Od autora: Je možné najít člověka, který si nestaví iluze o svém životě nebo fantazii o své budoucnosti nebo minulost? Je možné najít člověka, který by byl zcela bez očekávání ohledně svých blízkých nebo dokonce vzdálených lidí? Existuje člověk, který o sobě nemá žádná očekávání ani iluze? Osobně jsem se s takovými lidmi nikdy nesetkal. I v zrcadle je však obrovské množství psychologického materiálu (ale nejen), že budovat iluze a mít určitá očekávání je špatné, nebo alespoň ne příliš dobré. Dospělí, nebo přesněji „psychicky zralí lidé“, naprosto dobře chápou, že dříve nebo později budou všechny iluze rozptýleny, křišťálové hrady fantazií o budoucnosti (stejně jako temné kobky vzpomínek na minulost) budou zničeny. Že každé okouzlení nevyhnutelně skončí zklamáním, že to nemůže být jinak - zklamání je jen odvrácená strana okouzlení (a jsou podstatou téhož jevu) a je jen otázkou času, kdy se člověk obrátí sám k sobě. iluze okouzlení s jeho opačnou nepříjemnou stránkou. Očekávání jsou jen o něco stabilnější a „měkčí“ forma iluzí a fantazií (o druhém nebo o sobě - ​​na tom nezáleží). A ne vždy měkké – někdy mohou být očekávání ve své strnulosti tvrdší než diamant. Stabilita očekávání spočívá v tom, že když se setkáme s člověkem nebo chováním, které neodpovídá jeho očekáváním, lze vždy říci něco jako „toto je“. špatného člověka, ne s ním potřebuji jednat, budu hledat/čekat jiného, ​​toho pravého“ nebo (ve vztahu k sobě) „Jsem špatný/neudělal jsem správnou věc, potřebuji být dobrý/správný/dělat správnou věc, příště se přiměju chovat se správně/budu dobrý." Tento „rytířský tah“ vám umožňuje: a) zachovat očekávání, b) ignorovat realitu, c) nevzít si ponaučení ze získaných zkušeností, d) nebýt zklamaný sám sebou a světem, e) nevyvíjet úsilí o změnu sebe, resp. vaše očekávání, f) vyvarujte se prožívání bolesti nebo jiných děsivých pocitů. Obecně má člověk velmi širokou škálu možností pro všechny druhy obrany svých vlastních iluzí/očekávání, ale mezi nimi jsou ty, které jsou pro každého jednotlivce obzvláště oblíbené. Ukazuje se, že existují dvě hlavní možnosti rozvoje událostí. První je, že kolize iluzí/očekávání/kouzla s realitou vede k vynaložení enormních (a v důsledku toho nevyhnutelného vyčerpání) vnitřních zdrojů na nasycení existujících psychologických obran za účelem udržení očekávání, vyhýbání se zdánlivě nesnesitelným zážitkům, a v souladu s tím. vyhýbat se životu obecně. Druhá možnost, která nastává v případě zničení očekávání, přináší „nos k nosu“ s vlastními, mírně řečeno, nepříjemnými a děsivými zážitky na pozadí těžké duševní bolesti a utrpení. Samozřejmě je tu třetí možnost – nikdy se v životě neocitnout v situaci zklamání, a pak všechna očekávání, iluze, fantazie budou vždy odpovídat realitě. Pokud je to přesně váš případ, gratuluji, jste Bůh, věčný, všemohoucí a všemohoucí. No, nebo, jako možnost, máte takovou zvláštní představu o sobě, tzv. „Boží komplex“ – vámi navržený, aby vás chránil před vlastní smrtelností, bezmocí a impotenci (viz první možnost v tomto odstavci Co se stane? Jsou iluze a očekávání špatné? Měli by všichni naléhavě přestat vytvářet iluze a utvářet očekávání? Než se vrhnu na odpověď na tuto otázku, navrhuji, abyste věnovali pozornost samotné podstatě toho, co je „špatné“ a co je „dobré“, rád bych poznamenal, že kromě „špatného/dobrého“ existují také podobné kategorie – „správně/špatně“ a mnohé další jsou si v podstatě podobné, liší se pouze v detailech. Jejich podstata je ale velmi jednoduchá a lze ji popsat jedním slovem – „hodnocení“. Tyto kategorie (špatné/dobré, správné/špatné,...) jsou tím, jak člověk hodnotí, s čím se setkal (chování nebo jednání, své nebo cizí,výsledek nebo dokonce jen úmysly). Chci říci, že neexistují žádné špatné nebo dobré činy, události nebo úmysly, ale existuje naše hodnocení jednání, události nebo záměru jako „špatné“ nebo „dobré“, „“ správné nebo špatné" . A toto hodnocení přichází v různém stupni individuality, od „univerzálního“ (například hodnocení „zabíjet lidi je špatné“) přes národní skupinu („zabít člena mé skupiny je špatné“) až po individuální („zabíjet lidi Potřebuji je špatné“). Přirozeně, když člověk vystupuje v té či oné roli, mění své hodnocení podle měřítka kontextu. Hodnocení se však může změnit kvůli mnoha dalším faktorům, ale o tom teď nemluvíme. Pokud souhlasíte s tím, že „špatné/dobré“ je pouze hodnocení, pak pojďme ještě dále směrem k tomu, jak se hodnocení provádí? Jak tento proces hodnocení obecně probíhá? Abyste mohli hodnotit člověka, musíte nejprve něco s něčím srovnat, porovnat, korelovat. Například v případě školního hodnocení učitel koreluje skutečné psaní (výpočet, převyprávění atd.) se „správným“, jakýmsi „referenčním“ písmem (výpočet, originál atd.). V případě hodnocení výroby je vytvořený produkt porovnán s referenčním produktem - pokud míra odchylky od ideálu překročí některé normy, produkt je vyřazen. V případě hodnocení služby se provedené akce porovnávají s určitými „předpisy poskytování služeb“, případně se porovnávají výsledné dojmy s očekávanými. Lze uvést další příklady, ale v každém z nich pro posouzení něco „skutečné“ je korelováno/srovnáváno s něčím „dokonalým“. Dále, v závislosti na existujících hodnotících kritériích, je učiněn verdikt „špatný/dobrý“, „správný/špatný“, „vyhověl/nevyhověl“ atd. Kritéria mohou být samozřejmě také velmi odlišná - tady si okamžitě vzpomenu na vousatý vtip o kočce v autě, jako způsob, jak Němci a sovětští inženýři zkontrolovat její těsnost. Ale pokud je s kritérii pro hodnocení něčeho věcného („objektivního“) vše jednoduché a jasné (můžete měřit, počítat, vypočítat vše víceméně „objektivně“), pak se subjektivním hodnocením je pro jasnost všechno složitější se může podívat na to, jak verdikt "zlý člověk", malé dítě a dospělý. K tomu, aby bylo velmi malé dítě hodnoceno jako „špatná máma/špatný táta“, stačí, aby jeho současné zkušenosti byly pro něj nepříjemné. I bez ponoření se do džungle psychoanalýzy a „špatných prsou“ můžete osobně pozorovat, jak malé dítě, jehož nálada/pohoda se velmi zhoršila v důsledku jednání mámy nebo táty, v návalu emocí říká: „Ty jsi špatná máma“ (nebo „táta“). Je jasné, že takhle bude mluvit, dokud nedostane zákaz, což se většinou děje velmi rychle. V tomto případě má i dítě, které se ještě zcela nevzdalo pocitu všemocné všemohoucnosti, odpovídající očekávání ohledně jeho pohody a nálady. A právě toto kritérium, které by se dalo naznačit slovy „nechci to cítit, je mi to nepříjemné, chci se cítit jen dobře a příjemně, naléhavě mi vraťte dobré zdraví“ aby dítě dospělo k závěru: „Máma/táta je špatný.“ Upozorňujeme, že v tomto případě skutečné jednání mámy/táty nehraje žádnou roli při hodnocení jednání mámy/táty dítětem. Dítě se v takové situaci, aby se ochránilo před svými nepříjemnými zážitky, uchýlí k obraně projekcí (vlastního vzteku a agrese vůči rodiči na rodiče samotného, ​​takto se jeví rozzlobený a agresivní rodič) a štěpením (takto objeví se samostatný „špatný“ a „dobrý“ rodič). Ale o tom už byly napsány miliony článků, nebudu zabíhat do podrobností, jen ještě jednou zdůrazním, že v této situaci posuzování dochází ke srovnání „skutečného“ s „očekávaným žádoucím“. pracující s obranami vyššího řádu, dojde k podobnému srovnání „skutečně“ s nějakým souborem