През октомври 1998 г. Biosynthesis е признат от Европейската асоциация по психотерапия EAP като един от първите акредитирани методи в областта на телесната психотерапия. Биосинтезата има своите корени в духовните практики на Изтока. В Източна Азия съществува идеята за така наречения хара център на човешкото тяло. Може да се разглежда като обединение на физическото, психологическото и духовното измерение на човек. На японски "хара" означава "корем" (腹). Това е не само анатомична концепция, но и енергийна (свързана с енергията "ци" / "чи"), както и традиционна културна. Долната част на хара се състои от „долния танден“ (известен също като „долния дантиен“ в китайската традиция). Ако поставите 2 пръста на ръката си под пъпа на предната коремна стена, тогава под тях има точка "чи-хай"/"ки-кай" (в превод "море от енергия"). Всъщност тази точка може да се разглежда като проекция на центъра, разположен дълбоко в хара върху предната коремна стена (1) Схематично представяне на хара, долния танден и точката ки-кай (2, 3). -кай/чи-хай точка. Една от лечебните акупунктурни точки на тялото. Проекция на центъра на хара върху предната стена на корема Какво е в дълбините на хара? Това, което е именно анатомичният субстрат на центъра, е част от вегетативната (автономна) нервна система. В края на краищата, нервната система е контролната връзка на човешкото тяло. Тук, пред лумбосакралния гръбнак, на предната и страничната стена на коремната аорта и илиачните артерии са разположени мощни нервни плексуси. Това са клонове или продължения на коремния аортен плексус. Оттук произлиза чревният нервен плексус, чието значение ще спомена вляво: Плътните автономни нервни плексуси на коремната кухина и малкия таз са изобразени в бяло (изглед отпред). Вдясно: Вижда се как по хода на по-малки съдове (червени) нервите (бели) от плексусите на различни етажи на корема достигат до различни части на червата. (От атласа на човешката анатомия на Синелников) Първото нещо, което практикуващите от източноазиатския регион споделят с нас, е разбирането за ролята на хара в човешкото заземяване, стабилност и баланс. Това е символично отразено в по-древния знак хара (肚) (обърнете внимание на десния радикал). Хара центърът се намира по средата между краката и главата, като по този начин е физическата среда на човешкото тяло и следователно неговият духовен център. Човек, който е в контакт с хара, стои с двата си крака здраво на земята (той е физически и следователно психологически стабилен в хара е концентрирана жизнената енергия на човека (нека ви напомня за „морето от енергия“). - преводът за името на точката под пъпа). Развивайки центъра, човек става уравновесен, спокоен и до известна степен неуморим и непобедим. Ето защо хара заема толкова важно място в обучението на източните бойни изкуства, насочени към постигане на себе си чрез осъзнаване на неговата идентичност с Вселената/Космоса. Идентичност се постига, когато практикуващият се центрира върху корема си. [Такъв] човек става господар, защото... всяко негово движение е в хармония с Вселената и следователно правилно. Всяко движение идва без усилие, ако следва хармонично теченията на Вселената. (Александър Лоуен) Смята се, че човек, който има развит характер и наистина е способен на нещо, има голям корем (за слаб човек, който не е способен на нищо, казват „има тънки черва“). Има добре известни изображения на мъдреци като Буда, Конфуций, Лао Дзъ с изпъкнал корем. Тук харата е символ на власт, сила, духовни „резерви“ - коремът като феномен на човешката духовност (за разлика от материалния аспект с асоциации за добро ядене, пиене и др.). Едно от божествата на индуисткия пантеон, Брахма, се намира в стомаха; Брахма е създателят (докато Шива се отъждествява с унищожението/отделянето и се намира в главата) Новият живот се ражда в корема. Раждащата жена носи бебето си в стомаха си, докато плодът също е свързан с майкатапрез корема (пъпната връв), откъдето черпи храна и сила. Следователно, от една страна, харата е за живота, а