Od autora: Studie o povaze přesvědčení a jejich vlivu na lidské chování a společenské procesy, provedená z neobvyklého úhlu pohledu Pokud nikoho neobtěžujete, pak jste mrtví . Pokud vás nikdo neobtěžuje, pak jste duševně zdravý, psychicky prosperující a nekonečně šťastný člověk. Jsou lidé, kteří jsou požehnáním být poblíž. Jak se přibližují, vše rozkvétá, chmurné myšlenky mizí jako sen, beznadějný případ najde nečekané řešení a jejich tváře rozzáří krásný laskavý úsměv. Jsou lidé, kteří jsou prokletím. Svým zjevem vše živé chřadne, jejich záda se úzkostlivě prohýbají, prsty sevřou v pěst a radost navždy zanechá srdce zmrazená v tušení. A jsou tu lidé jako mořské doly. Poté, co tiše propluly kolem s tím nejblaženějším vzhledem, náhle a bez jakéhokoli varování explodují ve vašich rukou. Stačí se jen dotknout jejich přesvědčení. Důsledky přesvědčení Víra nazýváme těmi z našich klamů, na které jsme hrdí a které jsme připraveni bránit celým svým srdcem. Různorodost lidí, která se nám tak jasně prezentuje, oslovuje zvídavé mysli, které se snaží vše zjistit prostřednictvím osobní zkušenosti. Zážitek se může stát velmi nebezpečným, zejména při manipulaci s předměty zmíněné třetí kategorie. A není snadné komunikovat s ostatními. Zjednodušme si proto úkol předložením výsledku, který má své kořeny jak ve století existence psychologie, tak ve vlastní zkušenosti autora. Rozdíl mezi těmito kategoriemi tedy nespočívá ve zvyku, ani v božsky předepsaném způsobu myšlení, ale ve struktuře přesvědčení samotných lidí. Přesvědčení se formují během našeho života, počínaje narozením a možná i před ním. A pak jejich struktura určuje naše činy a myšlenky, stejně jako dojem, který na ostatní působí. Pikantní věci dodává to, že si nejsme vědomi všech přesvědčení. Lidé první kategorie, které by měl štěstí potkat každý, mají v sobě přesvědčení, že svět je dobrý. Každý, kdo v něm žije, je také krásný. Všichni tvorové kolem jsou přátelští, inteligentní a náchylní k vývoji. A stačí jim vytvořit vhodné podmínky a budou vzkvétat. Všechny viditelné odchylky od dobra a dokonce i jimi spáchané zločiny jsou pouze škodlivým důsledkem špatného zacházení s nimi. Druhá kategorie lidí poslaných k nám za trest má opačné přesvědčení. Co vysvětluje všechny jejich činy, myšlenky a dojem, který na nás mají. Jsou si jisti, že svět je špatný a lidé jsou ještě horší. Vidí všechny živé věci jako podřízené neřestem té nejneodstranitelnější povahy, které jsou nám vlastní od nepaměti. Lidé jsou ze své podstaty zlí, líní a hloupí. Takže musíte mít oči otevřené. Třetí kategorie se zdá být ze všech nejpodivuhodnější, protože tím nejfantastičtějším způsobem spojuje v duši představy obou vlastností. Navíc, aniž by si to vůbec uvědomovali. V jejich srdcích tedy existuje neodstranitelný konflikt mezi myšlenkami, které jsou navzájem zcela neslučitelné, jako je genialita a darebnost. Navíc každé setkání těchto myšlenek vede k explozi a vzájemné destrukci. Je to tento děsivý a hrozivý obrázek, který vidíme pokaždé, když se nějakým způsobem dotkneme jejich přesvědčení. Pak se konflikt, dosud skrytý hluboko v jejich bytí, a pro ně zcela nevědomý, dostává na povrch a objevuje se v celé své kráse. Jakákoli událost související s vírou je tedy jakousi rozbuškou, která spouští proces ničení. Lidská mysl je však silná věc a zjevně pracovala svědomitě. A proto spolehlivě chráněn před takovými kolizemi, které hrozí zničením jeho celistvosti. Mezi takové obranné prostředky, které zachraňují mysl před rozkladem a zničením, patří projekce vnitřních procesů do vnějšího světa. Zároveň se zdá, jako by se konflikt vlastní vnitřnímu světu skutečně odvíjel. V takových případech se zdá, že celý vnější svět je arénou boje mezi mocnými silami dobra a zla. Zároveň se ze všech bytostí kolem vyklube vojáci nepřátelských armád, kteří vedou nesmiřitelnou