Да приемеш себе си не означава да се примириш. В днешно време разпространена теза е да приемем себе си. Но как да се разбира това? Да обичаш себе си или да се примиряваш с недостатъците си също е неясно - да се отдадеш на слабостите и зависимостите си - да търпиш и да страдаш? Разбира се, че не. Концепцията за приемане е много сложна. Ако започнете да го приемате буквално, изглежда като самоизяждане, т.е. саморазправа...и това е очаквано, завистниците го провокират. Но това може да се каже за примитивните същества. Но хората също тръгват по този път: гризе се от съвест и вина, не признавайки грешки, или измъчват вътрешностите си с маски на преструвки. Да се ​​върнем към легендата за Едип в трагедията на Софокъл. Едип, синът на цар Лай и Йокаста, който управлявал в Тива, бил оставен в планината да бъде погълнат от диви животни, защото... Оракулът казал на Лай, че синът му ще го убие. Но Едип беше спасен и живееше в двора на царя и кралицата, които се смятаха за негови родители. Беше доволен от живота, но го измъчваше нуждата да разбере, да научи повече за себе си. И от Оракула научава, че му е писано да убие баща си и да сподели леглото с майка си. Едип бяга от страната. По пътя той среща крал Лай и го убива в кавга, без да знае, че това е баща му. Приближавайки се до Тива, той спасява родната си земя, като решава загадките на Сфинкса и като награда получава ръката на Йокаста. Той живее в мир и достойнство с майката на двамата си сина и двете си дъщери, без да знае, че тя е и негова майка. Но чумата идва в Тива и Едип, отново от Оракула, научава, че чумата ще свърши, когато убиецът на баща му напусне страната. Едип приема себе си като този, който е убил баща си и е легнал на леглото с майка си; той си изважда очите, защото не може да види, да разпознае баща си и майка си. Той осъзнава грешките си или, може да се каже, започва да вижда светлината, гледа на себе си отвън; и той разбира същността си в този момент и напуска царството. Сякаш сам унищожава себе си, изкупвайки греховете, но в същото време сам създава друг. Той става отшелник, герой на Съдбата. Едип, седнал на трона, наслаждавайки се на предоставените му блага, реши смело да разбере структурата на своята личност, своето Аз и се втурна в търсене на истината за себе си. З. Фройд в своята работа „Тълкуване на сънищата“, засягайки легендата за Едип, сравнява свръхволята на боговете със скритите желания на хората: „Потиснатите дълбоки желания на детето водят до тяхното осъществяване в съня. .. и ние научаваме за тях - в невроза, чрез инхибирани ефекти... ефекти, поробване, сравнимо с това, което може да остане като пълна липса за героя. Често човек се страхува да следва желанията си, страхува се да се изправи пред същността си, страхува се от грешки и наказания, тъй като този път е уникален и все още неизвестен: как да преминем през него? Но само Събитията: победите и пораженията могат да го насочат напред, към новото аз. За да станеш различен, трябва, така да се каже, да приемеш, да изживееш докрай единствената си субективност, същност и да умреш, за да се родиш отново. Човек не просто реагира и възприема реалността, той я създава, така както създава себе си.