От автора: Тази статия е продукт на философско обобщение на 8-годишен опит с помощта на метода на системната семейна констелация на Хелингер. А някои неща, въпреки факта, че претендират за някаква философска „дълбочина“, са просто резултат от наблюдение на случващото се в „съзвездията“ и в живота и съпоставката им. В резултат на това се разви такава логика на разсъждения, основана на последователното разгръщане на следните положения: семейството е система> системата има качества, които са коренно различни от личните> тези качества са несъзнавани и следователно неразбираеми за индивида и модерният темп поддържа това явление > има противоречие между системни и личностни принципи и това е в основата на много семейни конфликти > съвременният метрополис, рожба на цивилизацията, е фокусиран предимно върху интересите на индивида > Системни семейни ценности са извън интересите на развитието на цивилизацията > За отделния (самотен) индивид е по-лесно да се съобрази с „духа на времето” и да отговори на неговите изисквания (т.е. съвременен метрополис) > Индивидът избира метрополията, но „ не забелязва” семейството > Възниква съюз на две силни: метрополията и индивида, а семейството е третото колело > И, ако това е резултат от съвременното развитие на нашата цивилизация, тогава кой е? , семейството е системно явление, което не се свежда до отношенията между членовете му (независимо дали са регистрирани или не) и до техните личностни характеристики. Има формула, която метафорично описва системния принцип: 1+1 >2, т.е. в семейството (системата) възникват качества и принципи, които са напълно нови, различни от индивидуалната ни природа. И тези качества не могат да бъдат контролирани от нашето индивидуално съществуване. Те са непознати и недостъпни за нас, т.е. в безсъзнание. Един от тях, най-често използван в системната семейна констелация - системната съвест, както и нашата лична, е неуязвима за способността ни да й влияем, но семейството, като система, живее според системни закони, които не винаги са ясно. А нашият модерен темп, бързо променящ се свят само добавя към несигурността, отклонявайки енергията ни към личните ни грижи. И семейството – системата – става още по-неразбираема, а оттам и малко чужда, а дори за някои – тежко бреме. Така нашите лични принципи, повече или по-малко разбираеми за нас, влизат в несъзнателен конфликт със системните принципи и са в основата на повечето семейни трагедии. Върху разрешаването на това противоречие е изградена системната семейна психотерапия „Системна семейна констелация по Б. Хелингер”, едно от ключовите понятия на която е „системна съвест”. За да не бъдем голословни, струва си да обясним работата на системното съзнание, което, ръководено от определени системни закони, работи за системата като цяло, в нейни интереси, като същевременно влиза в конфликт с нашата лична съвест, с нашите лични представи за „как трябва да бъде.“ Един от законите, защитени от системната съвест, е законът за „принадлежността“, който гласи, че всеки член на семейството в широк смисъл, клан, принадлежи към него, независимо от неговите лични заслуги, лични биография. Понякога това може да противоречи на личните ни убеждения, когато искаме да „забравим“ някой от нашите роднини, „изключим“ от паметта на семейството, рода, защото е водил „неправеден“ живот, недостоен за нашия вид. И личното ни убеждение в неговата безполезност тласка нас и нашите близки към решението да го забравим, сякаш изобщо не е съществувал. За да не знаят нито деца, нито внуци за съществуването му! Така ще сме по-спокойни. Времето минава и нашето намерение частично работи, а този човек отсъства от семейните истории и легенди, не се помни на семейната трапеза, съседите не питат за него и т.н. Нашата лична съвест е спокойна. Но системното съзнание няма да позволи нарушаването на закона за принадлежност, който е подчинен само на него. И тогава в следващите поколения ще се роди човек, който със себе си, със своя живот, със своята съдба ще запълни съдбата на изключените, ще запълни образуваната от него „дупка“.