От автора: „Огледало на седмицата” № 47, 7 декември 2002 г. Беше над четиридесетте и стоеше на кръстопът. Животът му буквално се разпадаше по шевовете, пациентите му бяха смъртно уморени. Омръзна му да слуша оплакванията на хората и се убеди в собственото си безсилие да им помогне. Той внезапно осъзна, че никога не е мечтал да стане лекар. Той решава да влезе в медицинския факултет още като тийнейджър. Това решение не беше продиктувано нито от интерес към работата на психиатър, нито от друг душевен импулс. Просто неговият най-добър приятел искаше да учи психиатрия и родителите му бяха ентусиазирани от идеята, след известно време той напусна психиатрията и започна работа на непълен работен ден в едно от спешните отделения, като посвети по-голямата част от времето си на писане на статии. за списания. Той започна да получава много оживени отзиви и разбра, че сегашната му работа му носи много повече удоволствие, може да послужи като пример за прословутата криза на средната възраст. Но в този случай човекът се справи успешно с него. Кризата е естествено явление и най-важното е необходимо. Всеки ден бързаме презглава нанякъде, бързаме, страх ни е да не успеем да направим нещо навреме. Ако не спрете, можете да пропуснете нещо важно и да се окажете на грешното място и с грешните хора. Кризата е автоматична спирачка, която ни позволява да спрем, да погледнем назад, да анализираме миналото и настоящето и да помислим за бъдещето. Китайският йероглиф за „криза“ се превежда като „опасност“ и „възможност“. Едно от гръцките значения на думата "съд". Така че кризата е осъждане на себе си и действията си, което отваря нови възможности за нас. Кризата на средната възраст идва при човек, когато половината от живота му вече е минала и зад линията на отворения хоризонт може да се види тъмното, страшна бездна на смъртта. Засилват се безпокойството, безпокойството, чувството на страх, неудовлетвореността от себе си и света около тях, възникват здравословни проблеми. В примитивните култури, които използват древни традиции, обществото помага на човек - с помощта на определени ритуали и ритуални действия старейшините разкриват на неофита нови знания и състояния, които са били недостъпни преди истината. Човек е приет в кръг от зрели мъже или жени и започва да изпълнява нови социални функции. Но ние и нашите съвременници вече не знаем как да бъдем традиционни и този прост и ясен път е загубен за нас. Всеки от нас преживява този процес по свой собствен начин, когато има само Аз и Моята смърт. Известният учен Ф. Василюк идентифицира четири вида кризисни преживявания. Хедонистичният опит изравнява ситуацията: „нищо не се случи“, „всичко е наред“. Поддържа се илюзията за благополучие и се затварят очите за всякакви диспропорции. Това е такава защитна форма на преживяване: - ако не виждам нищо, тогава нищо лошо няма да се случи. Ако този тип реакция доминира, тогава дори успехът може да доведе до регресия на личността е трезво отношение към случващото се, към нови нужди и интереси. Съществуването на миналото се признава, но има пълно разединяване с личната история на живота. Такова преживяване в най-добрия случай предпазва личността от деградация. Ценностният опит напълно признава наличието на критична житейска ситуация, но насърчава активното участие в създаването на нова, като се вземе предвид случилото се, и ориентира човека към себе си. -задълбочаването и самопознанието е съзнателно и събрано търсене на изход от текущите обстоятелства. Човек или продължава да живее, но по различен начин (с нов смисъл), или отваря напълно нова страница от живота, въплъщавайки своите потенциални способности, които преди това не е имал възможност да реализира. Само последните два вида преживявания се трансформират разрушителните вихри на кризата в творческите сили на творчеството и допринасят за духовното израстване и самоусъвършенстване. В живота чистите видове преживявания са рядкост, но винаги можете да определите доминантата за себе си и да разберете какво наистина се случва и какво правим с живота си. Това е особено важнокриза на средната възраст, чиято динамика определя качеството на цялата втора половина от живота. Кризата настъпва между 35 и 45 години, но може да има хронологични разлики поради несъответствието между паспортната и психологическата възраст. Човек се отказва от илюзията за „чернова версия на живота“, с безвъзвратно изгубени възможности, с илюзорността на социалните стереотипи. Някои хора приемат това със смирение и се опитват да намерят нови области на дейност за себе си и да си поставят нови цели. Като цяло средната възраст е периодът, когато способностите на човека процъфтяват и ефективността на използването на това време зависи само от самия човек. Домакини внезапно започват да пишат поезия или да отворят собствен бизнес, успешните бизнесмени стават артисти на свободна практика, известни супермодели откриват благотворителни организации. , отчаяни фанатици стават свещеници. Въпреки това, мнозинството изпитват горчивина и несправедливост, защото не са получили нещо в живота, нещо мина. Острото чувство за собствена малоценност и лишения поражда желанието да се постигне притежание на това „нещо“ и човек вярва, че по този начин ще стане „истински“, завършен. Вълнението, рискът и адреналинът изпълват човека, той развива енергична активност. Мъжете започват да преследват млади жени и нови сексуални усещания. Новите семейства се изграждат по стар модел, така че проблемите са все същите, но възникват след 2-3 години. Не можеш да завиждаш и на младите създания - те изпадат в тежка зависимост от властна мъжка фигура (много приличаща на баща им) и вместо да учат, да ходят по дискотеки, да се срещат с млади хора, те седят с деца в златни (или железни) дрехи. клетки и си мислят (поради неопитност), че това е щастието. Разбира се, Любовта също се случва. Жените на тази възраст „получават“ красота, младост, здраве, секс - като цяло всичко, което им позволява да не се чувстват стари. Главата също рядко участва в този процес, така че резултатът не е „по-лош“ от този на по-силния пол. Същото чувство за малоценност, но при утежнени обстоятелства. Невъзможно е да се решат вътрешните проблеми чрез промяна на външните обстоятелства, те трябва да бъдат решени във вътрешния свят, но много малко хора знаят за това, още по-малко се опитват да потърсят помощ, особено след като нямаме нито традиция, нито развита инфраструктура, която да улесни пътя. на конкретни индивиди към конкретна психологическа помощ. Религията по някакъв начин се опитва да помогне, но индивидуалните нужди не винаги намират отклик на кризата на средната възраст, която може да се предвиди въз основа на типа развитие на мъжа и жената. Мъжете, които на възраст 13-14 години се отличават с надеждност, производителност в работата, самоконтрол, философско мислене и сравнително самоудовлетворение, ценят независимостта и обективността, остават такива и на средна възраст. Бунтарите, които са склонни да поемат рискове, се превръщат в неуравновесени мъже със слаб самоконтрол, импулсивност и непостоянство във всичко. Мъжете с повишен самоконтрол, които в юношеството са били емоционално чувствителни, раними, зависими и недоверчиви, остават такива и на 40 години. Сред тези мъже най-висок процент са ергените. За някои мъже бурната, интензивна младост отстъпва място на спокойствие в зряла възраст. Жените се отличават с голямо психологическо постоянство. Женствените, уравновесени, общителни и топли момичета продължават да бъдат такива и в средната възраст. Импулсивните революционери стават раздразнителни и обичат да се самосъжаляват. Момичетата, които са били тревожни и меки в юношеството, също са заети със себе си и външния си вид. Има жени, които се променят много на средна възраст, например, интелектуалните жени могат да станат по-меки и по-емоционални в зряла възраст. Основната задача в кризата на средната възраст е формирането на генеративност - желанието да влияят на бъдещето чрез собствените си деца, да правят..