Тази статия може да бъде интересна (и бих искал да вярвам) ще бъде полезна за всички, които поне веднъж са си задавали подобни въпроси: - колко актуален е въпросът за смисъла на живота за вас? - трябва ли човек изобщо да пита въпросът за смисъла на живота - добре, живееш за себе си и живееш по-нататък, не се занимавай - търсиш ли отговори в литературата, в произведенията на мъдреци и велики мислители или имаш естествена способност да наблюдаваш какво е? случващи се в живота ви и наоколо, както и отражение, т.е. способност да анализирате и да правите изводи, да създавате и конструирате смисъла на живота сами - какво дава на човек осъзнаването на неговия смисъл? Как това се отразява на съдбата му? Въпросът за смисъла на човешкия живот е от областта на метафизиката и хората отдавна си задават този въпрос. И едно интересно наблюдение е, че ако човек иска да разбере смисъла на живота, това означава, че не го знае. На обикновено светско (профанно) ниво, колко трагедии биха могли да бъдат избегнати, ако хората не бяха толкова ограничени във възможностите си - както външни (обективни), така и вътрешни (лични) - да градят живота си мъдро и смислено, да поемат отговорност за внедрите смисъла на живота си и претворете този смисъл в реалност. Много психолози и философи смятат, че желанието човек да търси и осъзнава смисъла на живота си е вродена мотивационна тенденция, присъща на всички хора, а също така е основният двигател на поведението и личностното развитие. За да живее и действа активно, човек трябва да вярва в смисъла, който имат действията му. „Дори самоубиецът вярва в смисъла - ако не в живота, то в смъртта“, иначе не би могъл да си мръдне пръста, за да реализира плана си. Както показва моят консултантски опит, липсата на смисъл създава у човека състояние на екзистенциален вакуум (безсмисленост на съществуването). Необходимо условие за психично здраве според мен е определено ниво на напрежение, което възниква между човек, от една страна, и обективното значение, локализирано във външния свят, което той трябва да осъзнае, от друга страна. В същото време психолозите не разделят на „лоши“ и „добри“ значения. Коренът на въпроса е в етиката, морала, в това какво всеки човек и обществото като цяло смятат за лошо или добро. И все пак последната дума, както се казва, остава за самия човек, ако той е Причината по отношение на събитията от живота си, т.е. нейният господар. Тоест, самото поставяне на такъв въпрос като например „какъв е смисълът на моя живот“ показва, че той не е господар на живота си. Поне засега. И тогава най-вероятно е много по-важно да се опитаме да разберем как и защо човек не е господар на собствения си живот? Това е по-належащ или по-скоро основен въпрос за него. По принцип разбирането на смисъла е достъпно за всеки човек със съзнание, независимо от пол, възраст, интелигентност, образование, характер, среда и... религиозни убеждения. Това значение обаче е достъпно за него на определено ниво. Промените в неговия личен живот и живота на обществото естествено ще повлияят на разбирането и приемането на смисъла. И съответно промените в значенията в една или друга степен ще повлияят на природата на живота на даден човек. Въпросът за намирането на смисъл обаче не е въпрос на знание, а на съзнателен избор. И този момент си струва да се подчертае особено. Не човек задава въпроса за смисъла на живота си - животът му поставя този въпрос и човек (всеки от нас) трябва да отговаря ежедневно и ежечасно - не с думи, а с действия. Начини, които позволяват на човек да осмисли живота си: С помощта на това, което даваме на живота (в смисъл на нашата активност и творчество); С помощта на това, което вземаме от света (в смисъл на преживяване на ценности). - в опростен вид - какво смятаме за зло и какво е добро); Чрез позицията, която заемаме по отношение на съдбата, която не е inспособни да се променят (например пол, физиология, родители, външни кризи - финансови, война, увреждане, природно бедствие, ограничаване на свободата и др.). Приоритетът, според мен, принадлежи на ценностите на творчеството, активността, работата, творчеството. И „правилната” постановка на въпроса не е въпросът за смисъла на живота изобщо, а въпросът за конкретния смисъл на живота за даден индивид в този конкретен момент, защото всяка ситуация носи свой собствен смисъл, различен за различните хора, но за всеки е персонализирано. И задачата е да изберете „най-доброто“ от няколко алтернативи. Например, смисълът от посещението на психологическа група (а аз ръководя такава) и участието в нея в определен момент ще бъде различен за всеки от участниците. За едни: се състои в намиране на смисъла на живота в даден момент, за едни - в среща с приятели, за други - в преодоляване на скуката или умората от ежедневието, за трети - в правене на впечатление на група или прехвърляне на отговорността на психолог за решаване на собствени проблеми и др. Когато човек задава въпрос за смисъла на живота, най-вероятно се има предвид конкретен живот на човек. Точно този, който задава въпроса. Това означава, че човек задава въпрос за смисъла на живота си. Интересното тук е, че не трябва ли самият човек да знае смисъла на живота си по-добре от другите? Все пак това е неговият живот. Не трябва ли тогава той да знае по-добре от всеки друг какво се случва с живота му и още повече какъв е смисълът на живота му? Как външен човек може да знае по-добре важни аспекти, желания, възгледи, планове, информация и прочее за живота на друг човек?! От незапомнени времена, както свидетелства историята на човечеството като цяло и историята на религиите в частност, е имало и съществуват хора, които вярват, че смисълът на живота ни е известен и ни е даден, и той трябва само да бъде обяснен на други, „невежите“. Те обясняват на хората какъв е смисълът на живота им. Но досега не съм успял да срещна онези, за които техните „увещания“ са подобрили условията на живот. И човекът продължава да