Реших да анализирам срещата на животните с хлебарка. И така, първата среща с насекомо, изтръпване, животните започнаха да бягат от „опасност“ (примитивно откъсване). някои хора включват механизма за рационализация (аз бягам, защото за мен представлява опасност: „Той ръмжи, крещи и мърда мустаците си...“) Хлебарката показва всемогъщ контрол: „Не бързай, ще глътна ти в един миг." Обективно разбираме, че една хлебарка физически не може да направи това. Може да се предположи, че е активиран механизмът на свръхкомпенсация. Хлебарката, като непривлекателно насекомо, изолирано от обществото (всички животни заедно, „смеят се, дъвчат меденки“) и само той намира единствения начин да взаимодейства с обществото в заплахите. ) - примитивно откъсване Крокодилът погълна крастава жаба, това го кара да се чувства зле, боли го стомахът. Това е вариант на обръщане срещу себе си.Хипопотамът се опитва да се противопостави на врага с лапите на другите: „Който не се страхува от злодея и се бори с чудовището, ще дам на този герой две жаби.“ : “Ние не се страхуваме от вашия великан... Ние сме с неговите копита...”. Това е много подобно на реактивната формация, тъй като тук страхът временно се заменя със смелост (те дори наистина отидоха при хлебарка: „Животните се втурнаха в битка в весела тълпа“) Но когато видяха хлебарка, всички избягаха (примитивно откъсване ). Някои животни реагираха много емоционално (например хипопотам), започнаха да плачат, да се държат като деца (регресия) След това хипопотамът призовава животните да се бият с хлебарка, засрамвайки ги „Какъв срам, какъв срам... .”. Въпреки че е ясно, че самият той се страхува и срамува, той приписва чувствата си на другите (проекция) „Бикове и носорози: „Ние ще бъдем враг на рогата, само кожата е ценна. И клаксоните не са евтини в днешно време“), тоест тук влиза в действие рационализацията. Те оправдават страхливостта си, като казват, че хлебарка наистина може да им навреди, ще продължи да проявява всемогъщ контрол: „Донесете ми животните на вашите деца, ще ги изям за вечеря.“ Основният източник на удоволствие за насекомото е победата над другите на всяка цена, което прави влиянието му осезаемо. Той предизвиква здравия разум (в края на краищата, всяко от животните може да го убие за една секунда) При това животните започват да плачат (регресия), след което кенгуруто галопира и започва да чете морал лекции: „Това великан ли е? Това е просто хлебарка... И не се срамувайте, не се обиждайте... Може би тук има проекция, тъй като кенгуруто чете само морални лекции и нищо не прави с хлебарката (въпреки че може), но всъщност се страхува.