От автора: Публикувано на уебсайта на автора Начало - „Ти, скъпа, изглеждаш добре във всичките си тоалети.“ Началото на поредица от статии - „От будизма до нудизма“ Често се приема, че основната функция на облеклото е да предпазва тялото ни от физически влияния, а срамът и скромността са резултат, а не причина за появата на облеклото, но обикновено е точно обратното. Психологическата, а не физическата защита е основната цел на облеклото. Облеклото създава усещането, че можем да „облечем“ същността си и контролирайки как другите ни виждат, контролираме собствените си състояния. Дрехите са знак за границата, разделяща интимната, ядрената зона от това, което се представя на другите, вътрешното от външното, а срамът е индикатор за нарушаването на тази граница установени граници и преодоляване на срама и свързаните с него чувства на поражение, незначителност, безпомощност и унижение, свързани със собствения външен вид, преодоляване на конфликти на идентичност, както и на сексуалността в широк смисъл. А това не е нещо, което всеки може да направи и не винаги е полезно. Както отбелязва Сартр, „срамът и особено страхът да не бъдеш хванат гол е само символична спецификация на първоначалния срам; тялото тук символизира нашата беззащитна обективност. Да се ​​обличаш означава да скриеш своята обективност, да отстояваш правото си да виждаш, без да бъдеш виждан, тоест да бъдеш чист субект.” Нека добавим, че да се съблечеш означава да бъдеш уязвим, буквално „изложен”, „открит”, изложен на показ. В отговор на страховете, свързани с уязвимостта, човек може да фантазира, че е невидим или, обратно, че контролира как другите го виждат, като създава образ в съзнанието си за това как другите трябва да го виждат. В самото преживяване на срам има частица удоволствие от възможността за среща с друг, контакт, движение към, нарушаване на забраненото. Но може да има и болезнено чувство на безпокойство, недостойнство, несъответствие с нормата, несъответствие със собствената правилна представа за себе си, свързано със страх от осъждане и отхвърляне. Откъде идва желанието да посетите нудистки плаж? М. Кундера посочва една от причините: „Срамът е едно от ключовите понятия на Новата ера Една от основните ситуации по време на прехода към зряла възраст, един от основните конфликти с родителите е търсенето на кутия за писма и. тетрадки, търсенето на кутия с ключалка; ние навлизаме в зряла възраст чрез бунт на срам." Други източници на това желание са в интереса към изследване на себе си, степента на индивидуална свобода и в нуждата на детето да бъде видяно и признато, в нуждата от саморазкриване и одобрение. Неговата цел е да преодолее амбивалентността: страха да бъдеш видян с всички характеристики и възможни недостатъци и желанието да бъдеш видян и приет такъв, какъвто си. Един от начините за реализиране на целта е дисоциацията със себе си: това не съм целият аз, това е само моето тяло, след това да изживеем своята визия и идентичност чрез другите и „връщане към тялото си“, ако това бъде прието от другите. Включително, ако се одобри появата на красиво, равномерно загоряло тяло без недостатъци И ако човек е в състояние да се откаже от обичайните граници за известно време, тогава следващата стъпка трябва да бъде възстановяването на удобните граници и връщането на способността за. изпитвам срам. Който изгуби срама, губи себе си. Ето защо Чарлз Чаплин - вижте епиграфа - пише за необходимостта да се върнете от сцената не само облечен, но и по-чист... Нарцисистът не е в състояние да види разликата между идеализирания образ на себе си и себе си. Той няма срам, който да му позволи да направи това, няма дискомфорт, свързан със срама, който да му позволи да разбере границите на собственото си съзнание. Нарцисистът е изгубен, тъй като няма никой наоколо, в чиито очи той би могъл да види своя образ на служител на границата, призван да „осигури безопасността и неприкосновеността на границите, да отблъсне нахлуването на вътрешна територия и да предотврати тяхното преминаване ( превози, полети) в.