От автора: Разсъждение върху същността и значението на понятието „наказателно право“, неговите психологически, философски и правни основи и последиците от приложението му в правната сфера „Невежество , забравата на човешките права и незачитането им са единствените причини за социалните нещастия и пороците на правителствата” Декларация за правата на човека и гражданина. Франция 1791 Можете да се смеете на себе си, като публично наричате отечеството си страна на глупаци. Човек може да не харесва пътищата му, да се учудва от покорството на хората и да се ужасява от зверствата, които върши при всяка възможност. Но най-вече може да бъде трудно да се спазват закони, обичаи и правни кодекси, сякаш създадени специално, за да накърнят честта и достойнството на хората. И тук всеки честен човек рано или късно попада пред неизбежна дилема. Следвайте съвестта си или следвайте закона. Нека поговорим за това. Чудовищата, богоизбраността и може би невежеството, забравата на човешките права и пренебрегването им от властите, както е известно, не са изключителна собственост на средновековните монархии. Векове минават над земята, но в нашите глави промените не са толкова бързи. Което дава основата за различни теории за героични нации и провалени нации. И ако първите, възкръснали от зимен сън, поемат отговорност за живота си, то вторите предпочитат да продължат да спят вечно, по навик, надявайки се на случайност. Под случайност обикновено имаме предвид суверен или друга могъща и благосклонна възможност, способна, поради задължение и повелята на сърцето, да удържи гражданин, вдигнал крак над бездната в последния момент. Тази сила, с явно мистични и богодарувани свойства, с мъдрата си ръка ще насочи гражданина и целия ни богоизбран и високодуховен народ, както и държавата като цяло, към безопасен и по-добър живот. Но суверенът не е Батман, а отечеството не е Готам Сити. Ето защо надеждата ражда чудовища. Тези чудовища, израснали сред обикновените граждани, които са играли с нас в детството в един и същи двор, ходели са по едни и същи улици с нас и са прегръщали същите приятели като нас, стават властта. И приемат чудовищни ​​закони, които установяват като своя норма точното „невежество, забравяне на човешките права и незачитането им“, за което толкова обичат да предупреждават мъдрите френски педагози. Умовете на гражданите обаче са мързеливи и рядко обръщат внимание на предупрежденията. Затова нека обърнем погледа му към родните реалности. Закони на местните трепетлики След като разгледахме внимателно състоянието на правното съзнание и отношението към закона в нашата родина, ще открием странен кентавър, който се е настанил в съзнанието на гражданите. Главата му представлява крещящ правен нихилизъм, тоест непоклатима увереност в необвързващия характер на всеки закон. Долната, тоест конската, част от химерата ще бъде ирационална правна мистика. Тоест, предана убеденост в магическата сила, присъща на закона. По силата на което той винаги е прав и изпълнението му е неизменно. Да, това е лошо, а понякога и напълно диво, а резултатите от него са още по-лоши, казват те. Но това е Законът. И при тези думи очите се свличат от срам, а ръцете треперят предателски, преди минута застрашително свити в юмруци. Защото те вярват, че законът е Бог. И неговата воля е неизменна, всевиждаща и проникваща в света, включително не само в сферата на реалните дела, но и в невидимата и скрита от поглед сфера на духа. Следователно законът признава не само всезнание и всемогъщество, но и неоспоримо право да бъде тапа във всяка бъчва. Трябва да се отбележи, че това погрешно схващане, редовно подклаждано от образование, пропаганда и народни митове, няма реална основа. Тоест това е квазирелигиозна ирационална вяра, подобна на вярата в браунитата. Като всички психични явления от този вид, той произтича от магическото мислене, присъщо на незрялата личност, която населява света с мощни защитници и всякакви висши сили. И няма ни най-малка подкрепа в реалността. Наказателно, правно и свещено Каква е истинската природа на законите и правните кодекси? Техният източник има троен корен и се състои от насилие, лъжа и изкушение. INпряко и изрично или в заместваща форма. Той наказва, лъже и