СЕКСУАЛНА ИНИЦИАЦИЯ. МНОГОАСПЕКТИВНОСТ НА ПРОБЛЕМА. В менталната реалност на всеки човек има „запазено” кътче, скрито от другите. Може да се нарече интимна сфера на индивида. Отделно изследване ни позволи да изградим следното определение. Интимната сфера на личността е тайната на "аз" на човека, уникалното, оригинално съдържание на неговата психическа реалност, което е важно за поддържане на живота и принадлежи само на него, скрито от непознати, невидимо и недостъпно за тях [1] . Тази тайна част от "Аз" включва редица компоненти. Едно от най-важните сред тях са преживяванията, свързани със сексуалната близост. Ако такива преживявания се разкриват на някого около тях, то в много малка степен. Но въпреки казаното по-горе, първата сексуална близост на човек се оказва пресечна точка на сферата на интересите не само на двамата влизащи. то. Не само родителите на младите хора, но и обществото под формата на морални норми, традиции и ритуали се опитват активно да повлияят върху приемането на подходящо решение; и държавата чрез формулиране на правни норми. Медицината също не стои настрана, разкривайки моделите на функциониране на анатомичния и физиологичния компонент на сексуалността; и психология, която изучава нейния психологически компонент; и педагогиката се опитва да създаде система за сексуално възпитание. Вероятно ще има и други „заинтересовани“ като социология, философия и т.н. С други думи, първата интимна близост се оказва не толкова интимно явление. Въпреки факта, че след първото ще има второ, трето и т.н., „копията се чупят” само по отношение на началната стъпка в сексуалните отношения, не е толкова лесно да се разбере. Особено за по-големите тийнейджъри, чието сексуално желание е напълно оформено към 16-17-годишна възраст. На тази възраст той вече е изправен пред необходимостта да вземе решение за влизане или невлизане в първа интимност, но не може да разбере противоречивите изисквания за хетеросексуални връзки на младите хора, идващи от различни източници. Някои от тези източници са изброени по-горе, но би било полезно да добавите собствените желания на индивида и мнението на референтната група. В нашето изследване установихме, че помиряването на тези противоречия се счита от по-възрастните юноши за един от най-трудните за разрешаване психосексуални проблеми [2]. В тази статия искаме да представим анализ на произхода на различните гледни точки по повдигнатия проблем . Според нас е по-лесно да вземете каквото и да е решение, когато знаете какво определя изискванията към вас и за кои сфери на живота те се отнасят предимно. Ясно е, че статията е насочена повече към възрастни, отколкото към тийнейджъри. Въпреки това преподавателите често изпитват сериозни трудности, когато са изправени пред необходимостта да отговорят на сексуалните преживявания на своите ученици. Последователността на представяне на позициите на заинтересованите страни беше избрана от нас произволно. Общественият морал ясно изисква човек да спазва правилото: „Сексуалната интимност трябва да се осъществява само в официален брак“. На пръв поглед това правило отдавна е отживяло своята полезност и трябва да бъде изпратено „на бунището на историята“. Обществото обаче не бърза да го изостави. И не напразно. Известно е, че културните традиции и моралните норми не се появяват от нищото. Те се основават на необходимостта от създаване на условия за съжителство на много хора. В процеса на своето формиране социалните правила на поведение обобщават опита на много поколения. Като нарушават и ограничават по някакъв начин интересите на всеки индивид, традициите и нормите позволяват на цели човешки общности да съжителстват удобно. Нещо повече, те позволяват на обществото не само да оцелее, но и да се развива, което е пряко свързано с темата, която обсъждаме. Моралните норми свързват сексуалната близост с брака с причина. Все пак бракът еВ огромното мнозинство от развитите култури това е част и привилегия на възрастен. Само хора, които са достигнали определена възраст, имат право да го създават. Сексуалната интимност също се счита от обществото за атрибут изключително на живота на възрастните. За да се обозначи първата интимна близост, дори е измислен специален термин - „сексуално започване“. Нека припомним, че най-общо инициацията се разбира като „инициационни обреди в кланово общество, свързани с прехвърлянето на момчета и момичета във възрастовата група на мъжете и жените“ [3, с. 492]. Съответно терминът „сексуална инициация“ подчертава факта, че обществото счита интимната близост за форма на поведение на възрастен човек, означава независим от родителското семейство, независим, автономен, способен да носи отговорност за себе си и, ако е необходимо, за хората. близо до него. Тази нужда от отговорност за другите възниква преди всичко във връзка с раждането на деца. Раждането на дете е пряка и непосредствена последица от сексуалната близост. Така се оказва, че като насърчава сексуалните отношения в брака, обществото се стреми да гарантира, че само възрастните изпълняват родителската функция. Според нас това е едно от най-важните условия за социално развитие Може само да се гадае до какви последствия ще доведе пълното неспазване на нормата „родителят трябва да е само възрастен”. