От време на време мечтая да започна група за умения за CFT (терапия, фокусирана върху състраданието), защото съм бил на терапия с този подход и съм обучавал състрадателния си ум. И знам точно какви са това лечебни, лесни и същевременно дълбоки практики. И как в нашите реалности тези умения биха направили живота по-лесен и обогатен. Споделям тези идеи с мои приятели, които са по-успешни в маркетинга или имат организационни умения. Първо, ние енергично обсъждаме колко чудесно би било да започнем да събираме групи, как можем да развием потенциала си и други подобни. Но веднага щом премина към предложението за създаване на CFT група, получавам един обезсърчаващ отговор: „Няма да се продава“. Дори нямам време да разкажа същността на практиките, когато, като чуят думата „състрадание“, те губят интерес. Почти всяка книга за CFT, която съм чел, започва с развенчаване на негативното възприемане на думата „състрадание“. Трябва да правя същото по време на сесии, показвайки на клиентите, че това не е това, което те си представят, и те представляват много, ето няколко примера: - имайте състрадание към себе си - съжалявайте се, обезсърчавайте се; - състраданието е слабост проява на прекомерна нежност, доброта, и това може да доведе до негативни последици, например, те ще седнат на врата ми - състрадание означава да страдам заедно, а аз не искам да изпитвам болка; - състрадание към себе си означава загуба на мотивация; движение напред. Склонност към самокритика, самообвинение за грешки, нежелание да изпитваме болка, затвореност към чувствата на другите, мотивация чрез страх и гняв - това са идеалите, към които се придържаме. Обясняването на клиентите, че самокритиката не е ефективна стратегия, че е невъзможно да се изолирате от трудни чувства или да не изпитвате срам или вина, винаги ме кара да се чувствам тъжна. Тъжен съм, защото може да бъде много трудно да се пробие бронята от шаблони, която не позволява на наранената уязвима част да се освободи, да се излекува под лъчите на собствената си сила на Самосъстрадание. И аз също съм тъжен, защото аз самият бях също толкова безчувствен към себе си, колкото и да се стремим към щастие и да тренираме позитивния си ум, всички без изключение се сблъскваме с душевна болка през целия си живот. Всички губим някого или нещо, преминаваме през кризи, боледуваме, остаряваме и всички накрая ще умрем. Да живееш човешки живот означава да се изправиш пред болката. Необходима е голяма смелост, за да се изправите срещу своите страхове, чувство за малоценност, критика, слабост, срам, разочарование. Състраданието включва да се оставим да бъдем движени от страданието и да бъдем мотивирани да помогнем за облекчаването и предотвратяването му. Състраданието идва от осъзнаването, че дълбоко в себе си всички просто искаме да сме щастливи. Включваме вътрешната мъдрост, която ни позволява да видим причинно-следствената връзка между нашите и чуждите чувства и действия и да осъзнаем, че всички сме просто хора. Тази мъдрост търси начини и средства за излизане от трудна ситуация. В практиките на състрадание се научаваме да развиваме осъзнатост, да се вслушваме в емоциите си, да им устояваме, да откриваме нуждите си в тях и да търсим творчески начини да ги задоволим. Учим се да гледаме на себе си и на другите от вътрешната мъдрост, да разбираме мотивите на действията, как да бъдем полезни на себе си, как да се научим да се грижим за себе си и да ни подкрепяме в трудни моменти. Как да вървите напред към целите си без страх от провал. Ние намираме сигурно убежище и безопасен, подкрепящ Възрастен в себе си е, че като изпитваме радост за другите, ние увеличаваме радостта, но като се присъединяваме към негативните емоции на другия, като тъгата, ги намаляваме. Като се свързваме с нашата болка от нашия състрадателен ум, използвайки мисълта, че всички хора в подобни условия биха изпитали същото повече - ние я намаляваме, дори я анулираме. Като надхвърлим емоциите си, можем