válku. Kromě toho jeje velmi komplikovaná tím, že se nebojuje jen o moc nad světem, ale i o samotnou naši duši, která se z vůle osudu ocitá v centru kolizí v univerzálním měřítku. Struktura přesvědčení Pokud se přítel nevzdá, pak je nepřítel. Pokud se nepřítel vzdá a ve všem s námi souhlasí, pak je přítel. Když se ocitne v samém srdci takového zápasu, mysl našeho trpícího sladce zamrzne, neboť majestátní podívaná, která se mu zjevila, jej okamžitě pozvedá ze stavu smrtelné bytosti na úroveň posvátné osy existence, kolem níž se točí svět. . Jemně lechtá jemné struny duše a mimovolně vás činí na sebe hrdými. Takže všechna tato fantasmagorie se brzy stane věcí přesvědčení. Jistota rozdělení světa na dva válčící tábory nevyhnutelně volá k člověku a vyžaduje, aby přijal jednu ze stran. Což brzy udělá a noří se stále hlouběji do světa vytvořeného jeho představivostí. Od této chvíle je vojákem dobra, mocným bojovníkem světla, který přináší dobro. Nebo naopak temný rytíř smutného obrazu, který přeje všem zlo a vytváří tím nejvyšší dobro. Jak je však uvedeno výše, lidská mysl je silná a spolehlivě chráněná a mnoho důvodů jí brání upadnout do úplného šílenství, které zde nemůžeme prozkoumat. Díky tomu člověk hluboko do svého srdce ponoří šílenství, fantasmagorie vytvořené imaginací a neřešitelný konflikt, úplně je vytlačí z vědomí. Obklopte se navenek silným brněním. Zároveň přes jeho silnou vrstvu vysune tenké a citlivé antény s cílem předem varovat před možnými problémy. Bohužel se ukáže, že jsou přímo spojeny s šílenstvím a konfliktem skrytým v srdci. A každý jejich nepatrný dotyk nenávratně vede k explozi. Psychika samotného člověka však naštěstí zůstává nedotčena a celá síla exploze je namířena na vnější objekt. To je přesně to, co mu dává podobnost s mořskou minou, která se po léta tiše vznáší podle vůle vln, ale docela lehký dotyk citlivých antén má za následek silnou explozi, která ničí vše kolem. V tomto případě na sebe antény berou podobu přesvědčení a přesvědčení. Někdy se zdá, jako by takoví lidé měli přesvědčení jen proto, aby je urazili. Podívejme se dále na návrh několika takových antén. První kategorie z nich se skládá z estetických přesvědčení a přesvědčení, které mají často podobu každodenních. Jsou to představy o tom, co je na světě kolem nás příjemné a co ne. Barva a vkus, tvar a zvuk, účes, způsob oblékání a řada dalších každodenních věcí, zdánlivě přirozeně jedinečných pro každého, se ukazuje jako vynikající důvod pro skutečnou válku. Do druhé kategorie patří etické přesvědčení. Tedy představy o tom, co je nám příjemné a co ne zcela příjemné v chování a myšlení lidí. A opět se zdánlivě zjevný rozdíl v názorech a jednání mezi lidmi stává příčinou prudkého výbuchu emocí. Eticky přesvědčeným se zdá, že každý musí mít jistě názory podobné těm jeho osobním a jednat podle nich. A konečně třetí, na rozdíl od prvních dvou, je stále uctívána jako posvátná kráva. Náboženské přesvědčení, tedy názory na to, jak svět funguje, i když vypadá úplně jinak. Zde se názorový rozdíl, stejně přirozený jako v prvních dvou případech, stává příčinou vraždy s pravidelností, která si zaslouží lepší uplatnění. Navíc jsme si jisti, že je to neopravitelné. Healing Beliefs Víry jsou jako rytířské brnění. Skvělé na boj, ale nevhodné do postele. A mimochodem, také nejsou vhodné pro boj. Paradoxní schopnost víry stát se příčinou mnoha utrpení a potíží nás nutí k tomu, abychom s nimi zacházeli jako s jedem nebo jako s vážnou nemocí. V prvním případě je zapotřebí protijed. Ve druhém je nositel přesvědčení považován za pacienta vyžadujícího léčbu. Zároveň to není léčitel, kdo nese těžké břemeno rozhodování, zda považovat určitý typ přesvědčení za patologický, nebo za ně považovat všechny. Po mnoho staletí bylo násilí považováno za nejlepší lék na přesvědčení. Je to bez velkých pochyb.