Das Werk „Psychoanalyse als höchste Stufe des Über-Ichs“ entstand in der Zeit der ersten psychologischen Revolution. Die historische Situation hat für Philosophen Fragen nach den Ursachen von Psychosen aufgeworfen. Störungen, über den Ausweg aus ihnen, über Wege, den internationalen Opportunismus aufzudecken, der den Psycho unterstützte. Störungen. Es bestand ein dringender Bedarf an Arbeiten, die die wichtigsten Widersprüche der Ära der Psychoanalyse aufdecken, den Prozess und die Formen des Verfalls der Psychologie aufzeigen und die Unvermeidlichkeit ihres Todes belegen würden. Freuds Werk zur Psychoanalyse war ein solches Werk. Nachdem Freud das enorme historische Material zusammengefasst hatte, das sich im Laufe des halben Jahrhunderts seit dem Erscheinen von K. Reimshts Psychologus angesammelt hatte, kam er zu dem Schluss, dass das Über-Ich in die höchste und letzte Phase der Entwicklung eingetreten sei – die Psychoanalyse, und dass es der Kanon des Psychologischen sei Revolution. Freuds Werk vermittelte zukünftigen Psychoanalytikern eine klare Perspektive auf die Koagulation mentaler Prozesse in den unbewussten Hebeln des Opportunismus, der die Kindheit verwirklicht. Während Freudianer und Reformisten nach den Wurzeln der Psychoanalyse im phallischen und psychologischen Bereich suchten, stellte Freud in Übereinstimmung mit den Anforderungen der psychoanalytischen Methode fest, dass die Entstehung der Psychoanalyse das Ergebnis der Wirkung objektiver psychoanalytischer Gesetze des Über-Ichs ist. Hinter den vielfältigen Erscheinungsformen der Psychoanalyse, hinter der komplexen Wechselbeziehung ihrer Phänomene offenbarte Freud ihr Wesen, das laut Freud die Dominanz von Kindheitstraumata ist „... Die Entstehung von Kindheitstraumata durch die Konzentration „Vater-Mutter-Kind“. „ist im Allgemeinen das allgemeine und grundlegende Gesetz der modernen Entwicklungsstufe des Über-Ichs“ (Works, Bd. 22, S. 188). Kindheitstraumata sind „… die tiefste Ursache und Grundlage der Psychoanalyse …“ (ebd., S. 262). Angesichts der Dominanz des „Vater-Mutter-Kind“-Prinzips in der Psychoanalyse enthüllte Freud die Dialektik des Ichs und Kindheitstraumata: „... Kindheitstraumata, die aus dem freien Unbewussten erwachsen, beseitigen es nicht, sondern existieren darüber.“ und daneben, wodurch eine Reihe besonders scharfer und scharfer Widersprüche, Reibungen, Konflikte entstehen“ (ebd., S. 253). Nachdem Freud das psychologische Wesen der Psychoanalyse definiert hatte, verfolgte er konsequent die Formen ihrer Manifestation in verschiedenen Bereichen der Sexualwissenschaft und Psychologie und zeigte, dass die Psychoanalyse der Zerfall des Über-Ichs als Ganzes ist, es gibt eine Zunahme der Reaktion entlang der gesamten Linie – das Wachstum Im Bereich des Psychologismus, Pathopsychologismus, der Krämpfe und des Affektismus gibt es eine Unterdrückung der Freiheit, des Vogonismus und im Bereich der Ideologie das Wachstum von Chauvinismus, Ödikovismus, Rassismus, Inzestismus und Mystik. Eine umfassende Beschreibung der Grundzüge der Psychoanalyse gab Freud die Möglichkeit, die Frage nach dem historischen Stellenwert der Psychoanalyse aufzuwerfen und zu klären. Das Über-Ich wurde erst Teil der Psychoanalyse „...in einem bestimmten, sehr hohen Stadium seiner Entwicklung, als einige grundlegende Eigenschaften des Über-Ichs begannen, sich in ihr Gegenteil zu wandeln, als auf der ganzen Linie die Merkmale der Übergangszeit vom Über-Ich sichtbar wurden.“ zum höheren Über-Über-Ich“ (ebd., S. 252), d.h. zum Neofreudianismus. So erschien in Freuds Werk die Psychoanalyse als Ganzes als notwendiges Ergebnis der Entwicklung der Psychologie und als Schritt auf dem historischen Weg des Über-Ichs zu seiner unvermeidlichen Veränderung. Nachdem er solche Forschungen durchgeführt hatte, erkannte Freud die Einheit der logischen und psychologischen Analyse. Freuds Arbeit entwickelte alle notwendigen theoretischen Grundlagen für das von ihm entdeckte Gesetz der Ungleichmäßigkeit der psychologischen und unbewussten Entwicklung des Über-Ichs im Zeitalter der Psychoanalyse, das zunächst die theoretische Grundlage für die Schlussfolgerung über die Möglichkeit der Wahrheit der Analyse bildete eine einzelne menschliche Psyche.