I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Сензационното задържане на тийнейджъри от ЧВК Редан предизвика голям отзвук в медиите и социалните мрежи. Месинджърите и порталите са пълни с различни мнения относно събирането в един от търговските центрове на Гомел, където на 28 февруари бяха задържани 200 младежи в „униформа“: карирани панталони, пуловери с паяци и боядисана коса. Едни се възмущават, че „започнаха да задържат деца заради карираните им панталони“, други призовават родителите да упражняват пълен контрол върху децата си – къде са и с кого си пишат. Отнася се и за организаторите, които, манипулирайки нестабилната детска психика, използват тийнейджърите за целта си да „разтърсят този свят“. В същото време се пренебрегва основното: това, което насърчава децата да се поддават на незаконни обаждания, е неформална младежка група, която стана известна в интернет благодарение на видеоклипове със сцени на масови битки с представители на други субкултури. и призовава към жестокост. Движението израства от напълно безобидно хоби за аниме и манга, по-специално „Hunter x Hunter“, в което участва престъпната група „Genei Redan“. Съгласете се, анимето е най-малко свързано с бруталност, масови битки и култ към физическата сила. Следователно причината за повишеното ниво на жестокост изобщо не е в субкултурата или дори в тези, които се опитват да манипулират тийнейджърите. Предлагането няма да се появи без търсене. И ако има търсене на нещо подобно, значи има първопричина, която го е обусловила, ако се обърнем към историческия контекст, можем да проследим общия модел на появата на организираната престъпност в обществото. По този начин средата на 80-те години може да се счита за времето на възникване и разцвет на организираните престъпни групи в Русия. Това време е свързано с откритост - хората имат възможност открито да говорят за проблемите си, както и да научат за живота на другите. Перестройката, обявена през 1985 г., премахна не само върховенството на КПСС, но и предишните идеали. На фона на общата несигурност, войната в Афганистан и падащия стандарт на живот, единствената насока беше да се сравняваш с другите и то явно не в своя полза. Фактът, че успехът има кумулативен ефект и изисква последователност, започна да се възприема като подигравка: искате успех тук и сега. „Младите спортисти от стадион „Уралмаш“ го намериха твърде тесен в обичайния си живот. Те искаха да возят луксозни момичета в готини коли, искаха да имат авторитет в района и да живеят красив живот, но уви: това не беше възможно за момчетата от покрайнините на града. Тези спортисти обаче имаха силни приятелства, атлетична вяра в силата и олимпийска воля за победа. От роднини, съседи по двора и приятели във фитнеса Григорий Циганов събра надежден боен екип... Григорий донесе износена видеокасета... Филмът е „Кръстникът”. Шедьовърът на Копола ще се превърне в библията на организираната престъпна група Уралмаш, корпоративните принципи и морален кодекс“, пише писателят Алексей Иванов за появата на престъпни групировки в Екатеринбург в книгата си „Йобург“. ”, „нищо не свети”, видеокасета... Ценностите, предадени в култовия екшън, приковаха вниманието, защото отговаряха на актуалните потребности на младите хора. Така е и сега – “Геней Редан” щеше да остане без внимание, както и призивите в социалните мрежи, ако тийнейджърите не бяха имали нуждата да се самоутвърждават чрез агресия и да повишават стандарта си на живот, стойността си чрез незаконни действия психолозите като причини за жестокостта се посочват от видеоигрите, социалните мрежи и „отражение на психологията на индивидуализма, наложена ни през последните десетилетия“, редица изследвания все още показват, че нивото на жестокост пряко корелира със стандарта на живот: колкото по-ниска е тя, толкова по-агресивни и безразсъдни са тийнейджърите. (Гриценко Татяна Викторовна. „Социални фактори, които определят извършването на престъпления с особена жестокост и тяхното място в причинно-следствения комплекс на престъпността“. Пропуски в руското законодателство. Юридически вестник, № 2, 2016 г., стр. 217-222.; Хачи Дуру, Русту Дериол Танер.