Lidstvo se dlouhodobě snaží vyvážit individuální a společenský život tokem univerzální harmonie. Důležitým se nestal ani tak život sám, jako spíše jeho naplnění harmonií a hlavně osobní účastí na univerzální dokonalosti. Problém zavedení harmonie a pochopení její pozitivní role nabývá v moderní době zvláštního významu vzhledem k tomu, že společnost se ve druhé polovině dvacátého století stala globální, skutečně kosmickou silou, disponující vědeckým a technickým potenciálem, který nemá obdoby. ve světových dějinách. To vede k nárůstu konfrontačních procesů Ve světovém společenství vždy docházelo ke konfrontaci dvou hlavních trendů – konstruktivního, kreativního a destruktivního, destruktivního. Dnes vidíme, že moderní člověk nedokáže adekvátně posoudit univerzální propojení objektů a jevů vesmíru a svou univerzální odpovědnost. Sílící trend racionálního osobního rozvoje vede ke konzumnímu přístupu k životu s narůstající degradací vyšších, duchovních kvalit. Rozpor mezi globalitou technologického rozmachu a omezením skutečně fungujícího lidského vědomí, prohlubující se konfrontace společnosti s přírodou může zničit duchovní a materiální hodnoty minulých epoch západní a východní kultury Z historie víme, že boj mezi nimi Síly stvoření a ničení již prošlo na Zemi více než 14 tisíc. Ve dvacátém století lidstvo ovládlo atomovou energii a je již schopno zastavit tok života na Zemi. Je třeba hledat cesty, jak může každý člověk dosáhnout harmonie v reálném životě; vysoká úroveň dokonalosti, překonání destruktivní tendence. Proces masivní destrukce optimistického vidění světa, nárůst tragického vidění světa a egocentrismus vede k erozi stabilních sémantických vodítek. Není náhodou, že i v ekonomicky stabilních zemích se počet sebevražd neustále zvyšuje a stovky milionů lidí trpí různými formami depresí vedoucích ke zdravotním problémům a nemocem Život v osobní harmonii se stává spíše křehkým a nestálým vzácný stav, kterého je stále obtížnější dosáhnout v proudu univerzálního chaosu. Na tomto pozadí je hluboké zdůvodnění základních principů vztahu člověka a Vesmíru, cílevědomého utváření hodnoty, estetického vědomí a samostatné regulace vnitřního světa jedince podstatou sémantické celistvosti lidské existence. Na příkladech vývoje východní a západní kultury si všimneme, že náboženské, rasové, národnostní předsudky; politické, třídní nepřátelství; firemní, státní, osobní egoismus je postupně na cestě k integraci sociokulturního systému do jediného celku, založeného na pochopení univerzálních principů harmonie Tento přirozený proces pomohl zajistit kulturu duchovní jednoty lidí v čase a prostoru. posilují emoční paměť, tolerantní vidění světa a zajišťují vitalitu. Pochopení tohoto směru lidského vývoje je pro nás dnes nezbytné. Ostatně i naše společnost se snaží realizovat rozmanité materiální a duchovní potřeby a určovat smysl univerzálního lidského pohybu v nekonečnu. Všeobecná potřeba, která prostupuje všechny stránky lidského života: mytologie, náboženství, umění, morálka, filozofie, věda, materiální činnost je touhou společnosti po harmonii. Tato základní potřeba společnosti může být realizována nebo manifestována spontánně. Může být realizován úspěšně, zcela plně nebo tragicky. Hluboké nutkání hledat absolutní harmonii je hlavním hnacím stimulem lidského chování. V západní a východní kultuře se na počátku jejich formování používala mytologická forma k určení kritérií pro harmonický stav člověka v rámcikterá určovala míru lidské odpovědnosti vůči univerzálnímu světovému řádu. A člověk byl šťastný, nacházel mír, pokud zkoordinoval svůj život s univerzální harmonií, která je regulována zákonem odplaty. Kultury minulosti usilovaly o esoterický zážitek, který odrážel modlitební postoj člověka k Vesmíru, obdiv ke struktuře přírody. existence. S mohutným rozvojem vědeckého a technologického pokroku se k přirozeným rytmům přidaly silné různé technické rytmy, které vedou k narušení mnoha životních procesů na Zemi. Nový sociální systém je zaměřen na exoterické porozumění. Trend zjednodušování obrazu Vesmíru a člověka rychle nabírá na síle. Vzniká společnost, která nepotřebuje individualitu, kreativní osobnost, snaží se vychovat úzké specialisty, automaty, roboty schopné vytvářet materiální bohatství. Industriální kultura zároveň odvedla velký kus práce při posilování duchovních základů společnosti, uvědomuje si hlubokou propast mezi ideálními a skutečnými schopnostmi lidského ducha a sociální realitou. Civilizace průmyslové éry přivedla k životu mocnou tvůrčí energii zaměřené na formování nových duchovních směrů a rozvoj tradičních forem mentality. Potřeba objektivního posouzení stavu člověka v moderních životních podmínkách a hledání obnovy duchovního, tvůrčího potenciálu jednotlivce se staly základem pro vytvoření autorského programu „Mirotok“. Vzdělávací a zdravotní program „Mirotok“ spojuje výuku filozofického chápání procesů lidské harmonizace ve společnosti a metod přirozené adaptace těla v přírodě. Komplexní obnova vnitřních a vnějších rytmických procesů v lidském těle pomáhá stabilizovat skutečné hodnocení člověka jeho místo ve společenském řádu a vytváří podmínky pro kreativní realizaci každého člověka. Bez harmonie a duchovního tvůrčího růstu