Od autora: Esej na téma konečnosti jako životní skutečnosti, publikovaná na mém webu a v prostoru sociálních sítí “ - Řekni mi, je pravda, že vidíš někoho umírat? Vidíš také, jak zemřu? - Ano. - Od rakoviny plic?... - Ne. - Díky bohu!... (povzdechne si úlevou a zapálí si cigaretu)“ „Akta X“, televizní seriál, epizoda „Poslední odpočinek Clyda Bruckmana“ Pravděpodobně, kdyby se někdo rozhodl vytvořit seznam těch nejděsivějších vlastností života, pak po pečlivém prostudování otázky: Jedno z prvních míst, které by umístil, je tak neúprosná vlastnost, jako je konečnost. Každý příběh, i ten nejfascinující, každá cesta bohatá na dojmy, každé teplé a nezapomenutelné léto nebo jaro svěží s nadějí, má začátek, vývoj i konec. A pokud autoři oblíbeného humorného pořadu, říkající divákům, že všechno dobré jednou končí, slíbili, že jejich pořad bude určitě pokračovat, tak ve skutečnosti nikdo žijící na zemi nemůže slíbit takové zaručené pokračování, tak příjemné nekonečno . Mnoho badatelů lidské duše ve svých dílech dochází k závěru, že za nejrozmanitějšími strachy, které lidi trápí, se často skrývá jeden a tentýž velký a všeobjímající strach, král všech strachů – strach ze smrti. Říká se, že dospělí se často nebojí smrti samotné, ale spíše procesu umírání - utrpení, nemocí, které je mohou provázet. Což je v mnoha případech pravda. A přesto, když je člověku poprvé – v dětství nebo dospívání – tváří v tvář tomuto tématu, zasáhne právě to vědomí skutečnosti konečnosti života. Protože moje existence, kterou vnímám jako něco známého a stálého, může najednou jednoduše zmizet, být přerušena. Natolik, že já sám si toho nevšimnu, jednoduše proto, že tam nebudu. Svět bude, svět bude pokračovat, ale já ne. Pravděpodobně měli autoři krutých poprav, kterých je v každém okamžiku v dějinách velké množství, bez ohledu na to, v jakém historickém období, něco na mysli, když přišli s nápadem popravit své oběti za úsvitu. Nic se nevyrovná agónii při pohledu na východ slunce a začátek nového dne. Pro mnohé to začíná, ale bohužel ne pro ně. V psychoterapeutické praxi může člověk ztrácet přehled, pokud se snaží zobecnit všechny ty poruchy, obtíže a problémy, které přímo či nepřímo souvisejí se setkáním člověka s faktem konečnosti života. A nejčastěji se před touto krutou realitou života chráníme tím, že ji prostě zatlačíme někam do nejvzdálenější schránky uvědomění. Na místo, kde ji není vidět ani slyšet. Jednoduše to vytlačíme z naší každodenní reality, postavíme nějaké přijatelné opory, uklidníme bariéry a hranice, které nám pomáhají věřit, že dodržováním určitých pravidel, která jsme vymysleli, děláme své životy tak chráněné a bezpečné, jak je to jen možné. Pojišťujeme si život, s různou mírou pravidelnosti podstupujeme lékařské prohlídky, každý dodržujeme správnou dietu podle svých nejlepších morálních a dobrovolných sil a užíváme léky předepsané lékaři, které mají snížit riziko vzniku nemocí. Výčet našich obranných a obranných redut by mohl pokračovat dál a dál. Ale ani jeden, byť sebepečlivěji promyšlený plán jednání, nás nezaručuje před touto realitou konečnosti života. A někdy toto zlé poznání pronikne do naší reality s poplašnými zprávami v televizi, šedivými nebo ztracenými vlasy a novými vráskami, které se při podrobném zkoumání objeví v zrcadle. Nebo dokonce smrt někoho blízkého. A pak zažíváme tuto úzkost, strach z uvědomění, že náš čas není neomezený, všechno v životě nezvládneme a možná se nemusí splnit něco, co jsme si zvlášť přáli.ve skutečnosti vůbec. Někdo s touto úzkostí se chová jako osoba z dialogu obsaženého v epigrafu