От автора: Беседа за корените и метаморфозите на правото и отношението към него в съзнанието на гражданите в едно свободно общество и една тиранична държава. КАКВО Е ПРАВОТО? „Цялата власт в републиката принадлежи на народа. Всеки, който се опита да узурпира властта, трябва да бъде убит от въоръжения народ. Властта е наша и всеки мошеник и крадец, който посегне, ще бъде убит. На напълно законно основание. И тогава роднините на узурпатора могат да се оплакват навсякъде. Или по-скоро не могат. Защото всичко е според закона. Завиждайки на достойните закони на далечна Франция, а нямайки въоръжени граждани в собствената си родина, нека се запитаме за същността на правото. Каква е силата и къде е истината? Каква е целта на закона? И какво да прави човек, когато нещо не е наред? Нещо повече, сблъсъците на домашния живот с упоритостта, заслужаваща по-добро използване, ни поставят пред дилема: да действаме според съвестта си или според закона. И примерът на революционните граждани на Франция все още не убеждава всички. ПРАВЕН МИСТИЦИЗЪМ „Законът е свободен и тържествен израз на общата воля; той е еднакъв за всички, както в случая, когато осигурява защита, така и в случая, когато наказва; той може да предпише само това, което е справедливо и полезно за обществото, и може да забрани само това, което носи вреда на обществото. съзнанието на нашите сънародници. Горната му част представлява крещящ правен нихилизъм, тоест непоклатима увереност в необвързващия характер на всеки закон. Основата на нашата химера ще бъде също толкова ирационален правен мистицизъм. Тоест, предана убеденост в някаква магическа сила, присъща на закона. По силата на което той винаги е прав и изпълнението му е неизменно. Да, това е лошо, а понякога и напълно диво, а резултатите от него са още по-лоши, казват те. Но това е Законът. И при тези думи очите се свеждат засрамено, а ръцете треперят предателски, преди минута заплашително свити в юмруци. Те вярват, че законът е Бог. ПРАВЕН РЕАЛИЗЪМ „Целта на обществото е всеобщото щастие. Правителството е създадено, за да осигури на човека упражняването на неговите естествени и неотменими права. Тези права са: равенство, свобода, сигурност, собственост” От Конституцията на републиканска Франция от 1793 г. Въпреки това, след като разгледахме обекта на нашето изследване с цялото си внимание и след като изучихме неговите корени, както и разнищихме целия исторически път, ние ще открийте нещо изненадващо. И тогава пред любознателния ни поглед ще се открие, че законът не е Бог, а демон. А инструментите на властта му над нас са насилието, лъжата и изкушението. От време на време законът израства от силата и решимостта да се използва по свое усмотрение. И няма друга основа. Впоследствие насилието се заменя с по-фини лостове, без да се променя същността. От което изобщо не следва, че всички закони трябва да бъдат потъпкани под ботуша на въстаналата тълпа, а самият спомен за тях - изтрит от паметта. Това е злощастна илюзия, донесла много неприятности. Няма нужда да изгонвате демона. Трябва да се научиш как да го яздиш. НАКАЗАТЕЛНИ ЗАКОНОДАТЕЛСТВА „Невежеството, забравата на правата на човека и незачитането им са единствените причини за социални бедствия и пороци на правителствата“ Декларация за правата на човека и гражданина. Франция 1791 г. В страни със силна правна култура квалифицираните ездачи, които са се научили да укротяват бушуващия закон, се наричат ​​адвокати. Като древни каубои, яздещи бик, тези момчета ловко насочват архаичната сила на закона в посоката, в която се нуждаят. Тяхното изкуство и власт над обикновените хора е толкова голямо, че последните ги смятат за слуги на дявола, за което правят приключенски филми. Но в региони, далеч от тези страни, всичко е различно. А техните граждани нямат време за шеги. Защото самите закони може да се окажат престъпни. Въпреки че не всички. Но наред с доста практичните кодекси, уреждащи граждански и имуществени отношения, сред тях има и други. И задачата им е друга. ПРАВНИ ПРЕСТЪПЛЕНИЯ “Граждани, против.