задава въпроса за смисъла. И прави това, защото все още не е получил отговор. Какво ви казва опитът? Това значение се променя не само от човек на човек, но и от ситуация на ситуация. Гещалт подходът тълкува възприемането на смисъла като осъзнаване на възможността на фона на реалността, осъзнаване на това какво може да се направи във връзка с дадена ситуация. Това е все същият прословут избор, от който няма измъкване. Въпреки това намирането на смисъл е половината от битката; все пак трябва да го приложите. И човекът е отговорен за осъзнаването на уникалния смисъл на своя живот. Някой ще каже – пред Бога, някой – пред своя вътрешен бог – своята духовна същност, съвест, своята ценностна система. Осъзнавайки смисъла на живота си, човек по този начин осъзнава себе си. Следователно така наречената самоактуализация е страничен продукт от осъзнаването на смисъла. Някои хора не виждат този смисъл, живеят за себе си и живеят без да мислят защо правят или не правят определени неща. И животът му, като правило, е „изпълнен с подаръци на случайността“, тези, които не зависят от него. „Всеки човек, всяко растение и всяко животно има една единствена вродена цел - да се реализира“, вярва Ф. Пърлс. И В. Франкъл (основателят на логотерапията) вярваше, че „животът на човек не може да загуби смисъл при никакви обстоятелства; Освен това, твърди той, „човек е свободен да намери и осъзнае смисъла на живота, дори ако свободата му е забележимо ограничена от външни обстоятелства“. В. Франкъл определя човека като същество, което постоянно решава какво е и какво ще бъде в следващия момент. Човек решава сам, всяко решение е решение за себе си, а решение за себе си винаги е формирането на себе си. Почти в унисон Леонтьев му повтори: „Аз не само действам в съответствие с това, което съм, но ставам в съответствие с това как действам.“ Във връзка с осъзнаването на смисъла на животаУместно е да се използва формулата „да бъдеш – да правиш – да имаш“. В същото време „да имаш“ предполага доста широк диапазон - лични качества, духовни принципи, сила и вдъхновение, сетивно щастие, материално богатство и др. До известна степен смисълът на живота на човек може да се счита за условно „успешно“ (нормално) преминаване на възрастови цикли. Тези. решаване на предизвикателството, свързано с преминаването на периоди: детство, училище, юношество, младост, средна възраст, зряла възраст, всеки от които има свои собствени специфични задачи, например да се научиш да общуваш с хора, да се намериш в група, да придобиеш професия , създаване на семейство и деца , отгледайте ги, занимавайте се с творчество, разкривайте своите таланти, служете на отечеството, човечеството и т.н. Говорейки за смисъла на живота, някои автори, по-специално Ж. Славински, дават своята йерархия на реализация на значенията. Това са мотивите, стремежите или нуждите на човек. Те са общо осем, като се започне от най-общия, първият, и се стигне до най-високия осми ♦ Първият е стремежът да съществуваш като личност. По същество това е желанието за самосъхранение, оцеляване. ♦ Второто е желанието за съществуване под формата на сексуална активност и оцеляване с помощта на семейството, включително отглеждане на деца. ♦ Третата е мотивацията за съществуване като част от групи от индивиди (училище, клуб, общество, град, нация, религиозна група и т.н.). ♦ Четвъртото е стремежът да съществуваш като част от човечеството. ♦ Пето – мотивацията за съществуването на царството на всички живи същества – растения, животни и други подобни. ♦ Шесто – стремежът да съществуваме като физическа вселена, която се състои от материя, енергия, пространство и време. ♦ Седмо – стремежът към съществуване под формата на духовно съществуване – атман, душа и т.н. ♦ Осмо – стремежът да съществуваш под формата на безкрайност или бог. Нарича се още божествена движеща сила. В играта на живота, според Я. Славински, нито една от движещите сили не е единствената действаща; те се припокриват. „Човек трябва до голяма степен да използва по-ниските движещи сили, тоест да играе игри на техните нива и да осъзнае техните цели, преди да може да насочи вниманието си като цяло към по-висшите движещи сили и техните цели.“ Ако успее с първата движеща сила (което означава, че е научил житейските уроци, които се научават в рамките на тази тема), той може да премине към следващата. Ако човек не се изкачи по стълбата на непрекъснато нарастващата причинно-следствена връзка и отговорност, той ще изпита много повече трудности от необходимото и вероятно ще се провали. Например, ако се стреми само към мистични състояния на съзнанието, пренебрегвайки всичко останало, тогава почти сигурно ще се сблъска с хаос във всички по-ниски нива (разногласия със семейството и средата, чувство на негодувание, неудовлетвореност и конфликтни ситуации), което ще предизвика съмнения и натрапчиви въпроси: „Какво правя грешно, ако желая истината и само истината, и въпреки това ми се случва?“ Сериозните повреди в движещите сили водят до компенсация с обратен ефект. Неуспехът с първата движеща сила причинява прекомерна концентрация на съзнанието върху осмата. Личният живот на религиозните фанатици е изключително оскъден и почти безсмислен. По същество те го нямат. Много „успешни“ в любовните отношения са абсолютно безполезни професионално и обратното. За да изясните позицията на самия човек по отношение на смисъла на живота му, можете да използвате следното упражнение. Изпълнява се в група (личностно израстване или терапевтично упражнение по двойки): Какъв е смисълът на моя живот? И как го намерих (или още не съм го намерил). Как да търся? Участниците се разделят на двойки и се редуват да говорят с партньора си по въпросите по-горе за техния смисъл в живота, до степента, в която смятат, че степента на откритост е възможна за себе си. Вторите числа слушат, повтарят какво са чули и как са разбрали, задават изясняващи въпроси, ако не разбират нещо в историята на партньора си..