Maleichuk G.I., Drobyshevsky B.A. Психотерапията като феномен на съвременната култура Според културно-историческата теория за човешкото развитие психиката е продукт на социални отношения, характерни за определен исторически етап от развитието на обществото [1]. Съвременният човек живее в ерата на информационните технологии. Само преди няколко години човечеството не познаваше нещата и понятията, които днес представляват необходимите атрибути на ежедневието, например „световната информационна мрежа“, „мобилните и цифрови комуникации“. Благодарение на информационните технологии и постиженията на научно-техническия прогрес, животът на съвременния човек става все по-удобен; той е по-малко загрижен за оцеляването и задоволяването на основните си нужди, отколкото неговите предци. Съвременният човек става по-свободен по отношение на „извличането“ на средства за съществуване, има много възможности за самореализация и в резултат на това се появява несигурност, която поражда много психологически проблеми. Днес един от най-често срещаните психологически проблеми е проблемът с тревожността. Според СЗО тревожните разстройства в 50% от случаите са причина за търсене на психотерапевтична и психологическа помощ. Тревожността, за разлика от страха, е сложно недиференцирано психофизиологично състояние и в резултат на това е трудно да се коригира психологически. Какви са социокултурните причини за появата на тревожност? Тревожността е състояние на вътрешен конфликт между едновременното наличие на възможности и ограничения - "ще се получи ли или няма да се получи?", "ще мога ли да променя нещо?", "трябва ли да направя нещо" ? Например, когато човек е млад, той иска да получи добро образование, да печели пари и да създаде щастливо семейство. Когато човек расте, той се сблъсква с определени социални ограничения: трудно е да влезеш в престижен университет, за да получиш добра професия (трябва да преминеш конкурс), да си намериш добре платена работа (броят на местата е ограничен), и достоен партньор в живота. И всички тези ограничения неизбежно водят човек до състояние на тревожност. „Ще мога ли? Ще успея ли? Не по-малко значим, наред с проблема с безпокойството, е проблемът с пълната самота. В ерата на информационните технологии социалните контакти придобиват краткотраен характер [2]. В търсене на високоплатена работа хората често се местят от град в град, стремят се да стигнат от периферията до столицата, емоционалните връзки с роднините са нарушени поради разстояние и заетост, а нови приятелства възникват все по-рядко с възрастта. Междуличностните контакти се заменят с контакти чрез компютри и интернет. Днес, за да общувате с приятели, не е нужно да напускате апартамента си; всичко, от което се нуждаете, е компютър и достъп до интернет. В допълнение към положителния ефект от поддържането на социални отношения, комуникацията чрез компютър отчуждава хората един от друг. Животът в конкурентно общество, фокусирано върху постиженията и успеха, също допринася за нарушаването на емоционалните взаимоотношения. Колкото по-висок социален статус заема човек, толкова по-самотен става той, тъй като постиженията неизбежно са свързани с конкуренция за определени ресурси, често с конфликти, резултатът от постиженията може да бъде не само висок социален статус, но и трудности в изграждането на емоционално топли отношения с други хора. Социално успешен човек на някакъв етап от живота си може да се окаже в общество от хора, досущ като него, или в обществото на онези, които тайно му завиждат и го мразят. Социално и финансово успешните хора често страдат от чувство на пълна самота, а най-големият им лукс е луксът на човешкото общуване. Такива хора идват при психотерапевт, за да поверят най-съкровените си мисли и чувства на друг човек. Ако по-рано психоаналитиците говореха за невротичниличността на нашето време (Фром), сега е по-уместно да говорим за нарцистичната личност на нашето време, страдаща от чувство на пълна самота и изправена пред трудности в изграждането на емоционални взаимоотношения В информационното общество депресията става „спътник“. съвременен човек - сложно психофизиологично състояние, характеризиращо се с намаляване на емоционалния фон, загуба на способност за преживяване на ярки емоции, нарушения на съня и обща загуба на жизнена енергия. Психологическата природа на депресията се определя от много социално-психологически фактори: възпитание в семейството, способност за управление на агресията в отношенията с другите, способност за представяне на отрицателни и положителни емоции. Изобилието от социални, емоционално сплескани контакти в съвременното общество води до факта, че човек е принуден да игнорира и потиска емоционалната сфера на живота си. Например, на работа, за да не разваля отношенията с началниците и колегите, човек не показва истинските си реакции, но слага „социално приемлива маска“ в семейството, за да не влошава отношенията, той е принуден да потиска чувствата си. Този начин на живот води до обща неудовлетвореност от себе си и появата на депресия, която често се проявява в соматична форма, под формата на нарушения на съня, синдром на хронична умора, наднормено тегло, заедно с депресията, е един от най-честите психологически проблеми на нашето време. Обществото е много по-приемливо към соматичните заболявания, отколкото към психологическите проблеми и още повече към психичните заболявания. Ако човек е болен от соматично заболяване, тогава неговите роднини и приятели му обръщат повече внимание, които от своя страна съчувстват на своите роднини, приятели и колеги. В същото време, ако човек е хоспитализиран в психиатрична клиника, неговите роднини и приятели се опитват внимателно да скрият този факт, дори когато общуват помежду си, те рядко споменават случилото се. В резултат на това много психологически проблеми, използвайки механизма на конверсия (открит от З. Фройд), се трансформират в соматични заболявания, където отделен орган става цел на конфликта и се образува соматоформно разстройство. Пациентът идва на лекар, който предписва лекарства, но лечението не дава желания ефект на съвременния човек, който акумулира всички горепосочени проблеми, е проблемът с „множеството идентичности“. За нашите съвременници е трудно да отговорят на въпроса „Кой съм аз? Ако преди двеста-триста години човек можеше да отговори недвусмислено: „Аз съм войн“, „Аз съм рицар“, „Аз съм селянин“, то днес, например, човек може едновременно да бъде практически психолог, преподавател в университет. , принадлежат към футболен клуб, посещават църква . Има много възможности за самоидентификация. В резултат на това човек се опитва да намери отговора на въпроса: „Кой съм аз?