От автора: Ако един човек, например, има натрупан опит от детството да се самообвинява за нещо, а друг, напротив, да обвинява всички около себе си, тогава тези двамата, намирайки се заедно в критична, стресова или конфликтна ситуация, ще образуват двойка: единият ще вижда само своите (способности, недостатъци), а другият, съответно, способности или недостатъци на другия човек. Трябва да се научим не само да приемаме ближния, но и да приемаме себе си; ние сме твърде склонни да вярваме, че всичко, което харесваме в себе си, е нашето истинско аз и всичко, което изглежда грозно за нас и другите, е само случайно (Антоний от Сурож) Познаването на защитните механизми на психиката улеснява взаимодействието с тях. другите и със себе си. Ако един човек, например, има натрупан опит от детството да се обвинява за нещо, а другият, напротив, да обвинява всички около себе си, тогава тези двамата, намирайки се заедно в критична, стресова или конфликтна ситуация, ще образуват двойка: единият ще види само своите собствени (способности), недостатъци), а другият, съответно, способностите или недостатъците на друг човек. Ще се осъществи ли диалог или действията им ще бъдат продиктувани от предварително усвоени форми на поведение и отношение към себе си, а механизмите на психиката са насочени към защита от опасности и заплахи от външния свят. Те също така помагат за справяне с безпокойство, вина и разрешаване на вътрешни конфликти. Като разпознаете себе си, обичайните си защитни механизми, несъзнателната реакция става съзнателна и след това може да бъде променена, правейки я по-зряла и конструктивна. И само виждайки причините, основата на моите реакции, ще мога да видя основата, дълбочината на реакциите на друг човек, като една от защитите на психиката е насочена към предотвратяване на навлизането на информация в съзнанието. . Човек приписва на друг своите чувства, желания, способности, мотиви, действия, недостатъци и т.н. За такива хора често казват: „Той забелязва прашинка в окото на друг, но не вижда дънер в своето.“ , имах следната ситуация в метрото: седя, хората се качват в колата на спирката, една от жените ме стъпва на крака и в същото време казва (с повишен тон): „Защо си разтваряйте си краката тук!!! Не виждате ли, че хората влизат?!" Тук реакцията ми може да е различна, например провокация към действие. За ваша защита и оправдание. Сигурен съм, че краката ми бяха на мястото си. Имах чувство на раздразнение като реакция на нарушаването на моите граници, както физически, така и емоционални. И ако приемам нейните обвинения лично, може да започна да я обвинявам или да се оправдавам, например, като знам, че този метод на комуникация остава често срещан в нашата култура и общество, че хората, които реагират по този начин на незначителни ситуации, виждам. по нейните думи по-скоро неумение да признае грешките си, неумение да се извини за тях, а агресията й е по-скоро отбранителна и обичайна за нея. Възможно е сутринта, предния ден или в продължение на дълъг период от време обстоятелствата, при които е открита, да са довели до такъв изблик, който лично няма нищо общо с мен. Тя крещи за нея. И тогава мога да замълча или да се извиня, като по този начин давам пример за нея, демонстрирайки различен опит на взаимодействие с други хора и различна реакция, и мога да видя това само ако виждам такива прояви в себе си. Подобни реакции, поведение или мисли. Когато например съм уморен и ми се струва, че всички в метрото се блъскат, стоят в грешната посока или влизат или излизат в грешната посока. Различният опит, който получих, създава различно отношение, по-гъвкаво. Не обръщайте толкова внимание на петънцето в окото на някой друг, колкото на реакциите си към него. Защо това ме тревожи толкова много? Уморен съм? Чувствам ли се несправедливо обиден? виновен? Или, напротив, чувствам, че трябва да й кажа как да се държи в градския транспорт. Какво ще направя: на себе си ли оставям избора и отговорността за реакцията си или ще я обвиня, че ме е ядосала? И какво