Od autora: Skutečný příběh A. MarkitanovaMoji přátelé Sergej a Světlana jsou z Ukrajiny. V těžkých dobách jsme se přestěhovali do Izraele, žili několik let a přestěhovali se do Kanady. Poté, co asi čtvrt století procházeli životem ruku v ruce, se rozhodli vzít. Proč se to tak najednou děje? Ne náhle. Každý jev má svůj vlastní důvod. Faktem je, že Svetina matka, velmi zbožná žena, byla mnoho let neklidná. Navzdory tomu, že matku a dceru dělil oceán a mnoho tisíc kilometrů ptačí perspektivy, moderní komunikační prostředky umožňovaly komunikovat pravidelně a úzce. Díky komunikačním prostředkům se matce podařilo dceru spravedlivě potrápit periodickými požadavky na provedení této akce. Požadavky vycházely z toho, že podle názoru a hlubokého přesvědčení matky nebyl manželský svazek její dcery a zetě Bohem požehnán. A pokud ano, znamená to, že žijí v hříchu a v hříchu rodili a vychovávají děti. Alespoň si to myslí kněz, jehož matka se pravidelně chodí očišťovat od svých hříchů. Názor kněze má pro mou matku nepopiratelnou autoritu. Skutečnost, že mladí lidé mají slušnou dávku zkušeností se společným životem a že je velmi vzácné mít harmonické vztahy, se nepočítá. Skutečnost, že jsou manželé ve svém rodinném životě šťastní a vychovávají tři krásné děti v atmosféře lásky a harmonie, se také nepočítá. Důležitá je pouze tradice, která se nedodržuje: „Léč od zdravých, učte se od šťastných. Tento klasický vzorec zdravého rozumu vede jen málo lidí ke správným myšlenkám. A pokud je mysl naplněna dogmaty, pak nahrazují zvukový pohyb mysli. Máma se nehodlala dostat na dno toho, pro jaké přesvědčení a principy byl tento pár schopen vybudovat harmonický život. "Pokud jste se neřídili tradicí, kterou duchovní autorita považuje za závaznou, pak se štěstí nepočítá!" - obvyklá otravná představa typického fanatika. Obrázek, který se objeví, je tento: „Nezáleží na tom, že tradice není důležitá pro šťastné děti, ale pro matku. Nezáleží na tom, že autorita matky je pro děti sporná." Maminka se vytrvale snažila přesvědčit svou dceru, že její děti byly počaty a vyrůstaly bez souhlasu Všemohoucího, že jejich rodinný život je špatný, že se nekonají svatby, není rodinný život, ale rozmazlování, a že děti vyrůstají jako šílenci. Maminka je přesvědčena, že všechny sankce za správnost vydává církev. Čisté sankce znamenají aktivitu ďábla. Málokdo uvidí, že taková kategoričnost dělá fanatiky a dogmatiky podobnými principům NKVD v raném SSSR a církevní inkvizici ve středověku v Evropě. Světlana je milosrdný, jemný a velkorysý člověk, jak nejlépe uměla, snažila se matčině porozumění předat svou vizi pravdy, že Bůh je v každém z nás, že dobrými myšlenkami a skutky Boha v sobě odrážíme, že Člověk se při pohybu k Bohu docela dobře obejde bez prostředníků, ale máma, stejně jako všichni normální náboženskí fanoušci, byla hluchá k argumentům své všestranně vzdělané dcery. To, že si manželé dokázali vybudovat prostor lásky, ve kterém vyrůstají jejich zdravé, šťastné děti, maminku nijak nezajímalo. Trvala na svém – požadovala dokončení akce. Dcera se rozhodla provést tento rituál, aby uklidnila svou matku a netraumatizovala její psychiku - vždyť je to drahá, milovaná osoba. Kromě toho měla Sveta na mysli kněze, ke kterému měla velmi laskavé city. Otec byl ušlechtilý muž, obdařený upřímnou láskou k lidstvu. Sergej podpořil myšlenku své milované manželky - bylo nutné uklidnit vášně a uzavřít tento problém. Svatbu si naplánovali na čtyřiadvacáté výročí svatby. Byl jsem pozván a rád pozvání přijal. Zajímalo mě, jak tento rituál probíhá v Kanadě, v Ukrajinské pravoslavné církvi. Navíc mě zajímala osobnost kněze - otce Michaila. Slyšel jsem hodně o ctnostech této osoby a o hanbě, která byla způsobena právě těmito ctnostmi. Být sympatickým a skromným člověkem, otčeMichail