komplexně organizovaných akomplexní představy o tom, jaký by měl být srovnávaný „špatný“ člověk. Kvůli složitosti, šíři rozmanitosti a nelineárnosti hierarchie představ o „ideálu“ je dospělý nucen přejít k integrálnímu hodnocení, které je navíc jen zřídka možné přesně vypočítat. Pokud se dospělý nedokáže vyrovnat s frustrací, která v tuto chvíli vzniká z nejistoty situace, může se uchýlit k široké škále obran na vysoké úrovni, které mu dají údajně spolehlivá a jednoznačná kritéria pro vhodné posouzení. V takových situacích je velmi vhodné obrátit se na konkrétní nebo implikované (etické, morální, právní atd.) kodexy, předpisy, zákony a nařízení, které nejen eliminují nejistotu, ale také vám umožní eliminovat odpovědnost za vaše hodnocení: “ Nejsem to já, kdo takto hodnotí, ale pravidla/zákon, jak je vidět, jak v případě malého dítěte, tak v případě dospělého vnáší složitost a zmatek zvláštnosti. hodnotící kritéria, ale samotnou podstatou hodnocení je srovnání „skutečného“ s „ideálním“ – zůstává stejné, jednoduché a neměnné. Z toho všeho plyne stejně jednoduchý (a zralému člověku zcela zřejmý) závěr - výroky typu: "je třeba bojovat s iluzemi", "očekávání jsou špatná", "fantazie nevedou k ničemu dobrému" - obsahují hodnocení, ale hodnocení je nemožné bez „ideálu“, právě toho, se kterým se provádí srovnání. Ale tento „ideál“ je sám o sobě iluzí, očekáváním, fantazií... o sobě nebo o někom jiném. Všechna taková prohlášení nebo návrhy nezbavují člověka očekávání, ale pouze „posouvají jehlu“ k jinému souboru očekávání, více maskovanému pod rouškou „ušlechtilých cílů sebezdokonalování a rozvoje“. A tato implicitní očekávání mohou způsobit ještě více problémů a budou ještě méně nápadná a zřejmá než dříve. I když člověk sám může mít v tuto chvíli pocit, že „teď se můj život změní k lepšímu, teď bude všechno jiné, mnohonásobně lepší než dříve, doufám, že si mnozí již všimli typického scénáře tohoto vývoje událostí druhy kurzů/školení tzv. „osobní růst“ a další podobné věci, kdy přednášející s nadšením a vzrušením začnou naivním posluchačům vyprávět o tom, jak „špatně a špatně“ žili a co nyní musí udělat, aby to bylo „dobré a správné“. Co mohu říci - každý vydělává, jak může, a není na mně, abych je soudil. Ale můžete, pokud opravdu chcete. Mimochodem, psychologové/psychoterapeuti jsou naučení nehodnotícímu vnímání, aby klientům nevnucovali svá vlastní očekávání - klienti s tím už většinou mají problémy a možná by se měly řešit, spíše než zhoršovat říci o tom, že my, lidé, všichni lidé bez výjimky (kromě bohů - ale oni jakoby ne lidé) budujeme očekávání, iluze a fantazie? To není ani špatné, ani dobré, to prostě je, prostě se to odehrává. Takhle žijeme. S iluzemi, fantaziemi, očekáváními a půvaby. A následná bolest a utrpení ze zničených iluzí, nenaplněných fantazií, nenaplněných očekávání a hořkých zklamání. Integrací této nepříjemné zkušenosti (pokud je to možné) člověk vyroste. Od dětství, od okamžiku narození, bude celý život člověka provázet bolest ze ztráty a zklamání. Cesta dospívání je těžká a trnitá. No, to není překvapivé, protože toto je cesta „od bohů k lidem“, z ideálního světa do skutečného světa Naštěstí ve skutečném světě existuje místo pro potěšení a požitek, pro štěstí, radost a dokonce i euforii . Bohužel se člověku nepodaří úplně proniknout do skutečného světa - od skutečného světa ho vždy bude dělit tenká čára, která člověka drží ve světě jeho iluzí, fantazií, snů a očekávání, ať už je jakkoli blízko dostane se do reality. Má to tedy na této cestě z ideálního světa do skutečného světa smysl, když se zbavíme iluzí a očekávání? Má to jen jeden význam.