От древни времена религията е била намесена в проблемите на мирогледа - това е посочено от свещените книги и писания. Но не на всички ни се дава възможност да разберем истинското им значение. Тогава казваме, че „не виждаме Божия план“, разбирайки с това смисъла на нашето раждане в този свят. Разбира се, не може да се отрече фактът, че духовните изповеди не само ни помагат при формирането на морални ценности, но и ни учат да се съпротивляваме на собствените си пороци. Но не е достатъчно човек просто да спазва ритуали и да вярва в божествените сили, ние искаме доказателства за земни радости и истински живот. Винаги израстваме в някаква необяснима увереност, че щастливите събития в живота ни непременно ще се случат днес, но някъде там, в далечното бъдеще определено ще се случи. Такива житейски нагласи ни водят до скъсване с реалността, когато съществуваме „тук и сега“ и ще живеем „по-късно“. И тези нагласи идват от детството. Всеки от нас е чувал фразата повече от веднъж от възрастни: „Ако се справяш добре в училище, ще намериш добра работа“. Без да разбират какво е работа и какво е значението на „добро“, тийнейджърите не придават значение на обучението си, смятайки го за скучно и болезнено, имайте предвид, че в юношеството ни няма много интерес към литературата и изкуството. Може би това се дължи на факта, че всеки учител, когато оценява определена работа, ни налага една единствена гледна точка. И дори не своя, а обществено приета. И далеч не е факт, че това мнение е правилно и всъщност съвпада с мнението на автора на произведението, просто някога някой е започнал да мисли по този начин и сега всички ученици в страната анализират образа на Евгений Онегин според един добре изградена схема. Човекът е многостранно същество. Поради характеристиките си, тя има тенденция да внася свой собствен, уникален смисъл, който е изграден върху преживян опит и мироглед. Именно това значение е най-вярното С настъпването на порастването идва времето за тази дългоочаквана работа, за която човек е учил толкова усърдно. И тук схемата често се нарушава: работата се оказва непоносима, скучна, монотонна. „Работете извънредно, отдайте се изцяло на задачата си и тогава ви чака добра пенсия“, нарежда шефът. Дежавю, нали? Така творческият акт под прикритието на работа придобива конотация, изразена с думата „робство“. Всеки ден е подобен на предишния и отново има сладко очакване на призрачно бъдеще, в което всичко ще бъде по-добро. Годините минават, животът минава, а ние всички чакаме да се случи празник на нашата улица. Светото писание казва: „За вашето страдание ще бъдете възнаградени в друг свят“ и ни дава концепцията за „истината на съществуването“ - изчакайте, живейте в очакване на най-доброто, то със сигурност ще дойде. Целият живот е страдание, а най-доброто винаги е в непостижимото бъдеще. В резултат на това какво се случва с човек, който има такива нагласи? Първо, загубата на усещане за реалността: животът е някъде там, но сега ще изчакаме трудните времена. Второ, намаляване на волевите качества, което със сигурност води до отлагане и ежедневен мързел. Трето, от философска гледна точка всички ние сме просто гости на тази планета и съществуването ни е временно. Това ни позволява да мислим, че „след мен ще има потоп“ и ако не ни е писано да постигнем щастие в този живот, ще сложим край на съдбата си и няма да се опитаме да променим нищо поведение - „живей тук и сега“ , което е много популярно сред тези, които се занимават с източни практики или се интересуват от езотерика. За тях има днес, който е изпълнен с ярки събития, а какво ще се случи утре е маловажно. По същество това е същата крайност като да живееш в очакване на бъдещето. Освен това това е висока степен на безотговорност към себе си и света около нас. Когато човек не мисли за наследството, което ще остави след себе си, не СЕБЕ СИ, а СЛЕД, тоест в бъдещето, това показва загуба на истински (екзистенциални) ценности в.