез компулсивност, пристъпи на паника, чрез методи, описващи депресивно състояние (повишена агресивност, намалена емпатия, намалена загриженост)за себе си, намалена енергия, сълзливост, тъга, тъга, психосоматични симптоми, екстремни случаи на автоагресия и др.), чрез развитие на меланхолия и др. Възможно състояние като деструктивна регресия на жената е оттегляне в болест, загуба на мляко, бързо и неконтролирано наддаване на тегло, изтощение, мастит, хранителни и сексуални разстройства, рисково поведение, опасно разрушаване на собствените граници, вяра в свръхестественото и др. Тук трябва да се отбележи, че регресията като сливане с бебето е норма за този период, а мазохистичната позиция на жената в грижите за бебето също се счита за норма. Така човек, който е в регресивна и мазохистична позиция, е априори уязвим. Освен това, ако общувате с бебе денонощно, тогава е естествено да „възкресите“ състоянията на вашето детство, да започнете да изпитвате своето несъзнавано и да се потопите в хаоса на онези дни. Първият болногледач може напълно да изпита широка гама от чувства, свързани с неговия ранен период; освен това, ако те не са съзнателни, тогава той може да възпроизведе дългогодишни събития с детето си. Чудесно е, ако това са устойчиви реакции към бебето, любовта, интимността и обичта. Майката и бебето са невероятни късметлии, ако са щастливи, лесни и комфортни един с друг. Ако това не е така, тогава жената е шокирана, че не може да се доближи до детето, което чака, когато то плаче, страхува се да го повие, изкъпе, неочаквано се развиква на глупавото дете, удря го по дъното, хвърля го до тавана, решава, че е време да приключи с храненето „нека яде каша и адаптирано мляко на 3 месеца - тя вече е голяма“, по някаква причина прави безкрайни клизми, решава, че храненето трябва да се извършва по график, въпреки факта че бебето е гладно, казва, че детето й е грозно и т.н. Татковците (другите членове на семейството) могат да имат подобни реакции, но поради отдалечеността си те са по-скрити, но не по-малко разрушителни. В поведението си възрастните могат да активират това, което им е правено, когато са били бебета. Какви съвети има, разбира се, професионална психологическа помощ, която ви позволява да изградите безопасно поле на отношения между консултанта и клиента. Има и други варианти: като собствено заболяване или заболяване на дете, развитието на неврози, гранични и психотични състояния с всичките им прояви - са по-популярни в нашето общество. „Родих при психолог?? Препарирана съм... И така няма пари... Трябва да мислим за детето... В нашето време сме.... » – познати мисли? И повече за това по-долу, в текста за поколенията. В този случай, разбира се, има избор. Втората тенденция е информатизацията на обществото, водеща до прекомерно нарцистично осъзнаване, интелектуално и емоционално изтощение, до превключване на вниманието на жената от детето към информационния компонент на живота й, което води. до невротизъм на майката, изоставяне на бебето и намален зрителен контакт, влошаване на процеса на възхищение на детето и изкривяване на процеса на майчино очакване на фантазиране Третата тенденция също ще бъде важна - стратификацията на населението според характеристиките на материала. Лошото материално състояние на обществото, възможните продължителни кризи (многодетни семейства, заеми и т.н.), всичко това влияе неблагоприятно на чувството за собствено достойнство, увереността в бъдещето и правилността на избора, от една страна. От друга страна, има пълно отсъствие на дългогодишни обществени традиции за живот в изобилие. Тук е възможно избягване или действие навън (понякога открито живеене), свързано с наличието на високо ниво на парична подкрепа на чувствата, което води до влошаване в следродилния период на токсичните чувства: страх, срам и вина. Относно четвъртото. Друго предизвикателство за майката (член на семейството) и бебето е определен модел на раждане на поколенията. Смята се (италианска психотерапевтична школа), че хората, родени през 90-те, принадлежат към поколение с психотични прояви (след граничното поколение - родени през 70-те и имащи предишно поколение - невротични, с неврози като основни характеристики на функционирането на психиката). В следствие.