Снежната кралица и съдбата на желанията Е, да започваме! Когато стигнем до края на нашата история, ще знаем повече от сега. Ето как Ханс Кристиан Андерсън започва своята приказка: „И така, имало едно време един трол, зъл, презрян - това беше самият дявол. Един ден той беше в страхотно настроение: той направи огледало, което имаше невероятно свойство. Всичко хубаво и красиво, отразено в него, почти изчезна, но всичко незначително и отвратително беше особено поразително и стана още по-грозно от всичко това. Когато в главата на човек дойде добра, благочестива мисъл, огледалото веднага направи физиономия и тролът се засмя, радвайки се на смешното си изобретение. Всички ученици на трола - а той имаше собствено училище - казаха, че се е случило чудо "Едва сега", казаха те, "можете да видите света и хората такива, каквито са." Те се втурнаха навсякъде с огледало краят, който не направиха Няма останала нито една страна и нито един човек, които да не са отразени в нея в изкривен вид. И така те искаха да стигнат до небето, за да се посмеят на ангелите и на Господ Бог. Колкото по-високо се издигаха, толкова повече огледалото се гримасничеше и изкривяваше; Трудно им беше да го удържат: летяха все по-високо и по-високо, все по-близо до Бога и ангелите; но изведнъж огледалото толкова се изкриви и потрепери, че се изтръгна от ръцете им и полетя на земята, където се разби на парчета. Някои от тях, с размерите на пясъчно зърно, се разпръснаха по целия свят и понякога попаднаха в очите на хората; те останаха там и оттогава хората виждаха всичко наобратно или забелязваха само лошите страни във всичко: факт е, че всеки малък фрагмент имаше същата сила като огледало. За някои хора фрагментите отиваха право в сърцето - това беше Най-лошото е, че сърцето се превърна в парче лед. Имаше и толкова големи фрагменти, че можеха да бъдат вмъкнати в рамката на прозореца, но не си струваше да гледате през тези прозорци приятелите си. Няколко парчета бяха поставени в чаши, но веднага щом хората ги сложиха, за да разгледат добре всичко и да направят справедлива преценка, се случиха неприятности. И злият трол се смееше, докато го заболя коремът, сякаш го гъделичкаха. И много парчета от огледалото все още летяха по света.” В един голям град живееха две бедни деца с градина, малко по-голяма от саксия. Те не бяха брат и сестра, но се обичаха като семейство. Родителите им живееха в съседство, точно под покрива, покривите почти се докосваха и щом прекрачихте улука, веднага можехте да стигнете през прозореца до съседите. Момчето и момичето вече са навлезли в едиповата възраст и за автора е било важно да отбележи, че те не са свързани по кръвен път и няма заплаха от кръвосмешение, както и да подчертае тяхната близост и близостта на техните семейства. Но още в самото начало на приказката се набива на очи някаква странност. Изглежда, че децата имат един грижовен обект за двама - това е тяхната баба. На практика няма споменаване на имената на децата Кай и Герда. И скоро трябваше да се срещнат със Снежната кралица. Първо баба им разказа за Снежната кралица. Понякога в полунощ тя лети по улиците и гледа в прозорците, тогава те се покриват с прекрасни ледени шарки, като цветя. Преди това Андерсън описва как през зимата прозорците замръзват, децата вече не могат да бъдат заедно толкова лесно, колкото през лятото и трябва да нагряват медни монети на печката и да размразяват прозорците с тях, за да се виждат. Със сигурност това не е силата, която разделя и която Фройд нарича привличането на смъртта. Но децата се справиха и тази сила не ги раздели за дълго, те размразиха замръзналите прозорци и можеха да продължат да се виждат. И тогава едно лято парчета магическо огледало попаднаха в окото и сърцето на Кай. Оттогава момчето се промени. Той имитира всички много точно, засмя се на любимите си хора, започна да играе сложно, възхищаваше се на точните науки и идеалните линии на снежинките. Не виждаме ли прояви тук?интелектуален нарцисизъм?