Od autora: Dialog mezi autorem a Shibendu Lahirim - nositelem tradice Kriya jógy, potomkem a dědicem legendárního Lahiri Mahasaya, který byl učitelem Paramhansa Yogananda. Shibendu je skutečně mocný muž s obrovským charismatem a osobní přitažlivostí. Je mu hodně přes sedmdesát, ale má mocný a hrozivý vzhled profesionálního zápasníka. Skutečně fyzicky silný, s hlasitým velitelským hlasem jako plukovník na přehlídce - nic společného s našimi každodenními představami a suchý jako kobylka jako skromný a tichý učitel jógy. Marně jsem se ho snažil vyprovokovat nepohodlnými otázkami nebo zmást - a je to jeden z mála lidí, se kterým jsem neuspěl... Některé z těchto otázek, ač podané nevýraznější formou, byly do tohoto textu zahrnuty CVIČENÍ VE SVOBODĚ „Pamatuj, „že nikomu nepatříš a nikdo nepatří tobě“ Paramhansa Yogananda Shibendu Lahiri je nositelem tradice Kriya jógy, pravnukem legendárního Lahiri Mahasaya, učitele Paramhansa Yogananda. , jeden z prvních, kdo přinesl jógu na Západ. Hovoříme o józe a osvícení, o cestách Východu a Západu, o dokonalosti těla a přirozenosti mysli. Existuje štěstí? Je svět skutečný? Je inteligence dar nebo prokletí? Stvořili bohové lidi, nebo my sami rodíme bohy Evžen: Říká se, že tělo špatného filozofa vždy překáží…. Žádá jíst a pít, svádí ho nejrůznější radosti – a to ve chvíli, kdy se duch chystá vzlétnout do vysokých tajemství existence. Proto je tělo odsuzováno, opovrhováno a popravováno mnoha drsnými duchovními tradicemi a filozofickými naukami. Jóga nás přivádí tváří v tvář tělu. Za co Shibendu: Nemůžeš předstírat, že nemáš tělo. Předstírejte, že jste duch bez těla, leťte do nebes, do světů bohů, dělejte si, co chcete... To jsou fantazie zrozené z rozdělujícího myšlení. Je to, jako bychom měli dobré části, ale nejsou vidět – duši, ducha, vnitřní podstatu – a my je musíme milovat a zlepšovat. A jako by tam byly špatné části, viditelné jako tělo, a je třeba je odmítnout. Pointa není v těle, ale v samotné podstatě mysli, která věčně rozděluje nerozlučné. Neexistuje oddělené tělo, oddělený svět, oddělený duch. Jóga je spojením, spojením toho, co bylo odděleno myšlením Jevgenij: Mnozí na Západě vnímají jógu jako soubor cvičení pro tělo. Jako exotická gymnastika. Masová fascinace jí ukazuje kompenzaci za staleté odmítání těla ve jménu ducha. V tomto případě se stane opak. Duchovní složka je odstraněna. Hlubiny ducha a filozofické slasti jsou pragmaticky ignorovány. Má zapojení do těla smysl samo o sobě? Co je pravou podstatou jógy? Jaký je konečný výsledek a jaká je jeho hodnota Shibendu: Cílem jógy je svoboda. Zdravé tělo je jednou z nejdůležitějších podmínek. Mé tělo je staré přes sedmdesát let a mohu díky němu cestovat po celém světě, učit jógu, předávat to, co jsem dostala od svých učitelů, a cítit se skvěle. Tělo je důležité. Ale svoboda je důležitější. Osvobození od pout vytvořených myšlením. Myšlenka vytváří rozdělení světa na „já“ a „ne-já“, odděluje nás od naší skutečné podstaty a způsobuje utrpení. Odděleni od nadčasové blaženosti našeho pravého Já se ztotožňujeme se svými představami o sobě, které tvoří ego. Ego lpí na pojmech a věcech a snaží se je ovládnout. K tomu neustále přemýšlí. Být ponořen do jeho proudu a být s ním ztotožněn znamená otroctví. Překročení jeho mezí je osvobození. Evgeniy: Jóga je cvičením ve svobodě. Myšlení zahrnuje směřování ke svobodě jejím omezováním. Předpokládá přítomnost pravidel a algoritmů. Znamená to, že všechny problémy jsou způsobeny myšlením? Vytváří koncepty a pak je staví proti sobě. Vynáší soudy a vybírá. Věda věří, že inteligence a úsudek se vyvinuly jako nástroj k lepší adaptaci na vnější svět. Přežít a zaujmout to nejlepší místo. Zkušenost potvrzuje, že čím rozvinutější mysl, tím více jsme schopni. Měli bychom odmítnout rozum: Proč se přizpůsobovat