От автора: моите мисли се основават на анализа и съзерцанието на собствения ми гняв. Брилянтният Пърлс каза, че гневът е обратната страна на безпомощността. Проявява се, когато човек се чувства безпомощен пред трудностите и гневът му служи за компенсиране на дефицита. В тълковния речник на Ожегов „Гневът е чувство на силно възмущение или възмущение“. В православната интерпретация гневът е страст, загуба на душевно равновесие, желание за вреда на този, който разстройва; е четвъртата от осемте основни страсти. Гневът е много човешко чувство, познато на хората от незапомнени времена. Смея да посоча разликата между гняв и гняв. Гневът възниква, когато границите са нарушени. Но гневът... Как се ражда гневът? Най-просто казано, следвайки Пърлс, гневът се ражда от безпомощност в ситуация на ограничение. Известно чувство в защита на справедливостта. Когато остава само да се възмутиш. При възмущение той „покрива“ с гняв. Хората, които са преживели афекта на гнева, описват това чувство като: задушаване, замъглено съзнание. Гняв и чувство за безсилие в сегашните обстоятелства, но се случва и човек да заседне в гнева си. Гневът, като недовършен гещалт, живее в човек, разяждайки душата му. Гневът пламва в замръзнал гещалт отново и отново, чакайки да задоволи нуждите си. Основната причина е борбата за справедливост, доказване и защита на правдата, като отмъщение! Основната потребност е себеутвърждаването! Винаги има някаква егоцентрична причина, с която човек се опитва да докаже на всички, че НЕГОВИЯТ гняв е бил насочен към установяване на справедливост. Опитният дизайнер също е способен да създаде обстоятелства, за да оправдае гнева си. Тялото се стреми към хомеостаза, като отново и отново вижда и създава необходимите истории, за да завърши гещалта. В класическия случай можем да се окажем с параноичен тип личност. (Нанси Мак Уилямс). Неслучайно за такива хора се говори като за гневни хора. Ако не сте наясно с вашите нужди, неконтролираният гняв може да се появи по навик, импулсивно във всяка ситуация и връзка в живота. В православната литература намираме подробни описания на състоянието на гняв. Според тях има три вида гняв: Първи. Праведен гняв. Второ. Несправедлив гняв. трето. Божият гняв. „Праведен гняв е, когато справедливостта е потъпкана с думите на богохулник или богохулник“, се казва в един християнски речник. Гневът срещу човек не може да бъде праведен. Дори ако гневен човек защитава правдата и истината. Стига да се знае, че всеки има своята истина и правда. И ние също знаем за пътищата Господни. И не съгрешава ли този, който се намесва в тези пътища? Къде е правдата тук? С такъв гняв не можете да унищожите нищо друго освен собствената си душа. В гнева на ближния, като средство за спасение от безпомощност, другарите следват един друг в хоровод: клюки, тълкуване, обезценяване, ревност, завист, ярост, злоба, отмъстителност, параноя. Ами ако брат или сестра наруши Божиите закони? Убийство, кръвосмешение, кражба, никога не се знае... Изглежда, че е против Божия закон, дали това ще бъде „справедлив гняв“? И тук верният апостол ни призовава да не се гневим, а да предадем всичко на Божия съд. „Не си отмъщавайте, възлюбени, но дайте място на Божия гняв. Защото е писано: Мое е отмъщението, Аз ще отплатя, казва Господ. Така че, ако врагът ви е гладен, нахранете го; ако е жаден, дайте му нещо да пие; защото като направите това, ще натрупате горящи въглени на главата му” (Римляни 12:19-20). Просто е, „бъдете като малки деца“, отговорността се премахва. Ако бяхме като деца, нямаше да има войни и недовършени гещалти. Третият вид гняв. Божият гняв. „Защото Божият гняв се открива от небето срещу всяко безбожие и неправда на хората, които потискат истината в неправдата“ (Римляни 1:18) В моето тълкуване това е законът за причината и следствието. И тук аз вярвам в толерантността и изобилието от милост, състрадание и любов. Всъщност не е нужно да правите много. Всичко ще стане от само себе си. И общи сценарии и, като резултат, поведението на децата. Тук.