často používal své auto k odvozu dětí, jejichž rodiče nemohli sami dopravit své děti do letního tábora (souvisejícího s farností), někdy podnikl několik cest, aby všechny přepravil. Rodiče dětí si začali stěžovat nadřízeným tohoto kněze, že přivádí do tábora děti „Moskvanů“. Jak reagovaly vysoké církevní úřady? Osvítilo své chybující farníky? Vysvětlily církevní úřady ztraceným duchům, že lidé všech národností jsou Bohem stejně milováni a církev není místem pro nesváry? Úřady připomněly Ježíšovu vůli: „...aby všichni byli jedno, jako já jsem jedno se svým otcem. Ne! Vedení to neudělalo a nepřipomnělo mi to. co to udělalo? Uspokojilo to nespokojenost farníků - potrestalo viníka. Jak to v civilizované společnosti v sektoru služeb má být, zákazník má vždy pravdu. Úřady kněze z této farnosti vyloučily za porušení „kázně“ a na jeho místo dosadily jiného odborníka. Za trest za bezohledného kněze dostal neoblíbenou faru na okraji města, která byla navíc nevytápěná. A pozvali někoho jiného, ​​aby zaplnil volné místo – to pravé. Přišel ten pravý. Prvním krokem je umístění nového úředníka. Ukázali nám bydlení - malý pokoj v kostele, ve kterém žil otec Michail "Nebudu tady bydlet. To mi nevyhovuje,“ odmítl nový církevní pracovník příliš skromnou možnost, jak si zařídit život. Ten správný požadoval, aby mu byl přidělen dům na dvou podlažích o rozloze nejméně 200 metrů čtverečních, v dobré části města. Pokud. Specialista totiž není ledajaký, ale spíše kvalifikovaný, velmi, velmi vzdělaný – musí umět latinsky, řecky a umět číst kázání v ukrajinštině, angličtině a francouzštině. Předchozí kněz měl podobnou kvalifikaci, jen objevil závažnou chybu – přílišnou filantropii. To se úřadům nelíbilo, když děti, které jejich rodiče nemohli dopravit do tábora, ze zvyku požádaly novokněze, aby jel v autě, ten, překvapený nestoudností malých farníků, odmítl a vysvětlil to přesvědčivými argumenty. - měl nové drahé auto a děti by mohly ušpinit nebo poškodit čalounění sedadel. Na toto odmítnutí si nikdo nemohl stěžovat – kněz není povinen vozit děti svým autem na tábor, i když to souvisí s kostelem. A co otec Michail? Zůstal stejně přátelský a upřímně veselý jako on. Světlana tedy udržovala svou známost s jasnou, přitažlivou osobností, občas si přišla promluvit a pak nastal slavnostní svatební den. Mladí lidé a jejich svědci a já jsme přišli do chrámu. Potkal jsem tohoto úžasného, ​​dobromyslného muže a trochu jsme si popovídali. Rituál začínal: „...služebník Boží se žení...“. tááák! - Myslím si v duchu, - opět pětadvacet - přece jen otrok. Nedá se nic dělat – vše už bylo napsáno za nás, a ne nějak, ale jak má být... ​​potřeba pro šéfy... a pro otroky. Pořádek je pořádek. Pořádek pro tuto organizaci je, když je obyčejný občan otrokem... Laskavý člověk provedl rituál, který šťastným mladým lidem pravidelně připomínal jejich status otroka. Občas si s laskavým člověkem zazpíval zachmuřený, velmi nemocně vyhlížející asistent, na kterého byla škoda pohledět (jeho specialitou jsou zřejmě pohřební služby). A poté, po opakovaném připomenutí mladých lidí o jejich otroctví (podle řádu, zřejmě proto, aby otrokářský faktor od nynějška sjednotil milující srdce a posílil rodinný svazek), na konci rituálu zazněla modlitba „Otče náš“. . Takže... pořád Otče! Otec je otec, rodič. Otec má děti - syny a dcery. Jak je možné, že není synem svého otce, ale jeho otrokem! Pokud má otec otroka, pak je otec vlastníkem otroka. Ukázalo se, že je to abrakadabra. Ve skutečnosti jde o zjevnou záměnu manipulátorů. Člověk s nejlaskavější duší nic nezmůže. Je nucen dodržovat zavedený řád. Snad laskavý člověk nepovažuje tento příkaz za špatný. Když byl vyučován v semináři, učitelé předmětu uváděli zdůvodnění a výmluvné argumenty ve prospěch skutečnosti, že taková výroba je