Мина време и една зима Кай, играейки на централния площад, завърза малката си шейна за голяма шейна и те го отнесоха. Снежната кралица, висока, стройна, ослепително бяла жена, седеше в голяма шейна. Тя целуна момчето с ледена целувка, която стигна до сърцето му, което вече беше наполовина ледено. На Кай му се стори, че е на път да умре, но тогава се почувства добре. Той забрави Герда и баба и всички останали вкъщи. Тук виждаме, че психиката на момчето не може да се справи с някакво травматично събитие и настъпва изтриване на репрезентации или деобективизация. Освен това си струва да се отбележи, че момчето вече имаше доста беден и изоставен вътрешен свят, с малко представи, а половината от сърцето му вече беше ледено. Тоест, Кай вече е имал някаква ранна травма, в резултат на което умственият му апарат не може да се развие достатъчно и механизмът на двойното въртене на задвижванията не е добре оформен. Тогава в живота на момчето се случи някакво събитие, в резултат на което неговото нарцистично влечение премина на страната на смъртта и влеченията се отприщиха. И така, коя е Снежната кралица? В търсене на хипотези, нека се обърнем към работата на Андре Грийн „Мъртва майка“. Мъртвата майка тук е тази, която остава жива, но в очите на малкото дете е психически мъртва, защото по една или друга причина е изпаднала в депресия. Тук Зеленото противопоставя „червения“ цвят на безпокойството от кастрация и „белия“ цвят на безпокойството от празнотата. Бялата снежна кралица целуна момчето с ледена целувка и го взе със себе си в своето ледено кралство. По този начин може да се опише афективното деинвестиране на майчиния обект и несъзнателното идентифициране с мъртвата майка. В бъдеще Кай натрапчиво повтаря тази защита със значими за него хора - Герда и баба, което го спасява от евентуална загуба на тях и последващо разочарование. В този случай се развива вторична омраза към бащата, оцветена от маниакален садизъм и също търсене на чисто чувствено удоволствие, без нежност и чувства към обекта. Не знаем абсолютно нищо за бащата на Кай и тяхната връзка. Но историята ни разказва, че от някакъв момент Кай не само се подигравал и проявявал садизъм към близки хора, но и играел рисковани и опасни игри, които биха могли да бъдат не само проява на стремеж към смърт, но и нарушение на социалните правила, т.е. , „законът на бащата.“ Търсенето на изгубен смисъл предизвиква преждевременното развитие на интелигентността и интелектуалното богатство е опит за справяне с травматична ситуация. Затова, когато шейната на Снежната кралица отнесе Кай, вместо молитва, в съзнанието му дойде само таблицата за умножение. Тук също има един интересен момент. Молитвата е призоваване на името на Отеца, но Кай не можа да намери интроектираната бащинска фигура в себе си. И така Кай се озова във властта на Снежната кралица. Грийн описва пациентите с комплекса на мъртвата майка със следните думи: „Изоставени в способността си да обичат, субектите под господството на мъртвата майка вече не могат да се стремят към нищо друго освен автономия... Това студено ядро ​​изгаря като лед и анестезира като лед... Такива пациенти Те се оплакват, че им е студено дори в жегата. Те са студени под кожата си, в костите им, те усещат смъртоносна тръпка, която ги пронизва.” И така, нека засега оставим Кай в леденото кралство, да пази криптата на мъртвата си майка и да се върнем при Герда и желанието Никой не знаеше къде е отишъл Кай и всички решиха, че е умрял. Момиченцето плака горчиво и дълго над изгубения обект на любовта си. Но зимата отмина, дойде пролетта и слънцето изгря. Слънцето и лястовиците казаха, че не вярват, че Кай е мъртъв. И Герда реши да обуе червени обувки (най-скъпото нещо, което имаше), които Кай никога не беше виждал, и да слезе до реката и да попита за него. Тя хвърли тези обувки в реката, но реката не искаше да вземе съкровището й и тогава Герда намери лодка и плува в нея, а червените обувки плуваха след нея, сякаш я придружаваха. Тук виждаме както тревогата на момичето, така искръб. Но от съвсем различно естество от Кай. Тук можете да видите