„Научете се от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце“ (Матей 11:29) Приемането и смирението са две понятия, които често се сравняват едно с друго. За мнозина те са идентични, но нека се опитаме да го разберем. Ако се запитаме какви асоциации възникват, когато мислим за приемане и смирение. Мисля, че мнозина ще отговорят: мир, спокойствие, тишина, концентрация, хармония, а някои ще кажат смирение, пасивност, бездействие, търпение. Всеки от нас има собствен личен опит и формирани значения и идеи по отношение на различни понятия и затова, когато общуваме с хората, трябва да изясним какво имат предвид под този или онзи термин или дума. Ние използваме тази техника в сесии, когато работим в CBT, като молим клиента да дефинира думата, която използва. Например, какво означава да бъдеш „перфектен“, „губещ“, „изгнаник“, както го разбираме в ACT, може да се определи като психологически процес на разпознаване и осъзнаване на настоящата реалност, включително себе си, други хора и околната среда. Това означава, че човек осъзнава и приема това, което се случва и не се бори с него, а заема позиция на наблюдател, която му позволява да разбере, че той е нещо повече от емоция, мисъл или действие. Приемането включва осъзнаване на вашите преживявания и мисли, както и поемане на отговорност за вашите дейности, както вътрешни, така и външни. При приемането ние признаваме наличието на вътрешен конфликт и съзнателно му позволяваме да съществува, като по този начин извършваме смела постъпка, като човек, който е решил да погледне в бездната. Приемането е адаптивна стратегия, която позволява на човек да се справи с предизвикателствата на живота изгражда здрави взаимоотношения със себе си и другите. В ACT често използваме метафората „блато“, за да се опитаме да обясним същността на приемането. Колкото повече човек, заседнал в блатото, е нервен и прави безкраен брой движения, толкова повече той е въвлечен в блатото, което не му дава шанс за оцеляване. Смирението се използва по-често в религиозен контекст, след като влезе лексиката от християнството. Това означава приемане и подчинение на по-висша сила - волята на Бог. Светите отци на Църквата пишат, че смирението се състои в това да признаеш себе си за по-нисък от всички останали, тъй като другите са по-умни и по-висши от теб. Смирението се отнася до християнския подвиг, защото човек, унижавайки себе си, побеждава смъртния грях - гордостта и се предава на Божията воля, следвайки Христос. Това е активен и доброволен избор на човек, постоянна борба с неговите страсти. Човек отказва чест, слава и почести. Смиреният човек не се смущава, не спори и добродушно понася обидите. Смирението често се комбинира с думата смирение, т.е. мъдрост със света, външен и вътрешен. Св. Йоан Златоуст пише, че смирението е „умиротворяване на мисълта”, т.е. ограничаване на дисфункционалните познания, както бихме казали в CBT. Ако разглеждаме смирението като психологическо състояние, тогава то възниква, когато човек осъзнае своята незначителност или ограничения пред нещо по-мощно или важно. Смирението понякога се разглежда като пасивно приемане на събития, без активно участие в промяната на ситуацията. Във всекидневното разбиране има известна нотка на безнадеждност и тъга във възприемането на смирението, което не съответства на тълкуването на смирението в християнската традиция, както можем да го намерим в християнската литература. От психологическа гледна точка приемането и смирението могат да се разглеждат от различни гледни точки. Психолозите на ACT насърчават приемането и осъзнаването на настоящата реалност като ключ към разработването на здравословни стратегии за решаване на проблеми и постигане на емоционално благополучие. Има мнения, че смирението може да бъде полезно за постигане на вътрешен мир и намаляване на стреса, но експертите отбелязват, че то трябва да бъде съчетано с активно приемане на ситуацията и търсене на градивни пътища за развитие и промяна развиване на психологическа гъвкавост и адаптивност, въпреки че всяка концепция има своя собствена