světu? Kvůlipřežití? Dobře, všechny bytosti chtějí žít. Ale proč? Jen kvůli existenci? Ne! Tvorové si chtějí být vědomi sami sebe. A nejen si uvědomovat, ale užívat si existenci! Buď šťastný. A pokud při výběru jídla může rozlišovací myšlení zachránit život, tady je opak pravdou. Mladí lidé, kteří jsou dobře živení a zdraví, jsou schopni zabít sebe nebo jeden druhého kvůli nešťastné lásce nebo z jiného důvodu, který existuje pouze v jejich myslích. Lidé ničí ostatní kvůli rozdílům v názorech, náboženství, jazyku, barvě pleti. Zvířata to nedělají. Zabíjejí jen proto, aby ukojili svůj hlad a přežili. Úkolem člověka není stát se jako zvíře, neztrácet rozum, ale jít dál, překročit hranice rozdělujícího myšlení Eugene: Rozum rozděluje. Transformuje jednoho na mnoho. Vnímání a zpracování informací začíná jejich rozdělením na části. Smysly rozdělují svět na zvuky, barvy a vjemy a většinu toho, co existuje v zákulisí, nechávají. To se pak rozkládá na jednotlivé předměty a jejich vlastnosti, prochází sítem minulých zkušeností a předsudků. A nakonec je rozdělena do tříd a popsána slovy. A již v drcené, filtrované a ořezané formě se stává předmětem porozumění. Myšlení je proces neustálého překrucování reality. Takhle funguje příroda. Je možné změnit mysl: Základní chybou uvažování je ztotožnění se s myšlením. Materialistovi se zdá, že je pouze tělem. Intelektuál věří, že je jeho myslí. Oba si nevšímají omezení svých nápadů. Identifikovat se s tělem nebo myslí je stejně naivní jako ztotožňovat se se svým společenským postavením, profesí nebo věcmi, které vlastníme. Myšlení vytváří identifikaci. To je její přirozenost – oddělovat jednu věc od druhé, rozkouskovat celek na fragmenty a donekonečna je znovu kombinovat. Stále si s něčím hraje, je s něčím ztotožňováno, je v něčem chyceno a považuje to za „sebe“. Navíc pokaždé půjde o nový objekt. Myšlení se nikdy neuklidní, nikdy nebude spokojené Vědomí je strukturováno úplně jinak. Je to prostě vědomí všeho, co je. Když jsme si plně a zcela vědomi, jsme čistou existencí-vědomím-blažeností. Jsme jedno s naší nadčasovou božskou přirozeností. Ona je vědomí. Samotné vědomí je mimo čas, omezení, utrpení a smrt. Toto je božský počátek světa a nás samých. Sjednocení s ním je realizace jógy. Když jsme pohlceni myšlenkami a pocity, nejsme si vědomi, ale sníme ve skutečnosti. Není třeba ničit nebo zavrhovat mysl ani tělo. Musí být použity k určenému účelu. Jít za hranice racionálního myšlení k čistému vědomí je osvobození. Získáváme božskou přirozenost. Nebo se spíše dozvídáme, že jsme od toho nikdy nebyli odděleni. Jevgenij nám to tak připadalo: Někteří považují za viníka všech potíží tělo náchylné k hříchu, jiní věří, že kořenem problémů je nedokonalost mysli. Mnozí, aniž by se pouštěli do filozofie, svalují vinu na své okolí, vládu, úřady, sousedy, ostatní lidi – na kohokoli, kdo přijde. Je nutné hledat viníka? Jejich hledání často nahrazuje řešení problému. Možná bychom si měli přiznat, že problémy existují – a naučit se s nimi žít? Toto východisko nabízí filozofie existencialismu a moderní psychoterapie. Nemůžeme zrušit své tělo a myšlení, sociální prostředí a zákony vesmíru. Co když se naučíte žít v míru se všemi Shibendu: Jóga je způsob, jak se naučit žít v míru sami se sebou? V důsledku toho se k nám i ostatní začnou chovat laskavěji. Svět se obrací k nám. Přestáváme být predátory nebo žebráky. Toho nelze dosáhnout uvažováním. Zatímco jsme ponořeni do nepřetržitého myšlení, stále něco vyžadujeme a očekáváme od světa a lidí. Pokud to nepřijmeme, rozzlobíme se a chováme se agresivně. Nebo se ponoříme do deprese a pomstychtivých fantazií. Trpíme sami sebe a necháváme trpět ostatní. Když se od toho osvobodíme, svět se nás už nemusí bát. Už jsme našli náš poklad Eugene: Je možné změnit svět změnou svého