преминаването на едиповия конфликт в момичето и безпокойството от кастрация, както се вижда от присъствието на нейните червени обувки. Андерсън описва пътуването на момичето в търсене на Кай и това може да се тълкува както като преминаване на момичето през етапа на израстване, така и като извършване на скръбта за изгубен предмет. Първоначално тя се задържа в цъфтящата градина на магьосницата , където момичето загуби представа за времето, забрави за Кай и страданието си. Магьосницата скри всички рози в градината под земята, за да не напомнят на Герда къде и защо отива и завинаги да остане в уединена цъфтяща градина и малка къща с многоцветни завои, скрита там. Тук можем да видим механизма на изтласкване и в допълнение как привличането, което не постига целта си, се връща към егото и става временно нарцистично. Но момичето все пак видя цветето на шапката на магьосницата, ридаеше горчиво, сълзите капнаха на земята и розите се появиха изпод земята. Така потиснатият представител на нагона се обединява с афекта. Останалите цветя - огнена лилия, венец, кокиче, зюмбюл, камбанка, ранункулус и нарцис, разказваха всяко свои истории, които на пръв поглед не бяха свързани с търсенето на Кай, но които показваха колко богато на представи е азът на момичето. Принципът на реалността надделява над принципа на удоволствието и девойката напуска вечно цъфтящата градина, пропита с първичен нарцисизъм и вложена в любовта към първичния обект. След това Герда се озовава в кралския дворец. Край нея минават сънища, в които желанията халюцинаторно се сбъдват. Срещата с принцесата и принца, в които тя се надяваше да види Кай, беше много символична. Тя влезе в спалнята, от средата на пода дебел златен ствол се издигна до тавана, на него висяха две легла под формата на лилии - бяло и червено. Принцесата спеше в бялото, а принцът спеше в червеното. Герда се приближи до червената лилия, извика принца и доближи лампата до лицето му - това не беше Кай. Тук можем да наблюдаваме фантазъм за първичната сцена. Принцът и принцесата са в леглото, но момичето въпреки това разделя двойката на различни лилии. Принцът се изправи и даде леглото си на Герда, където тя спеше и сънува. Това говори не само за желанието на момичето да бъде в леглото на родителите си, но и да раздели двойката на родителите си. Въпреки това тя позволява на двойката да остане заедно, а в замяна получава всякакви подаръци от нея и отива по-нататък в търсене на своя Кай. Тогава Герда се срещна с малък разбойник, който държеше горските животни под ключ. Това ни напомня за потиснатите нагони, възникнали на различни етапи от психосексуалното развитие и техните представители. Герда получава еленче от малкия разбойник, което подсказва, че нейното либидно влечение този път има всички характеристики - източник, сила, обект и цел е последната по пътя на Герда към царството на Снежната кралица. Лапланка стопли момичето и елена, изслуша разказите им и предаде на Финка бележка за сушена треска. И тя каза, че по-добре ще преподава какво трябва да се направи. Финландецът отново стопли пътниците, нахрани ги, прочете буквата на треската три пъти и след това я хвърли в казана със супа. След това тя разгледа странния надпис върху кожения свитък, който пазеше. И на молбата на Елена да даде силата на Герда да победи магията на Снежната кралица, тя отговори: „Не мога да я направя по-силна, отколкото е. Не виждате ли колко голяма е силата й? Не виждате ли как хората и животните й служат? В края на краищата тя обиколи половината свят боса. Тя не бива да си мисли, че ние й дадохме тази сила: тази сила е в сърцето й... На две мили оттук започва градината на Снежната кралица, можете да заведете момичето там и да я седнете до един храст с червени плодове. Предполагам, че в този момент Герда е завършила своя едипов етап на развитие, всички частични нагони са се обединили под примата на гениталността и тя може да приеме всички ограничения и възможности на своя пол, а също така е настъпил окончателният избор на обект. И така Герда намира себе си.