от друга - за умирането. Ритуалното самоубийство харакири (или сепуку) е демонстрация на японските възгледи за това къде се намират човешката душа и жизненост. Сакрумът, който образува тазовия пръстен и е основата на гръбначния стълб, от латински означава „сакрална/свещена кост“ (os sacrum). В центъра на харата се раждат някои основни човешки емоции, например гняв, гняв. Японската дума за "ядосвам се" е "хара га тацу"腹が立つ. Това означава, че друга задача на хара е центърът за комуникация между душата и съзнанието на човека. Това е мястото, където се намират нашите инстинкти и интуиция. Човешките черва всъщност имат свой собствен „чревен мозък“. Може да се каже, че това е нашият „втори мозък“. Той съдържа повече от 200 милиона неврони (повече от гръбначния мозък), разположени в различни слоеве на чревната стена. Това е чревната нервна система (ENS), част от автономната нервна система, която работи автономно ден и нощ в полза на човека. ENS също е важен, защото огромното количество серотонин (един от „хормоните на щастието“) в човешкото тяло се произвежда в червата. В англоговорящата култура има израз "gut feeling" - реакция или чувство, за което сте сигурни, че е правилно, въпреки че не можете да обясните причината за него. На руски казваме „Чувствам го в червата си“. И всичко това е свързано с интуицията. Хара е определен жизненоважен „център“, разположен в корема, който определя физическите, умствените и емоционалните способности на човека, а също така отговаря за сетивното (и свръхсетивното) възприятие на заобикалящата го реалност. . В западните традиции подобни функции обикновено се приписват на „сърцето“, като седалище на човешката душа. (Източник) Хората от Източна Азия традиционно демонстрират желанието си за хармония с природата, за преодоляване на егото, което поражда страдания, конфликти и войни. Ето откъде идва такова разнообразие от философски системи и учения. Обратното на това е човешката склонност към рационално мислене. Това се наблюдава при съвременния човек при изместения му нагоре център на тежестта - напрежение на мускулите на гърдите, раменете, шията, главата, повърхностно дишане и т.н. - което влошава връзката с естественото, естественото, Земята. Постигането на житейски баланс предполага способността да се „измъкнем“ от главата, от ненужните мисли, умствена дейност и тревоги – към центъра на собствения Аз... има още една дума за обозначаване на собственото същество [освен „аз“ ” и „аз”] - тази дума „от себе си”. Д-р Ф. Хладки предполага, че точката, свързана с усещането за себе си, е в корема, под пъпа. [Усещайки своя център в тази точка], човек е в хармония както с вътрешния, така и с външния свят. Чрез този център човек установява контакт със земята отдолу и небето отгоре. Така човек става част от целия свят и всички негови взаимоотношения са хармонични. (А. Лоуен) Нашето аз (с определени чувства) „живее” в стомаха. Плачът и смехът също произхождат от стомаха - това са "животни" и много дълбоки преживявания. Гореспоменатото „Чувствам го в червата си“ или „Имам го в червата си“ също се отнася за нашите интензивни чувства. Сексуалното усещане „се чувства като топлина в корема, сякаш нещо се топи или гори“, пише Лоуен (следователно сексуалната възбуда протича към гениталиите за освобождаване). Следователно обучението за центриране в хара е важен и често необходим етап в работата на човек, който не е запознат с източните практики със специалист по телесно-ориентирания подход на психотерапията. Центрирането може да се практикува по различни начини: чрез диафрагмено/коремно дишане, движения на таза, активиране на въображението и др. От психотерапевтичните сесии такива упражнения задължително преминават в самостоятелна работа и при редовно изпълнение дават осезаеми положителни резултати в живота.* * *Смисълът на човешкия живот Просветление (пробуждане) — крайната цел в живота Друг или различен аз* * *Ксения Рафалская Психолог, специалист по телесно-ориентирана психотерапия, общопрактикуващ лекар (семеен?