myšlení? Mnoho hodnýchlidé se zasvětili sebezdokonalování, ale zdálo se, že si toho vesmír nevšiml. Každý čelí skutečným problémům – a chce praktická řešení. Něco, co pomůže změnit situaci. Západ k tomu vytvořil vědu a techniku, medicínu a psychoterapii. Tyto věci nevyřeší všechny problémy, ale pomohou zlepšit váš život. Udělejte to pohodlnější. Může s tím cvičení jógy pomoci? Nebo je cesta jógy cestou opuštění světa Shibendu: Cesta jógy není odchod, ale spojování? Jóga je advaita, nedualita. Stanete se součástí světa. Vlna, která není oddělená od oceánu, i když má svou osobitost. Opravdu nemáme kam jít. To všechno jsou mindráky – představa, že svět je špatný a musíme před ním utéct. Jako kdyby existovalo nějaké dobré místo, nebe nebo tak něco, kde bychom se mohli schovat. Kam člověk poběží, vezme si s sebou mysl. A to znamená, že tam to bude stejné. Můžete odejít z chudé země do bohaté, z vesnice do města, změnit práci – nic se nezmění. Naše myšlení nás bude následovat na Měsíc, pokud tam poletíme. Západ vytvořil vědu, ale kdo se stal šťastnějším z vědeckých teorií? Člověk je stejně nešťastný, vystrašený a sám v bambusové chatrči a v moderním městském bytě vybaveném zázraky techniky. Technologie změnila tvář světa, ale nedotkla se srdce. Jóga nemění svět. Odhaluje nás samých. A to nás činí šťastnými Eugene: Je možné konečné, úplné a věčné štěstí? Nebo je to jedna z fantazií našeho myšlení, která odděluje a vytváří pojmy? Je možné oddělit štěstí od utrpení, život od smrti, zisky od ztrát? Liší se moudrost a nevědomost, pokud jsou to všechno jen slova, produkty hry mysli? Překračuje nedualita všechny pojmy, nebo jen další z nich? Co je podstatou neduality: Jak se člověk chová při hledání štěstí? Popadne věc, která upoutala jeho pozornost, krátce se z ní raduje a odhodí ji. Už ho nevzrušuje a teď potřebuje novou hračku. Pak znovu a znovu. To nemá konce. Úspěchy přicházejí s výzvami a pokaždé jsou zklamáním. Hledání štěstí se ukazuje jako jistý způsob, jak být nešťastný. Zdravý rozum říká, že byste s tím měli prostě přestat! Přestaňte dělat věci, které vedou k utrpení. Uvědomte si, že myšlenka štěstí obsažená ve vnějším světě, ve věcech a lidech, odděleně od nás, je plodem separačního myšlení. Dělí svět na věci a ty na dobré a špatné. Štěstí je odmítnutí takového myšlení a na něm založeného chování. Štěstí není koncept štěstí, který je v protikladu k neštěstí a vyžaduje pro sebe nějaké podmínky. Není potřeba jej konstruovat ani hledat. Štěstí je být tím, kým jste Evgeniy: Může se jóga stát cestou transformace pro celý svět? Po staletí je domovem mnoha filozofií, náboženství a myšlenkových směrů. Každý jsme jiný. Každý si váží své individuality, tradice a osobního názoru. A jsem připraven je bránit. Je reálné vytvořit společnou cestu duchovního rozvoje pro všechny? Historie ukazuje, že sjednocení je nebezpečné. Jeho zastánci, kteří tvrdí, že mají pravdu, se obvykle chovají extrémně agresivně. V nejlepším případě se další „společná věc“ stala jiným náboženstvím. Možná je duchovní globalizace hrozbou pro lidstvo – a ne jeho spása: Shibendu: Cílem jógy je osvobození? Nemůžete být svobodní, šťastní, soucitní a moudří pod nátlakem. To, co je vnuceno silou, nemůže být jóga. Agrese a boj jsou důsledky zaujatosti myšlením. Říká: my máme pravdu a oni se mýlí. Musíme jim tedy vysvětlit pravdu. Pokud to nechtějí přijmout, přinuťte to. Toto je cesta nenávisti, války a utrpení. Cesta jógy je zastavením rozdělení. Když lidé uctívají bohy, kteří vyžadují násilí, nejsou to bohové, ale démoni. Lidská mysl zrodila miliony takových bohů – iluzorních představ a konceptů. Existují pouze v představivosti a jsou podporovány myšlenkou. Tohle je otroctví. Chiméry vytvořené myslí ovládají lidi. Pokud jeden z nich vyhraje a bude vládnout světu, nebude to žádný přínos..