От автора: Оригиналната статия е публикувана в моя блог Изтеглете нашите книги за психотерапия безплатно тук: Имало едно време един стар индианец разкрил на внука си една житейска истина: - Във всеки човек има борба, много подобна на борбата на два вълка. Един вълк представлява зло - завист, ревност, съжаление, егоизъм, амбиция, лъжи... Друг вълк представлява добро - мир, любов, надежда, истина, доброта, лоялност... Малък индианец, докоснат до дълбините на душата си от думите на дядо си, за няколко се замислиха за момент и след това попитаха: „Кой вълк побеждава в крайна сметка?“ Старият индианец се усмихна едва и отговори: „Вълкът, когото храниш по-добре, винаги побеждава... Светът се променя и ние се променяме с него. Никога досега в историята на човечеството светът не е бил толкова уязвим, а хората толкова зависими един от друг. Светът става все по-малък и събитията, случващи се в света, вече не се смятат за случили се „там някъде“. Става все по-трудно да останем безразлични към случващото се по света. В наше време човечеството явно не е изправено пред по-важен проблем от намирането на такива етични (ценностни) системи, които да доведат до установяването на справедливи и високоморални отношения между хората и между народите. Невъзможно е да не забележим, че именно кризите и проблемите наистина обединяват хората и в крайна сметка цялото човечество. Изглежда, че такъв опит е единственият учител, който ни предава урока. Следователно единството, може би единственото нещо, което наистина може да защити нас и света, е свидетел на раждането на много религии и философии, светогледни движения, които като цяло имат една обща идея: човек се нуждае освен от образование и развитие. към тялото, човек има и нематериалната част и нуждите, преведено от латински, произлиза от латинския глагол re-legere (сглобявам, обединявам). С други думи, целта на религията е да обединява хората. Което винаги се е случвало в началния етап. Всяка религия, появяваща се приблизително веднъж на 500-1000 години през определен исторически период от развитието на човечеството, е донесла учения, които са служили като лек за проблемите и са помагали на хората да организират живота си в съответствие с нуждите на времето. Това доведе до растеж на цивилизацията и прогрес. Очевидно е, че някои от нуждите на човечеството не са се променили по време на съществуването на цялото човечество. Другата част от това, от което се е нуждаело човечеството преди 5000 години, преди 2000 години и сега, силно зависи от етапа на неговото развитие. Следователно, тъй като всяко ниво на развитие на човека има свои собствени задачи, всяко време се нуждае от свое лекарство. Първо се обединиха племена, по-късно народи, а сега явно е дошло времето за обединение на цялото човечество. Един известен източен философ Бахаулла веднъж каза: „Ако религията води до враждебност и разединение, по-добре е изобщо да няма религия.“ Всяка религия има два основни компонента: духовен и социален. Духовната част на всички религии е една и съща. Той съставлява основен мироглед. Например всички религии учат да обичаме, да правим добро, да прощаваме, да се обръщаме към Бог, да вярваме в живота след смъртта, да се откажем от материалния свят и т.н. Втората част се занимава със социалните принципи. Тя обяснява как и какво трябва да се прави: как и в каква посока да се молим, как и на кого да се покланяме, как да постим, как да се обличаме, как да принасяме жертви, формира ритуали и церемонии и др. Именно поради тази част възникват повечето раздори и противоречия между последователите. Понякога заради това кой и в каква посока се моли хората са готови да се избият. Хората често забравят, че традициите или ритуалите са просто средства или инструменти за постигане на определени цели, а не действителният основен смисъл на духовността. Какво общо има човек, който събира неща за деца в домове, с този, който взривява автобус? Въпреки че единият изглежда набожен, а другият изглежда като злодей, и двамата виждат смисъл в това, което правят,те са сигурни, че правят нещо много важно, изпълнено с духовен смисъл. Това може да послужи като допълнително доказателство, че всеки човек има духовна и идеологическа сфера, но тя може да бъде изпълнена с разнообразно съдържание, за което всеки носи своята отговорност. Понякога истинският мироглед се заменя с ритуали, догми и традиции, губейки истинския си смисъл и цел. Въпреки това потребността от духовност при всеки човек е очевидна, въпреки че тя се задоволява по различен начин за всеки. Според концепцията на Позитивната психотерапия всички хора са естествено религиозни, дори и да не се придържат към традиционните религии. Ако човек не се придържа към традиционните религии, тогава той вярва в така наречените ерзац религии, т.е. заместители на религията, като вяра в добри или зли сили, съдба, минали животи, хороскоп, фън шуй, извънземни или комунистическата партия, се придържат към някои други идеологически възгледи и много други. Човек винаги е търсил смисъл и отговори на въпросите: защо и за какво? Религията, както вече казах, не е нищо повече от образование. Той дава на хората правила и наредби как да развиват своите физически, интелектуални и духовни качества, какво трябва да правят, за да водят достоен живот. Религията обаче трябва да отговаря на времето, т.е. съобразявайте се с изискванията на времето, в противен случай се стига до фанатизъм и човек се обръща към ерзац религии. Религията трябва да се разграничава от вярата. Докато религията е учение, вярата е способност, която всеки човек притежава, независимо от религията. Това е способността да се установяват взаимоотношения с непознаваемото, способността да се виждат ресурси. Способността да вярваш е една от основните способности на човек, въпросът е само в какво човек вярва. Можете да вярвате в себе си, в Бог, в кола, в религията си, изобщо във всичко. Недоволството от нечия система от вярвания принуждава човек да търси друг светоглед, който може да обясни какво се случва в света и да даде някакъв смисъл на всичко. В съвременната психология има цели тенденции, например екзистенциализма, които обясняват всички човешки проблеми с конфликти на смисъла. Ние използваме способността „вяра“ много по-често, отколкото може да изглежда. Вярата е тази, която до голяма степен е отговорна за чувството на спокойствие или тревожност. Например, ако човек вярва (вярва), че не е достатъчно добър или ако се придържа към идеите за греховност, тогава той ще се чувства неспокоен, несъзнателно очаква наказание, като същевременно има малко разбиране какво точно може да направи по въпроса и как да повлияе на ситуацията. Липсата на ясни и осъзнати цели или значения е основната причина за тревожните разстройства. Законът на психологията казва, че човек никога не реагира на самата реалност. Той реагира на идеите си за тази реалност. Затова изборът на това, в което вярваме, трябва да бъде съзнателен, а не просто да копираме традиционното отношение на близките. Друга човешка потребност е социализацията. Човек трябва да принадлежи към някаква група хора. Затова често човек се присъединява към религиозна група не защото харесва нейните принципи, а защото по този начин избягва някои социални конфликти, без да се изтъква и без да повдига излишни въпроси от околните. В друг случай човек се обръща към религиозна група, защото се чувства приет и признат в нея. Но ако този човек бъде попитан как религията е променила живота му, как тя определя кое е добро и кое не, тогава той често ще разкаже само някои ритуали, събития или атрибути, с които идентифицира своите вярвания Църква, джамия, a синагога или друго място за поклонение е институция, представляваща религия. През цялото време този институт е служил като място за получаване и разпространение на информация за хора, които иначе не биха могли да получат тази информация никъде. Тази институция обаче не е предпоставка за проява на вяра.