обещава. Чрез сплашване, изкушение и подвеждане. Всеки закон е невидимо продължение на ръката на законодателя, натискаща нужните бутони в съзнанието ни и в обществените механизми. Ако бутоните липсват или са блокирани, законът престава да важи, което е многократно потвърдено с примери от историята. Никоя сила в света няма друга основа освен собственото си желание да управлява. И това става възможно, разчитайки на три основни инстинкта, съответстващи на трите фундаментални потребности, присъщи на всички човешки същества. Това е безопасност, любов и надежда за най-доброто. И съответните им страх, изкушение и измама. Властта има власт и демонстрира решимостта да я използва. Тя ни изкушава с обещанието за по-добър живот. И ни лъже, че съществува за наше добро. Характерно е, че поради своята измамна природа всяка власт се грижи да си придаде вид на справедлива, разумна и добронамерена. На това служи по всякакъв начин социалното митотворчество, въплътено в образованието, религията и културата, насърчавано от него. Векове на масова пропаганда и зомбиране са оставили следи в съзнанието на народите, подобни на коловозите, оставени от тежък трактор. По него тича мисълта на един честен гражданин, който няма нито един шанс да излезе от отредения му коридор в свободното пространство. Задачи на критичния разум Природата на властта е естествено комуникирана от нейните законови кодекси. Тираничната власт, разчитаща само на собствената си воля за управление и нямаща друго основание за управление освен насилието, лъжата и изкушението, се стреми да създаде вид на благоприличие. Това е свързано както със собствените илюзии за власт, така и с риска от дразнене на хора, които вече са в беда. И тогава самият характер, стил и буква на закона стават инструменти за тази цел. Насилието, лъжата и изкушението са облечени в грижа за общото благо. Задачата на критичния ум в този момент е да открие с най-голямо внимание истината, скрита зад булото от лъжи. И да го представи на града и света в цялата му грозота, независимо от цената. Такава смелост може да струва скъпо, тъй като посяга на самия корен на властта, което за него е по-лошо от смъртта. Защото това включва не само свалянето на някои режими и замяната им с други, по-малко канибалски, но отхвърля самия принцип, на който се основава всяка власт. За да избегне този риск, правителството приема закони, според които както то самото, така и всички приети от него закони са законни. А всеки протест, съмнение и възражение срещу реда на нещата са нарушения, подлежащи на законово наказание. В случай на либерално управление, където лъжата и изкушението са предпочитани пред насочване на насилието срещу хората, репресията се премества от сферата на палача в сферата на културата. Хипнозата на политическата коректност и магията на правното съзнание се оказват по-ефективни от нажежени клещи. Здравият разум и границите на възможното Трябва да се отбележи, че всичко по-горе по никакъв начин не води до искане за отмяна на законите. Освен това здравият разум и историческият опит ясно показват, че подобно развитие би довело до голяма катастрофа. Освен това на територията на държави, които дълго време са живели под тиранично управление и поради това са натрупали огромен по сила заряд от агресия и негодувание в колективното си несъзнавано. И веднага щом куката бъде освободена, спящите демони ще се освободят. Освен това сред приетите от властите наредби и норми има такива, които са здрави и полезни за гражданите. Което по никакъв начин не отменя тяхната дълбока основа под формата на насилие, изкушения и лъжи. Това обаче е случай на проявление на силата, която „от древни времена е вършила добро, желаейки зло“. И ние нямаме причина да отхвърляме плодовете му въз основа на философски идеи. В крайна сметка философията няма силата на пряко действие в умовете, които не са запознати с нея. И светът е устроен така, че действията в него са необходими и неизбежни. В тази връзка възниква известен конфликт. Или отхвърляме закона като такъв, опитвайки се да заменим закона с чест, съвест и извънзаконови действия на волята. И като неизбежна последица имаме кървав хаос, колапс на цивилизацията и триумф на директниянасилие, извършвано без