lidí nemůže být harmonie společnosti. Touha společnosti realizovat rozmanité materiální a duchovní potřeby, které určují obecné panorama sociokulturní existence, byla podrobně studována v různých filozofických dílech. Společnost dosud potřebuje studovat vztah mezi ekonomickými, státními a politickými strukturami, vědeckým a technickým potenciálem a morálními a právními normami; náboženství, filozofie, umění. V dnešní době, se složitým prolínáním forem společenského života, zaujímá potřeba harmonie druhořadé, pomocné místo. Harmonickým procesům byla přisouzena role doprovodu ve složitém procesu zahlazování rozporů při realizaci věcných, technických, vědeckých, politických a náboženských cílů ve společnosti. Estetické hledisko se omezovalo na úzkou hermetickou sféru, soběstačnost pragmatická orientace ideologických postojů a kult rostoucí síly transformační činnosti. Hegel, provádějící základní výzkum estetiky, omezil „říši harmonie“ na oblast umění. První forma harmonizace lidské existence, tvůrčího ovlivňování světa jeho „odemykáním“, „dekódováním“ a pronikáním mimo vnější prostředí je spojena se vznikem mytologie. Mytologie obsahovala intenzivní snahu o utváření stability, překonání chaotického principu ve vztahu společnosti k Vesmíru a hledání univerzálních principů. Hledání absolutní harmonie vedlo ke zrodu náboženství. Touha po absolutní harmonii ve východní a západní kultuře je hlavním hnacím motorem lidského chování. V dnešní době přetrvává potřeba porozumět harmonii sebe sama a společnosti. Poznání je nejvyšší formou odrazu objektivní reality. Poznání neexistuje odděleně od kognitivní činnosti jednotlivých jedinců, ale tito mohou poznávat pouze potud, pokud ovládají kolektivně vyvinutý, objektivní systém znalostí přenášených z jedné generace na druhou. Vědanám umožňuje správně pochopit, jak může člověk ve svých praktických činnostech synchronizovat rytmy uvnitř lidského těla a vnější rytmy, které ho obklopují v prostorech. Na příkladu obnovy lidského zdraví lze vysledovat vzorec narůstající destrukce v těle při nahrazení přirozené energie uzdravování těla léčebnou drogovou terapií V autorově vzdělávacím a zdravotním programu „Mirotok“ byla provedena analýza obnovení vlastního rytmu těla, daného člověku při narození, a přizpůsobení tohoto rytmu složitým oscilačním procesům života. Dodržování individuálních léčebných programů pro každého člověka umožnilo kombinovat přirozené energetické procesy v těle s léky bez narušení optimálního životního rytmu. Filosofické popírání vnitřní energie těla, které se svého času zdálo tak nevinné a vědecky podložené, nyní vytvořilo zcela nepřijatelnou situaci, kdy lékaři musí bojovat s tělem samotným. Nemluvíme o tom proto, že by medicinální regulace procesů v těle byla vždy špatná, stará medicína zná tyto principy „léčby“ – obnovy, což znamená „návrat k počátkům“. V Číně a Indii existují instituce, které dodržují a aktivně prosazují filozofii restaurování. Mnoho lékařů a předních zaměstnanců těchto institucí, po právu požívajících zasloužené oblibě v samotných zemích, jsou mezinárodními odborníky na restaurování, protože v mlhách času se naše cesty ke zdraví rozešly. Nastal čas najít způsoby, jak přirozeně obnovit lidské zdraví. Touto cestou může být rozvoj duchovních a tvůrčích procesů harmonizace každého člověka, tzn. obnova a udržení stabilního zdravotního stavu jedince i společnosti přírodními metodami. Narůstající destruktivní procesy ve společnosti, jednorozměrný rozvoj jedince, degradace smyslu pro harmonii vedou k nesouladu ve vnitřním světě člověka. Formuje se nevědomé zaměření na univerzální sebezničení. Poznání neutrální ve vztahu k lidské duši vytěsňuje v člověku touhy po tvůrčím růstu a vnitřní harmonizaci. Dnes vlastně zbývá jediná šance, jak tento trend ve vývoji společnosti změnit, změnit postoj člověka k sobě samému, vytvořit podmínky pro realizaci jeho tvůrčího potenciálu. Podle Hermova zákona „Vše, co se děje uvnitř, plně odpovídá tomu, co se děje venku“, musí být rytmické procesy vývoje a fungování společnosti, přírody a techniky v souladu s rytmy samotného člověka. Toho je dosaženo prostřednictvím rozvoje lidského imaginativního a kreativního vnímání vesmíru. V průběhu kulturního a historického vývoje se biologické procesy v lidském těle neruší, ale pouze mění, modifikují, působí jako nejdůležitější předpoklad pro utváření harmonického vidění světa díky zařazení do sociokulturního kontextu, do personálních struktur. Nejkomplexnějším atributem lidské psychiky je zduchovněná zkušenost založená na uvědomění si významu univerzální harmonie, jedinečnosti každého okamžiku a fenoménu existence. utilitární emoce dokládají fakta uvedená v dílech: N.M. Amosová, P.Kh. Anokhin, K. Izard, J. Reikovsky. V reálném životě utilitární, mentální a fyziologické emoce nutí jedince stáhnout se do sebe, vyvolávají sobecké činy vedoucí k narušení rytmu a destruktivním procesům. Když si člověk uvědomí sám sebe jako částici vesmíru a při prožívání „chytrých emocí“ (podle L.S. Vygotského), je schopen své pocity svobodně ovládat a překračovat hranice svého vlastního „já“. Čím hlouběji člověk proniká do tajů existence, tím důkladněji poznává rozmanitost světa, tím přirozeněji se svět spojuje do jediného.