Víra ve „spravedlnost“ je fenomén, který různí lidé vyzařují, chápou, kritizují a obhajují, někteří ji tímto slovem ospravedlňují, jiní vyčítají, jiní díky ní doufají nebo jednají. Obecně lze „spravedlnost“ považovat mimo jiné za nástroj sociálně-psychologické manipulace. Věda tento termín samozřejmě neignorovala, stejně jako Rabin a Peplau mají velmi zajímavé studie, experimenty a vědecké práce, o kterých bude řeč v druhé části článku. Spravedlnost je tedy fenomén, který spočívá v přesvědčení, že svět je uspořádán spravedlivě a lidé v životě dostávají to, co odpovídá jejich činům a osobním vlastnostem. To znamená, že čím více povinností máte, tím více práv máte. Nebo čím více pracujete, tím větší odměnu dostanete. Spáchal velký zločin a dostal velký trest. A tyto zákony jsou uznávány jako fungující na 100 %, to znamená, že vždy existoval, je a bude určitý „spravedlivý Boží soud“ nebo karma atd. Je pravda, že náš svět je takto strukturován a vše je přirozené? Nebo je v tom prostor pro náhodu, beztrestnost a nedostatek soudnosti? Osobně si myslím, že náš svět má všechno dohromady. Ale protože jsem psycholog, chci vám popsat termín „Víra ve spravedlivý svět“ z vědeckého hlediska jako kognitivní zkreslení a uvést příklad právě těchto experimentů a podělit se o své myšlenky. Obecně platí, že víra ve spravedlnost má velmi odlišné účinky a používáme ji, jak chceme, a používáme ji, jak chceme. Používáme to ve svůj prospěch a někdo jiný to používá ve svůj prospěch. Jiná věc je, když někdo používá tento termín pro svůj vlastní prospěch, ale například ke škodě ostatních. Někdy víra ve spravedlnost pomáhá uniknout z vědomí vlastní bezmoci, pomáhá člověku zamrznout v trpělivosti a strachu ze zdánlivého či skutečného zničení, nebo naopak pomáhá jednat a dosáhnout ochrany svých hodnot a práv. Myslím, že je vždy důležité mít na paměti, že na světě existuje nespravedlnost a nahodilost. Snaha popsat různé vzorce je pochopitelná reakce. Ale stává se, že to, co se stalo, se stalo, spontánně, náhodou, nespravedlivě. Přijmout to může být velmi bolestivé, někdo se narodí do milující, přijímající a bohaté rodiny a někdo do rozhněvané, ponižující a deprivované rodiny. Pokuste se dokázat, že je to „zasloužené“ Zdá se mi, že cestu POKORY s přítomností takové zkušenosti ve vašem světě je těžké si představit bez sdílení hodnoty Rozmanitosti. Oceňuje různé zkušenosti a různé vztahy, hledá to, co je důležité a cenné v obou, a pomáhá ostatním, aby to považovali za důležité. Bohatí například nikdy nebudou schopni skutečně ocenit a užít si svůj stav, dokud se neseznámí se zkušeností chudoby. Stejně tak chudí nikdy nebudou schopni skutečně ocenit a užívat si své chudoby, dokud se neseznámí se zkušeností ztráty bohatství. Koneckonců, bohatství může být ztraceno, ale nedostatek ne. Obecně bych se zde chtěl více zamyslet nad výhodami chudoby a nedostatku, protože to jsou velmi nejasné myšlenky, možná později napíšu samostatný článek a můžete se v komentářích podělit o to, co si o tom myslíte? Ano, lidé jsou různí, a proto jsou hodnotní, chudí i bohatí, krásní i oškliví, společenští i uzavření, v tomto světě je místo pro všechno, je to velmi harmonické místo. Ale to neznamená, že byste měli zavírat oči před bolestí lidí a stát se necitlivým debilem. Bezcitnost a pokora není totéž. Takže tady jsou vědecké experimenty: rád bych se podělil o Lernerovu zajímavou myšlenku, že tendence obviňovat oběť je podporována touhou po spravedlnosti. Říká se, že s obětí bylo zacházeno špatně, protože ona sama je špatná, což znamená, že to dostala spravedlivě - tak si myslí „spravedlivý mozek“, no, jak se vám to líbí, chcete být spravedliví? Lerner provedl 2 experimenty, které potvrdily, že lidé mají tendenci doufat, že žijí ve spravedlivém světě. V prvním experimentu byli lidem ukázáni další lidé a ti, kterým bylo dodatečně řečeno, že vyhráli hru.