санкцията на съда на всеки ъгъл. Или признаваме необходимостта от закона, а след това неизбежно попадаме под силата на всяко негово изискване. Включително и най-канибалските, безсмислени и потъпкващи всички наши права. Логика на едно геометрично решение Но всеки развит ум знае, че ако сме изправени пред неразрешим сблъсък, то от това ясно следват две неща. Първата от тях е, че е създадена от несъвършенства и грешки на собствения ни ум, обикновено произтичащи от някаква илюзия или самоизмама, която сме пропуснали. Второто ясно показва, че решение съществува. Трябва да го търсим в линия на разсъждение, която е под прав ъгъл спрямо тази, в която току-що сме разгледали нашия проблем. В този случай коренът на илюзията е, че ние, поради особеностите на нашето мислене, сме склонни да възприемаме нещата, класифицирани условно като едно и също нещо. Струва ни се, че всичко, което попада под заглавието „закон“, са неща от едно и също естество, неотделими едно от друго. И ако се заемем да се справим с един от тях по определен начин, същото задължение ни се налага и по отношение на останалите. Сякаш доверието в един човек ни задължава да вярваме на всеки, когото срещнем. Тоест, ние обикновено имплицитно приемаме, че законите са от едно и също естество и нашето решение да третираме нормите на един от тях като задължителни неизбежно води до нашето задължение да третираме всички останали норми на всеки друг закон по същия начин. И нашето решение да отхвърлим тази или онази норма на определен законодателен акт, по своята логика, води до отказ от спазване на цялата съвкупност от закони като цяло. И това абсолютно не е вярно. Ето защо по-нататък ще анализираме последствията от тази грешка и начините за коригирането й. Нива на мислене и двоичен код Сблъсъкът, обсъден по-горе, е следствие от обусловеното мислене, движещо се по коловоз, утъпкан от образованието и митовете на масовото съзнание. Пътеката е утъпкана от властите, а тяхната цел е да ни принудят да следваме изгодната за тях логика. Това е логиката на тунелното виждане, където опциите и възможностите се игнорират и цялото многообразие от позиции се свежда до бинарно мислене. Или сте с нас, служите на нашите закони и получавате защита - или сте срещу нас. И тогава ние ще отприщим цялата си сила върху вас... Естественият изход от бинарното мислене е да преминем към по-високо логическо ниво, разположено над наложената ни дилема. В този случай това ниво ще бъде въвеждането на понятието „законност“ не само по отношение на действията на хората, които са предмет на регулиране, но и по отношение на самите законодателни актове. Така можем да разделим законите на „законни“ и „незаконни“. А последните от своя страна се считат за „формално незаконни“ и всъщност „престъпни“. Ние считаме за „законни“ кодекси, които подкрепят естествените права на хората, регулират техните взаимоотношения и като цяло допринасят за увеличаване на тяхното щастие. Считаме за „формално незаконни“ действия, които си противоречат, създават объркване в регулирането на отношенията, а също така ненужно усложняват живота. Ще класифицираме като „наказателни” закони, които поради последиците от тяхното прилагане водят до нарушаване на правата, посегателство върху достойнството и водят до увеличаване на броя на човешките страдания. Теория на правото и основите на съвестта Всъщност концепцията за „формално незаконен“ закон отдавна е известна на съвременното правно съзнание. Той обхваща законови и подзаконови нормативни актове, които противоречат на действащото законодателство и най-вече на разпоредбите от по-високо ниво. Тоест местни закони, които противоречат на федералните, актове на изпълнителната власт, които противоречат на закони, приети от народни представители, както и норми, които не съответстват на конституцията като основен закон на страната. Въвеждането на понятието „наказателно право“ е нововъведение, което все още не е вкоренено в законодателството и правоприлагащата практика. Освен това самото звучене на термина носи в себе си привидно противоречие, като „горчива захар“ или „суха вода“. Но повечето причини за въвеждането му са известни както на международното право, така и на законодателството на много страни. Така,...