Стратификационните промени в съвременното общество, настъпили през последните десетилетия, доведоха до значителни промени в депопулацията, изразяващи се не само в намаляване на раждаемостта, и нарастване на смъртността, но и чрез нарастване на структурата на общата заболеваемост от психосоматични заболявания. В генезиса на тази патология водещо място заемат остри психотравматични ситуации и психоемоционални преживявания на индивида, поради което такива заболявания се наричат ​​психосоматични. Днес сред новооткритите заболявания делът на такава патология е 40% [. 1]. Такива заболявания могат да включват хипертонични и хипотонични заболявания, язва на стомаха и дванадесетопръстника, колит, бронхиална астма, коронарна болест на сърцето, артроза, артрит, захарен диабет, тиреотоксикоза, мигрена и дерматози. Трябва да се отбележи, че тази патология не се развива непосредствено след излагане на психотравматичен фактор, а има определен път на развитие, началото на който, като правило, е някакво телесно страдание (от гръцки психика-душа, сома-. болестите на тялото принадлежат към граничната област между психологията и психоанализата, от една страна, и медицината на тялото, от друга страна, и именно психоанализата изигра основна роля в създаването на психосоматична гледна точка за някои телесни заболявания [2]. тялото възниква в резултат на потискането на определени емоционални преживявания, потиснати от личността, което води до загуба на човек на хармония между духовни и физически компоненти. Тялото без дух има ниско ниво на жизненост и в представите на ортодоксалната медицина се счита само за месо върху кости и вид биохимична лаборатория, дори в културата на древните гърци, предмет, в който духовното и Физическите качества на индивида са пропорционално развити се счита за хармонично развити. С появата на християнството започва епоха, която разделя духовното и физическото начало в човешкото развитие. В същото време не можем да не забележим, че самата човешка природа се бунтува срещу установения ред на нещата. Обръщайки се към работата на художници и скулптори от минали векове, не можем да не забележим колко точно в своите творби те предават своето емоционално състояние. телесните образи на техните герои. Древните гърци предават свръхестествените способности на своите богове чрез образа на мускулести атлети, като се има предвид, че ранното детство е най-спокойният период на развитие на човешката личност и, анализирайки работата на Питър Паул Рубенс - „Короната на плодовете“. (1618), който изобразява бебета. Телата им обективно отразяват емоционалното спокойствие и здраве, което се вижда от здравия цвят на кожата, меките заоблени форми на тялото, те се веселят и се забавляват, докато, обръщайки се към картината на също толкова известния художник Алберт Дюрер - „Есе за хомо“ (1521 г. ) откриваме как героят на това произведение е потопен в тъга и вероятно безнадеждност. Това се изразява в прегърбеното положение на тялото на изобразения, отпуснатото състояние на мускулите му, лицето е със заострени черти, погледът е насочен в далечината и е натъжен, но най-голямо е противопоставянето между душа и тяло характерна черта на европейската култура. В източната религия и философия намираме различен подход към взаимодействието на менталното и физическото начало, според който тялото е храм на живия Дух. Така виждаме, че човечеството непрекъснато се е стремяло да преодолее дуализма на душата и тялото , идентифицирайки хармонията на човешкото развитие и неговото здраве във физическото очарование и одухотвореността на тялото, животът на съвременния човек е претоварен с различни стресови ситуации. Всеки стрес създава напрежение в тялото, което нарушава емоционалното здраве, намалявайки енергията на човека, ограничавайки неговата мобилност (естествената спонтанна подвижност на мускулите) и себеизразяването на човек, който се стреми да възстанови здравето си и да се оцвети положителноемоционалност, на първо място, е необходимо да се отървете от хроничното напрежение. За това могат да му помогнат манипулативни процедури като масаж, меки, нежни докосвания и натиск, които помагат на напрегнатите мускули да се отпуснат. Съзнателната работа с тялото и съзнанието на пациента, наречена телесно-ориентирана терапия, ще помогне за пълно освобождаване от напрежението, един от учениците на Фройд, австрийския психоаналитик Вилхелм Райх (1897–1857). В. Райх вижда основната пречка за личностното израстване в защитната мускулна обвивка, която пречи на човек да живее пълноценен живот в хармония със света около него. Същността на неговите терапевтични ефекти е пряк механичен ефект върху образуваните мускулни скоби, чието „разплитане“ позволява да се повлияе на холистичната организация на личността [3]. Днес въз основа на неговата концепция са разработени много области на телесно-ориентираната терапия. Съвременната телесно-ориентирана терапия разглежда функционирането на човешката психика в нейните класически категории тяло и енергия, считайки източника на неврози, депресия и загуба. потискането на чувствата, което се проявява под формата на хронично мускулно напрежение, блокиращо свободния поток на енергия в тялото. В ранна детска възраст се проявяват специфични умения за избягване на болката, отчаянието и страха и начините за получаване на сигурност и любов от другите. и след това подсилени. Те водят до развитието на структурата на характера на човек, която се състои от често изкривен образ на света и собствената личност, твърди модели на поведение и чувства, както и модели на „самоконтрол“, които ограничават жизнеността на тялото. , наричана още „черупката на характера“. По този начин физическият облик на човека символично отразява неговата психика. Терапията се състои в изучаване на структурата на характера и „съживяване“ на емоциите, замръзнали в тялото. Това води до освобождаване на големи резерви от енергия, изразходвани преди това за ограничаване на телесните импулси, които могат да бъдат използвани в по-малко стереотипни, по-креативни форми на адаптация и развитие на индивидуалността. От особено значение е възстановяването на свободното дишане, чието нарушение е тясно свързано със страха. Целта на терапията е да отблокира ограниченията на развитието на личността. Фокусът е върху развитието на егото и интегрирането му с тялото. Задоволяването на основните емоционални потребности и стремежи без излишен разход на енергия свързва личността с реалистична ориентация в света около себе си. и отрицателни - тъга, страх, болка, гняв и отчаяние. Телесният израз на здравето е изящество на движението, добър мускулен тонус, добри взаимоотношения с другите, ясни очи и мек, приятен глас. Придържайки се към техниката на Райх, съвременните направления на телесно-ориентираната терапия използват докосване и натиск върху напрегнатите мускули. дълбоко дишане и специални пози. Пациентът изпълнява упражнения, които разширяват съзнанието за тялото, развиват спонтанната експресия и психофизическата интеграция. Но въпреки достатъчното признание на телесно-ориентираната терапия в чужбина, у нас тази техника практически не е развита и преживява трудни времена. Обяснението за това, очевидно, се крие в дългогодишната забрана на психологическата наука в страната, липсата на култура на психологическо консултиране в манталитета на нашето население, както и малкия брой специалисти, работещи в тази област на психологията. .1. Менделевич, В.Д. Неврология и психосоматична медицина / V.D. Менделевич, С.Л. Соловьова. М.: ME Dpress-информ., 2002. 608 с.2. Исаев, Д.Н. Емоционален стрес, психосоматични и соматопсихични разстройства при деца / D.N. Исаев. Санкт Петербург: Реч, 2005. 400 с.3. Сергеева, Л.С. Ориентиран към тялото.