В този текст бих искал да засегна един аспект от терапевтичните взаимоотношения, който е свързан с желанието и съблазняването. Какво прави един терапевт привлекателен за клиента и създава възможност за дълготрайна връзка? Какво задвижва пружината за тези взаимоотношения, които не се ограничават до разрешаване на психологически трудности? Защо терапевтичната връзка се превръща в лаборатория за изследване на нещо, което уж не съществува, но се оказва по-важно от очакваното облекчаване на страданието или евентуално щастие? Всяка връзка по един или друг начин се основава на желанието за притежание. Всеки от нас, докато е във връзка, претендира за нещо, защото уж има право и това право не се оспорва по подразбиране. Терапевтичната връзка е особен тип връзка, защото при нея правото на изискване е ограничено от време и пари. Терапевтът, както и клиентът, не могат да бъдат обладани и затова отношенията им стават изцяло символични. Терапевтичната връзка е връзка между два символа на еднакво разстояние от своите обекти. Това не е връзка между реални хора, а връзка между две халюцинации една с друга. Ако терапевтът е изкушен и вместо символично да задоволи нуждата на клиента, я задоволява в действителност, например спи с клиента или по-лошо, дава съвет или работи с линейна молба, той травматизира клиента, като намалява степента на желанието му , буквално угасвайки жизнеността му. Вместо да поддържа необходимото за израстване напрежение, с отговора си той травматизира клиента, като намалява степента на изразяване на желанието му. Не отговаря на въпроса, но убива възможността да ги зададе. Терапевтичната работа започва с опит да се символизира това, което изглежда възможно да има – симптомът или терапевтът. Притежаването на себе си оставя човек гладен, докато усвояването на терапевта остава неосъществимо - в този момент психотерапията позволява появата на излишно удоволствие от по-доброто разпознаване на себе си с нейна помощ. За целта, разбира се, клиентът трябва да бъде очарован от терапевта. Желанието на клиента е насочено към невъзможното и затова не може да бъде напълно задоволено. Символичното се появява само в случай на забрана и тази забрана става граница на взаимоотношенията; халюцинаторният процес се задейства от отказа от притежание. Клиентът може да иска от терапевта това, което го няма, но той не може да го вземе директно, а само да извлече това, което липсва от междинната символна зона, чието създаване изисква усилие. Например, преживяване на разочарование. Клиентът не може да бъде излекуван от истински терапевт, халюцинацията се превръща в необходима надстройка над реалността, тъй като с нейна помощ желаното придобива най-ясна форма. Това е, което клиентът създава за себе си, започвайки от реалното, за да открие това, което не съществува без него. Междинната символична зона ви принуждава да творите, без да се задоволявате с готовото. Инфантилната молба е опит да се присвои нещо, без да се поставя в психическата реалност. Станете здрави, намерете се в различно преживяване, притежавайте желаните качества, заобикаляйки процеса на халюцинаторна трансформация на реалността. Халюцинацията се задейства от загубата на възможността за пряко притежание. Халюцинацията на клиента е повече от това, което терапевтът може да предостави и е това, което създава усилие и възможност за промяна. Точно както клиентът е съблазнен от желанието да вземе, така и терапевтът е съблазнен от желанието да даде. Същността на взаимното съблазняване е следната: клиентът и терапевтът не могат да не влязат във връзка, но не могат да достигнат точката да се обладаят един друг. Това е фундаменталната разлика между тази връзка и всички останали. Съдбата на една халюцинация трябва да бъде присвоена впоследствие. Халюцинацията е необходима, за да не се задоволим с първото удовлетворение, което идва, а за да създадем личен смисъл за себе си. За да настъпят промени, терапевтът и клиентът трябва да навлязат и да се чувстват удобно в междинния символпространство. И двамата трябва да преоткрият уникален език, за да получат достъп до споделените си преживявания. С помощта на халюцинациите ние присвояваме не това, което предлага реалността, а това, от което наистина се нуждаем. Невъзможността да притежаваме ни тласка от идентификация с реалността към нейната загуба и ни държи във формата на това, което идва от нас и е ние. Загубата на реалност активира извличането на собствения психически материал, за да се възстанови тази празнина в битието. Езикът на клиента в неговата чиста форма е неразбираем за терапевта, тъй като съдържа огромен брой пропуски, препратки, замествания - в междинното пространство този компресиран език се разгръща и връзките се установяват наново. Сякаш процесът върви назад – от картината към преживяването, защото в живота се движим в другата посока – от преживяването към образа. Понякога клиентът дори няма този образ, от който да започне, защото е погълнат от своите преживявания и не може да говори за тях. В този случай взаимодействието се осъществява извън символното пространство – чрез проективна идентификация, пренос, acting out. В гещалт терапията има такова обемно понятие като сливане. Топенето е един от видовете контактно съпротивление. Има много тълкувания на този механизъм, но в рамките на тази тема бих искал да подчертая, че в състояние на сливане няма възможност за откриване на друго като автономно същество. Съответно има чувството, че всичко за другия вече е ясно. Няма нужда да се разширява от това как клиентът нарича нещата към самите неща. Възниква илюзия за разбиране, базирана само на проекция. Излизането от сливането е опит да се отрази клиентът на място, което не е ясно за самия него, защото символите, които той веднага предлага на терапевта, всъщност крият провал в осъзнаването. Работата на терапевта е да задава въпроси, особено на места, които изглеждат най-ясни. В тях клиентът разбира всичко за себе си и губи способността си да си задава въпроси. Терапевтът трябва да е неразбиращ, докато има сили да го прави. Защото опитът за обяснение задейства символната функция и това подтиква клиента да разбере липсата на обект зад символа. Неврозата е наличието в психиката на празен знак в традиционното разбиране на това явление като доказателство за липса на връзка между означаващото и означаваното. Семиотичната конструкция не се определя от действителния опит; тя по-скоро прикрива липсата му и невъзможността да го изживеем. Там, където е невъзможен пълен поток от преживявания, се появява определена картина, която сякаш замества нейната необходимост. Метафорично, това е като затворена врата в владението на Синята брада, в която човек не може да влезе; това е забранителен знак, зад който се крие плашеща и непонятна реалност. За клиента тази забрана и в резултат на това вглъбяването в образа е естествено и не предизвиква съмнения или въпроси. Терапевтът, като хулиган, предлага нарушаване на забраните и гледане на неясни места. Задачата на терапията не е да въведе терапевта в това, което вече е известно, но и да му разкаже за това, което той самият все още изобщо не знае. Защото това, което вие не знаете, по един или друг начин се стреми да се освободи. Символът, който клиентът предлага (под формата на знание за себе си, обичайно поведение или симптом), по някакъв начин е лишен от всякакъв смисъл. . По-точно този смисъл се внася в терапевтичната ситуация, а не се конструира в нея. Това значение е само собственост на клиента и клиентът предлага да извършва операции с него или не предлага нищо, приемайки го за даденост. Това не е от значение за терапията, тъй като човек може да влезе в междинното пространство само чрез произвеждане на междуличностно значение, което се символизира в състояние на основна неяснота и несигурност. Значението не се подчинява на установена структура, а се изгражда наново в присъствието на другия. Обръщането към някого се променя