“, „Къде е моето истинско Аз“? Този проблем се усложнява от факта, че теоретичните принципи на хуманистичната психология от 60-те години за търсенето на „истинския Аз” са актуални в масовото съзнание. В съвременното общество човек като правило има няколко социални роли и се губи в търсене на своето „истинско Аз“. Психотерапевтите определят този проблем като „криза на идентичността“. Състоянието на „криза на идентичността” се проявява в чувствата и мислите на човека, че животът минава, че той не живее своя живот и в резултат на това се появяват други психологически проблеми - тревожност, психосоматика, самота, зависимост да отбележа, че освен психотерапията има различни начини за решаване на психологически проблеми. Един от широко използваните методи е присъединяването към групи и общности, чрез които човек получава емоционална и социална подкрепа, която облекчава безпокойството и чувството за самота. Тийнейджърите най-често се обединяват в различни общности - за тях това е и начин да придобият собствена идентичност с помощта на Друг начин за справяне с психологическите проблеми е да се занимават с различнирелигиозни практики. Религията помага да се намери вътрешно „ядро“ и да се изградят основите на собствената идентичност. Потапянето в религиозни практики освобождава човек от състояние на безпокойство, той признава волята на Бог и става „инструмент в ръцете на Бога“. Тези преживявания помагат на човек да се справи с много от трудностите на съвременния живот: несигурността за бъдещето, заплахата от внезапна смърт в резултат на природно бедствие или терористична атака, търсенето на смисъла на живота. Има и разрушителни начини решаване на психологически проблеми - различни форми на пристрастяване, например алкохолизъм и наркомания. В общественото съзнание съществува трайно погрешно схващане, че алкохолизмът, наркоманията и различните форми на пристрастяващо поведение са причина, а не следствие от психологическите проблеми. Всъщност, ако човек е болен от алкохолизъм или наркомания, това показва, че той изпитва психологически проблеми и е част от „болно“ общество на микросоциално (семейно) и макросоциално ниво. Например в страни с развита икономика, където хората са снабдени с необходимите удобства за живот, има доста висок процент на алкохолици и наркомани. Може би този модел се дължи на факта, че човек няма нужда да се бори за съществуване, да преодолява трудностите всеки ден. В същото време в страните от постсъветското пространство, където е трудно човек да се реализира и да си осигури приличен стандарт на живот, процентът на хората, страдащи от алкохолизъм и различни форми на зависимост, също е висок. В този случай веществото действа като вид анестезия от реалността. Трябва да се отбележи, че психотерапията не е панацея за решаване на всички психологически проблеми и психотерапевтът не е магьосник или магьосник, въпреки че присъства известен „магически“ елемент. в дейността на психотерапевта и практическия психолог. Например магията работи само когато вярвате в нея, същото може да се каже и за психотерапията. Когато човек дойде на среща, психотерапевтът, като правило, обяснява какво е психотерапията и говори за механизмите на нейното действие. Някои проблеми са от психологическо естество, когато човек си признае и разбере това, тогава професионалистът има възможност за по-нататъшна работа. Психотерапията е възможна само когато клиентът започне да вярва в психологическата картина на света, само когато има „психологическа култура“. И тогава човекът идва на психотерапевтичен сеанс или идва, когато други специалисти не могат да му помогнат. Психологическата наука и практика, за разлика от медицината, съществува от малко повече от 100 години, а психологическата практика у нас е от не повече от две десетилетия, така че образът на практическия психолог и психотерапевт често се идентифицира в масовото съзнание с изображение на лекар, гадател или екстрасенс. Съответно исканията към психолога са подходящи, за да може той да „излекува“, да облекчи болката или да предскаже. Трудността се състои в това, че самият човек трудно може да разграничи и формулира молба за психологическа помощ. Например, ако човек отиде на зъболекар, зъбоболът е осезаем и всичко, което човек може да направи, е да събере цялата си воля и да отиде на зъболекар. И психологическата болка често е нематериална, но последствията от психологическата болка са трагични, тъй като тялото и душата са неразделни и съответно човек може да страда от соматични заболявания поради психологическа болка, например рак, язви и т.н. всеки човек може да стане клиент на психотерапевт, за да се случи това е необходимо: първо, да има определено ниво на психологическа култура, и второ, необходимо е клиентът да се довери на специалиста, на когото е обръщане. Психотерапията е сфера на социални услуги и хората търсят психологическа помощ по правило по препоръка. За да работи психотерапията, е необходимо човекът да развие доверие и уважение към професионалиста. И третото условие за успешна психотерапия е признанието.