otrokem, nezbytným pro pěstování pokory. Onsouhlasil, důvěřoval svým učitelům, rezignoval. Dogma se stalo přísným pravidlem. Dobrý člověk tedy slouží, jak nejlépe může, ale i bez vybočení z řádu, projevujícího lásku k lidstvu, je svými nadřízenými pronásledován a vyčítán. Důvodem trestnosti této iniciativy byl pokus křesťanského kněze odstrčit své činy od Kristova učení. Ukázalo se, že tato iniciativa je v rozporu se zájmy církevních úřadů. Jakékoli záměny se vždy dají nějak vysvětlit a mistři výmluvnosti vysvětlí výmluvně. Jen díky tomu (výmluvný, brilantní obal na bonbóny prázdných slov) substituce nepřestávají být. Otrok není myšlenkou Ježíše, jehož existence byla katalyzátorem zrodu křesťanství. Psychologie otroka a otroka byla myšlenkou vládnoucí třídy již od dob egyptských faraonů. Tuto substituci přijala vládnoucí třída, která přijala křesťanství za zcela pochopitelným účelem. Který? Každá vláda má úkol – udržet tuto moc. K tomu jsou dobré všechny prostředky Zpravidla se volí ty nejúčinnější Při sledování svatebního rituálu jsem pozoroval i jistý vnitřní protest, při vší úctě k osobnosti kněze. Objevil jsem jinou náhradu, udělal závěr a zapomněl. Existuje příliš mnoho dalších věcí, které vyžadují pozornost, abyste si zapamatovali tuto epizodu. Moji přátelé zůstali v Montrealu a já jsem odešel a stěhoval se po Kanadě s tréninky. O dva měsíce později jsem se vrátil do Ruska. Sergej a Světlana mě přijeli vyprovodit do Toronta. Cestou na letiště jsme se zastavili za přáteli, abychom si popovídali a dali si šálek kávy. Když jsme všichni tři opustili hosty a vydali se směrem k parkovišti, kde bylo zaparkované auto, náhle mě napadla myšlenka. Zastavil jsem se, otočil se ke svým přátelům a zeptal se: "Měl jsem nápad si tě vzít." Jak vypadáš? Přátelé se na sebe podívali: "Co právě teď?" - Co musíme udělat? - Potřebuji velký strom. - Támhle, blízko je velký vánoční strom. Opravdu, asi dvacet kroků od nás, za parkovištěm na malém kopci, byly dva velké smrky. - Přesně to, co potřebuješ. Jdeme k mohutnému stromu a stojíme pod ním s roztaženými tlapami. Když jsem prožíval úžasné vnitřní povznesení, tiše jsem řekl: "Postavte se čelem k sobě." Dejte dlaně k sobě. Dotkněte se navzájem horní částí čel. Zakryjte si oči. Přátelé to všechno udělali. Nebyl jsem si nijak zvlášť vědom toho, co dělám. Vše se stalo spontánně – z rozmaru. Slova a činy nevznikly z hlavy - diktovala intuice, možná duše. Začal jsem si třít dlaně, zahřívat je a řekl jsem: "Teď vypněte každou ze svých malých hlaviček a vraťte se ke svým pocitům." Položil jsem dlaně na záda každé z nich a přemožen pocity jsem prožíval emoce vzepětí jsem začal: "Děti Boží se vdávají: Sergej a Světlana." Když se spojíte, ať jsou vaše pocity s vámi. Kéž se vaše pocity v průběhu let zvyšují a přeměňují ve vyšší kvalitu prostřednictvím poznání vaší vlastní božské podstaty. Nechť se naplní vaše touha odhalit své božské vlastnosti a božské pocity. Nechť je s vámi touha sloužit si navzájem... Nechť Sergej uvidí ve Světlaně Bohyni... Nechť Světlana objeví v Sergeji jádro Boha... a společným sjednocením vytvoříte jediný celek, který je harmonií. Obraťte se nyní každý ke své duši... podřiďte svou mysl své duši... uvědomte si, že duše jste - vy... a nyní od sebe - duše, obraťte se s láskou k duši svého milovaného, ​​milovaného Dotkněte se svých duší... pak sledujte, jak se vaše duše objímají, radují, když jste spolu... tvoří jednotu duší... a každý z vás zacházejte se svým tělem jako s chrámem své duše... a vždy zacházejte se svým tělem. tělo svého milovaného jako chrám blízké spřízněné duše... vytvořte si nyní záměr udržovat své chrámy čisté a uklizené... a udělejte čistý a silný prostor lásky... prostor krásy... a zůstaňte v lásce a štěstí, přijímání lásky Boží... snadné přijímání všech