Понякога нашите деца правят нещо, което ни кара да се страхуваме и това не означава, че детето е в опасност. Най-често родителите се страхуват за децата си не защото нещо наистина ги заплашва в този конкретен момент, а защото те, родителите, имат някакви страхове в подсъзнанието си какво може да се случи „ако изведнъж“. Понякога не разбираме деца. Или им се дразним. Или това, което правят, е просто неудобно за нас, притеснява ни - и ние искаме по някакъв начин да спрем тази "неудобна" дейност... Едно от често срещаните погрешни схващания на родителите е, че детето уж "трябва" да бъде уплашено: казват, тогава той някак става тих, страхува се да не си навлече някакво нещастие с едно или друго действие - „и можете да живеете спокойно“, детето изглежда е под контрол, дори когато вие не го контролирате И като много други заблуди, това също дава своите горчиви и кисели плодове. Абсолютното мнозинство от страхове се внедрява в психиката на детето (и тук не е нужна по-деликатна формулировка; наистина говорим за груба инвазия и насаждане на чужди елементи там, където има. напълно неподходящо и вредно) в подкрепа на думата „невъзможно“. Нашата книга посвещава отделна глава на интересния феномен „не“ – следващият. Но в момента е важно да се каже, че „ти не можеш“ е „фиктивна“ категория, която въпреки това допринася за развитието на интензивен вътрешен конфликт. Факт е, че „ти не можеш“ означава, че не можеш всички, никога, при никакви обстоятелства - направете това и това. Това означава, че част от личността (тя априори съществува, защото всеки от нас има достъп до колективното несъзнавано и всеки от нас има всички съществуващи архетипи, представени в нашата личност), която е отговорна за това поведение, се откъсва. Тя е забранено да бъде. Здравата връзка „ти съществуваш и имам нужда от теб в такъв и такъв контекст“ се заменя с болезнено „не трябва да съществуваш, не можеш да бъдеш и не можеш да действаш - изчезни!“ Някаква част от личността е блокирана. И вече писахме, че в такава ситуация тази част от личността не изчезва никъде, тя започва а) да протестира (формира се вътрешноличностен конфликт) и б) да расте (пропорционално на силата, с която е блокирана). Робърт Дилтс в книгата „Пътуването на героя“ описва интересна случка от живота. Той беше в Индия и жената, която водеше една от медитациите, много искаше работата да върви, както се казва, „без проблеми“. И в началото на упражнението тя даде много строга инструкция: не можете да безпокоите другите, не можете дори да кашляте, в противен случай ще бъдете изведени оттук! И не е изненадващо, че когато започна медитацията, много хора започнаха да кашлят. Естествено, не нарочно, а неконтролируемо. Те несъзнателно се „бунтуваха“ срещу такова строго ограничение, срещу забраната - и в резултат дори тези, които първоначално не бяха склонни да кашлят, започнаха да кашлят. Естествено, те започнаха да извеждат тези хора, но медитацията все още беше нарушена. Да си представим едно енергично момче на четири или пет години. Той иска да лудува навън. Родителите не харесват „Не бягай, не можеш да бягаш тук!“ - казват му "Защо?" – учудва се момчето. Той го иска! Забележка в скоби: най-вероятно, защото някога родителите му са имали своя собствена "история на ужасите" по тази тема. Но тя седи в подсъзнанието и не е разпозната като извънземен елемент, а може би и не всички те не го осъзнават, но те просто започват да мислят: наистина, защо е това?) - Ще се подхлъзнеш, ще се нараниш - О, добре! Защо падам?! - не вярва хлапето и тук влиза в сила „История на ужасите за едно момче (или едно момиче)“. Тази техника се използва широко в ораторското изкуство и например в ериксоновата хипноза (където се нарича сугестия-метафора). Но честно казано, техниката се използва не само от оратори и хипнотерапевти - всеки от нас я използва, най-често несъзнателно - Не ми вярвате? Но едно момче също тичаше и тичаше, падна и си счупи крака. Да, той го счупи толкова много, че костите не израснаха отново,