да активираме креативността си, за да се справим с кризатаобърнете научен подход. Терапията, разработена от Пол Гилбърт, съчетава основани на доказателства психотерапевтични техники и будистка философия. CFT е терапия, базирана на еволюционната и социална психология, черпи много от теорията за привързаността, също така се основава на модела на три системи за емоционална регулация (невроннаука), когнитивна поведенческа терапия и бихевиоризъм. Развиването на състрадание също е една от препоръчваните духовни практики от Буда. Целта на състраданието е да премахне от ума невежеството и замърсяванията, които ви пречат да видите истинското състояние на нещата, както и да излезете от черупката на вашето „его“ и да почувствате единство и силна връзка с други същества, обитаващи свят, помагайки им. Лично аз не виждам противоречие между научните основи на терапията и нейната духовна съставка. кой е на 12!!!! Практикувах години наред, за да видя Буда (пълната версия можете да намерите тук https://staff.wikireading.ru/57334) Сега Асанга вече не се тревожеше за нищо. Той не мислеше за нищо и не желаеше нищо, дори не искаше да намери Майтрея или да постигне нирвана; нищо не го докосна. В него имаше празнота и имаше празнота наоколо, но изведнъж Асанга се натъкна на болно куче, което лежеше край пътя. Чувайки колко жално скимти, Асанга се приближи и видя, че кучето има рана на задния си крак и че раната е пълна с гъмжащи червеи. Бедното куче безпомощно ближеше раната и гледаше жално с гнойни, насълзени очи. Асанга започна да оглежда нещастното животно, чудейки се каква помощ може да му окаже. Но изведнъж всичко вътре в него сякаш се обърна с главата надолу и спокойните, рационални мисли за това как да помогнат на кучето бяха заменени от страстно желание да го спаси на всяка цена. Наведе се, докосна раната и веднага, със същата безумна сила като кучето, съжали червеите. С всеки миг чувството на състрадание обхващаше Асанга все повече и повече, докато не завладя цялото му същество - от върховете на косата му до върховете на пръстите му. В него не беше останало нищо освен желанието да спаси и кучето, и червеите. Несъзнателно извади нож, Асанга разряза крака си и внимателно започна да изважда червеите от раната на кучето, като внимателно ги прехвърли върху окървавения му крак. Веднага щом последният червей се залепи за раната му, кучето, проблясващо като дъга, се превърна в Майтрея, точно във формата, която Асанга си беше представял през всичките тези дванадесет години медитация, падайки на колене от учудване, Асанга възкликна: „Така ли защо съзерцавах дванадесетте?“ „Всички материални идеи първоначално възникват от празнотата и само благодарение на творческата сила на земята и водата те се обединяват помежду си и стават материални обекти. ”, отговори Майтрея. – Материалните предмети с техните различни качества: красота или грозота, полезност или безполезност, са илюзии на сетивата. Тези илюзии-чувства остават с човек, докато не постигне просветление. С просветлението булото на илюзиите пада и човек става способен да познае истинската природа на нещата. Само тогава той може да види Буда. Ти, Асанга, едва сега премахна този воал на илюзията благодарение на появата на състраданието на бодхисатва в теб. И едва сега можеше да ме видиш. Но аз бях до теб от самото начало, щом седна да ме съзерцаваш. Ако използваме тази притча като метафора, пренасяйки я на психическо ниво, ми се разкри следното значение – Чрез култивирането на Състрадателния ум ние не само се лекуваме, но и получаваме връзка с нашия вътрешен Създател! Само разбирането на същността на състраданието не е достатъчно. Необходими са редовни усилия, за да тренирате вашата вътрешна асанга. Създаването на нови невронни връзки изисква време, практика и постоянство Веднъж, докато говорех за CFT на събитие, забелязах, че всички слушат много внимателно, с интерес. Имаше много топли думи за будизма и развитието на духовността. Но.