Синдромът на спасителя Един ден Стивън Карпман споделя с известния психолог, създател на транзакционния анализ Ерик Берн, идеята си за модела на взаимоотношения „Драматичен триъгълник“. „Хората ще ви цитират още двеста години...“, отговори той и го нарече „Триъгълник на Карпман“. Всъщност темата за взаимозависимите отношения, допълващата се комбинация от роли „Преследвач“ – „Жертва“ – „Спасител“ не само. не губи актуалност, но става все по-разбираем и разпознаваем за мнозина. И за много от участниците той остава съзнателен или несъзнателен избор. По правило триъгълникът се пуска от „жертвата“, тя намира „агресора“ и свързва „спасителя“. Този триъгълник не е прост. Ролите в триъгълника остават, но хората се променят по невероятни начини, движейки се около него като в омагьосан кръг. Например, една нещастна „жертва“ може внезапно да се окаже „агресор“ по отношение на „спасителя“, ако внезапно се окаже недостатъчно отзивчив. Например, просяк на улицата може моментално да промени своя тъжен тон и да извика на минувач, който е дал грешно нещо или не е достатъчно. И тогава „жертвата” влиза в ролята на „агресор”, а „спасителят” в ролята на „жертва” Лесно е да попаднеш в триъгълника, ролята на „спасител” може да изглежда особено привлекателна и положителна. Нека поговорим за това идеологията и нагласите на поколението на нашите родители бяха за това да помагаме на всички и при никакви обстоятелства да не ставаме егоисти и да не мислим за себе си. Огромен брой филми по тази тема. За идеята, давайте, да помагаме на другите е наистина прекрасна идея. И така, какво не е наред с ролята на „спасителя“ логиката на „спасителя“: „Аз съм добре, ти не си добре“. Това може да е от значение за много професии, те се наричат ​​„помагащи“: лекари, пожарникари, социални работници, доброволци, психолози. А последните са специално научени да правят разлика между мотивите и да не изпадат в „спасяване“, „да не правят добро“, а да действат строго професионално в живота на двама възрастни подобна логика не е естествена и здравословна. Когато единият не е готов да порасне и да поеме отговорност, а другият е готов да го поеме вместо него, той прави „мечешка услуга“ и по този начин допринася за детската позиция на партньора. Примери: Връзката на Таня не върви. За свои партньори тя избира свободни, спокойни, весели момчета, които проявяват твърдост към нея, дори жестокост, агресия и неуважение. Такъв беше и настоящият партньор. Връзката беше болезнена, но тя се държеше на нея от вярата, че без нея той ще тръгне надолу и ще изчезне, тя има самотна майка, тя е на 60, той е на 30 години, живеят заедно. Той се опитва да започне отношения с момичета, веднага щом се установи контакт, се развива симпатия и двойката мисли за бъдещия си живот, майка му се намесва и нещо сериозно я наранява. Синът отхвърля както идеята за напускане, така и за продължаване на връзката. Такъв беше случаят с първата и втората връзка... Сергей вече не започна трета... Тази роля ви позволява да задоволите нуждите си на много нива на пирамидата на Маслоу и да затворите въпроса за смисъла на живота, да повишите самочувствието , усетете вашата „доброта“ и щедрост и станете по-висок от друг, „над него“. Разбира се, тези последствия често остават несъзнавани и скрити. Как се формира тази предразположеност към ролята на „спасител”? Нека разгледаме няколко случая: В семейства, в които единият родител е „преследвачът”, а другият е „жертвата”, детето често поема ролята на „спасител” за родителя, а след това и за други хора. Ролята се превръща в негова мисия и антисценарий. В зависимост от емоционалния темперамент, с който се раждаме, ние избираме сценария или антисценария на родителското поведение. В случая със „спасителя“ това е мисълта – никога да не проявяваш грубост, жестокост, агресия към друг, в случай че човек е направил нещо жестоко в детството и е причинил зло, след което се е покаял и сериозно е съжалявал. Категоричният отказ да се играе ролята на „агресор“, за да компенсира чувството за вина, води до ролята на „спасител“..