k tomuto textu. V nádherném filozofickém seriálu o věštci, jehož jediným darem bylo vidět konec života každého člověka, se z něj strážný důstojník FBI snaží získat nějakou důvěru, potvrzení, že nejhorší výsledek pro něj nenastane. A když získal takovou důvěru, okamžitě pokračuje v životě, jako by jeho život vůbec neskončil, zapálil si svou oblíbenou cigaretu. Někdo, jako mnozí z těch, kteří přijdou za psychoterapeutem nebo psychologem, odejde, noří se stále hlouběji do této úzkosti. Absolvování bezpočtu vyšetření, aby bylo možné identifikovat některá onemocnění, která lékaři znovu a znovu nenajdou. Se zvláštní pozorností naslouchejte sebemenším výkyvům a změnám vašich tělesných pocitů a podezřívejte je z příznaků určitých nemocí. Nebo se stanete zvláště citlivými na výkyvy mentálních zkušeností. Někdy až k pochybám o duševním zdraví. Nebo možná jednoduše naplnit svůj život nejrůznějšími pravidly, rituály a konvencemi, jejichž dodržování by mělo zachovat život v určité bezpečné zóně. Ale jakoby vůlí nějakého neznámého zlého osudu se úzkost v životech takových lidí nestává menší, ale větší. Pouhé zaměření na tyto lokalizované „malé“ úzkosti vám umožní vyhnout se pohledu na velkou úzkost. Ve všech těchto vyšetřeních, kontrolách, fixacích na váš stav je cítit, že zatímco se na to fixujete, jako byste řídili něco tak důležitého a rozhodujícího ve vašem životě. I když má potíže, ale „ruka šlape na puls“. V přeneseném a často i doslovném smyslu. S jedním detailem – toto ovládání se postupně stává nekonečné, již není možné jej zastavit, aniž byste zažili nové, ještě silnější vzrušení. Jak se často stává v životních situacích, které se zdají beznadějné, východ se v takové situaci nachází na stejném místě jako vchod. V dlouhodobých psychoterapeutických skupinách, jejichž setkání mohou trvat rok i déle, se mezi účastníky vyvíjejí zvláštní, úzké a smysluplné vztahy, které v podstatě posouvají proces pomáhající skupiny, ke konci často vyvstává téma konečnosti. . Skupina brzy skončí a už nebude existovat v takové podobě a složení, jaké má nyní. A různí lidé prožívají realizaci této skutečnosti různými způsoby. Někdo najednou propadne lítosti nad tím, jak málo musel během práce skupiny zažít – málo se účastnil, trávil spoustu času čekáním na „svůj čas“. Což stále nepřišlo. Někdo zcela odmítá diskutovat o tématu dokončení, vyzývá všechny ostatní, aby žili jen „tady a teď“, aniž by nastolil otázku konce. Někdo předkládá myšlenku přeměnit skupinu na běžnou, takže každý z účastníků se samostatně rozhodne, zda bude pokračovat nebo dokončit svou práci ve skupině. Pokud se však nebudete řídit touto touhou pokračovat a pokračovat, proměníte skupinu v takové spásné „útočiště“, kde se můžete schovat před těžkostmi svého „velkého“ života mimo kancelář. Pokud se přesto rozhodnete nechat skupinu žít tak dlouho, jak bylo stanoveno na začátku, pak v tomto čase zbývajícím do konce se může a zpravidla stane mnoho úžasných a hluboce emotivních událostí. Samotná konečnost života ve skupině, její přijetí jako neměnná danost, povzbuzuje účastníky k hlubšímu a intenzivnějšímu prožívání zbývajícího času. Rozhodli se udělat něco, na co se předtím neodvážili. Jít do oblastí, kam se nikdy předtím neodvážili vkročit. Trávit zbývající čas, doslova se lidsky naplňovat, ztělesňovat ve svých životech ve skupině to, na co už byli vnitřně připraveni, ale tato připravenost zatím zůstala nerealizovaná. Úzkost z konečnosti, být přijímán a uznáván, doslova tlačí lidi, aby se v životě stali tím, k čemu směřuje jejich vnitřní potenciál. Život ve skupině