От автора: следвайки художника, писателя, твореца Когато синът й беше на седем години, лекарят каза: - Детето ви е много болно, сякаш е мъртво, медицината може да удължи живота му и да отложи смъртта , той ще порасне и това ще бъде единственият видим признак на живот, той няма да може да мърда, да говори, дори да повдигне клепачите си... Майката поръчва голям ковчег, подплатен с вата, подплатен с коприна, и поставя сина си там. Осемнадесет години тази безкористна жена поддържа ковчега чист, подстригва брадата на сина си и украсява стаята му с цветя. Тя се радва на всеки добавен сантиметър. Идва обаче момент, когато растежът спира. И тогава майката е обзета от отчаяние, а синът се страхува... Това е сюжетът на разказа на Маркес „Третото смирение“. И тази „безкористна жена“ прикова психоаналитичния ми поглед. Седем години е конвенционалната граница за края на Едиповата история на субекта. Предмет на несъзнаваното. И, както знаете, трябва да завърши с избора на пол. С други думи, малкият човек най-накрая се определя: кой е той, момче или момиче, независимо с какво тяло го е надарила природата. Без решаването на този въпрос е невъзможно да се отговори на следния въпрос - кого да обичаме в зряла възраст, жена или мъж? С края на Едип детското любопитство заема мястото на детската сексуалност за следващите десет години. Неслучайно този период съвпада с обучението в общообразователно училище. Това е идеалната картина, нашият герой или по-скоро геройът на Маркес преживява сериозен срив на тази възраст. Той се оказва неспособен да направи основния си избор. Освен това той не е в състояние напълно да откаже любовта на майка си - първата и най-страстна любов на всяко дете. Той се превръща в абсолютен обект на нейната любов. И тя става абсолютно любяща майка. Тази безкористна жена. Тази, която отхвърли жената в себе си. А моментът на отчаяние е моментът, когато обектът на любовта се изплъзва от нейната власт, майката, жената са просто роли, които играем в живота, понякога сериозно, понякога леко и иронично. Защо майката толкова често побеждава жената, когато се роди дете? Защо любовта към един мъж е потисната, понякога безвъзвратно? Защо едно дете изведнъж заменя всичко, превръщайки се във въплъщение на Вселената? Има ли възможност майката да откаже искането на детето, ако залогът е толкова висок и животът му е застрашен? И може ли осемнадесет години неподвижност в ковчег да се нарекат живот? От гледна точка на неосъзнатия субект това е животът! И какъв емоционално богат. Преливащ от удоволствие, това, което е неделимо от страданието, което, по думите на Лакан, „би било по-добре да не съществува“. От гледна точка на същността на битието това е почти смърт. Той няма да отгледа дърво, няма да построи къща, няма да роди син и няма да направи много други неща, с които човек обикновено изпълва живота си и получава удоволствие. Тя е обречена на неудовлетвореност, ако жената в нея е отхвърлена, победена, но не и убита. Той никога не се е проявявал като мъж нито за жена си, нито за сина си. Любовта на мъжа към жената не е преминала теста на любовта на майката към нейното дете. В крайна сметка, ако беше малко по-силна, жената щеше да има от какво да избира - да бъде желана от мъж или да бъде абсолютна майка. Може би тогава синът ще има желание да стане мъж като баща си, а не да остане вечният обект на любовта на майка си. Явният провал на бащината функция е проблем на 21 век. Разбира се, това не означава, че бащата е виновен за всичко. В крайна сметка една връзка винаги включва поне двама души. А избор винаги има. Но какъв избор ще направи субектът на несъзнаваното ще остане загадка до последно…