událostí... protože všechnojevy a události od Boha... a pravý život je život ve službě... v lásce je jen služba... to je smysl života... to je podstata Boha... Tak buď! Amen. Chvíli jsme tak stáli. Sledoval jsem, co se se mnou děje. Prožíval jsem neobyčejně vznešené pocity. Moje děti, soudě podle jejich tváří, byly v dobrém - Nyní se obejměte a protáhněte prstenem energii lásky přicházející z vašich vyšších energetických center a dejte si navzájem sílu. Na světě není nic silnějšího než láska. Zůstaňte spolu několik minut sami. Milující se pár se pevně objal a já šel k autu, posadil se na lavičku a s potěšením zpovzdálí sledoval šťastný pár a přemýšlel o tom, co to bylo teď: „psychiatrický výbuch, nebo božská přítomnost? Druhá verze se mi líbila víc Po objetí kluci přistoupili k autu, Světlana měla slzy v očích, vypadala šťastně. Posadili jsme se. Sergej nastartoval motor, otočil se a jeli jsme chvíli mlčky. Pak Seryozha promluvil: "No tak pojď!" - Co? - To je něco! Letěl jsem někam do vesmíru. Neobvyklé pocity a zážitky "Stále potím vibrace," odpověděla Sveta "Kdy jsi na to přišel?" - zeptal se Sergej "Nevím," vtipkoval jsem, "možná, když jsem byl spermie, nebo možná dokonce v minulém životě." Říkal jsem si, že by bylo dobré, kdyby kněží pomáhali probouzet božské, a ne otrocké pocity a stavy. Bylo by dobré, kdyby hned na začátku cesty dvou milujících se vykonavatel svatebního rituálu věnoval pozornost božství. každého z nich. Je dobré to mladým lidem připomínat předem, než se začnou hádat a dávat do kontrastu své nedokonalosti. Bylo by dobré dostat mysl a pocity lidí do kontaktu s touto verzí stavu člověka dříve, než se jejich vztahy promění ve vztahy mezi těly. Bylo by dobré, kdyby se jim dostalo této zkušenosti obrácení se k vlastní duši a své duše ke své duši milované. Oba tvůrci páru by se pak od prvních krůčků rodinného života jasně orientovali ve vektoru své společné cesty a svých životních hodnot. Bylo by hezké, kdyby se tato akce neodehrávala ve zdech náboženské budovy, ale v klíně přírody. Pak by člověk, který by si vzpomněl na tento slavnostní okamžik, mohl zacházet s přírodou opatrněji, než asociativně zaměňovat chrámové prostory za ostrov svatosti na hromadě odpadků. Když pod stromem je okamžik vytvoření vektoru pohybu směrem k jednotě s přírodou. S tímto souborem nápadů mohli mladí lidé během slavnostní svatby efektivněji rozvíjet své duchovní vlastnosti. Zájem církevních představitelů se však nápadně neprojevuje v upřímnosti, ale v poptávce po bohoslužbách. Tato poptávka je vysoká, dokud lidská mysl zůstane nečinná. Pro udržení spánkového režimu mysli a vědomí byla vytvořena dogmata, rituály a místnosti pro rituály. Kristus přímo řekl, že přišel zničit všechna dogmata. Ukazuje se, že neřest neuspěla - k již existujícím dogmatům, pod stejným názvem vznikla nová. Je těžké vymyslet jednodušší způsob, jak by kněží mohli přenést skutečné hodnoty do myslí nezkušených mladých lidí. Ale oni to nedělají. Podstata Kristova učení (jako všechny skutečně velké věci) je jednoduchá, jasná, přístupná každému a lze ji vyjádřit jedním slovem: člověk je syn Boží. Ale toto heslo není pro církevní otce prospěšné, ať už postulát „člověk je syn Boží“ potvrdil Ježíš, ten, kterého církevníci prohlásili za Boha. Ukazuje se, že církevním otcům je to jedno o učení Ježíše Krista. Jeho osobnost je potřebná jako modla a křesťanství jako prostředek k uklidnění mas. Potřebujeme otroky, potřebujeme fanoušky, buďte otroky. A pak na nějaké veřejné akci lehce znevažujeme fyzické vztahy a občanský sňatek... aby se zdalo užitečnost naší instituce, která funguje ve prospěch morálky ve společnosti. A pak budou substituce opět fungovat v zájmu manipulátorů. Koneckonců, masy jsou opravdu unavené z nedostatku morálky. To je vše. Církevní institut, as…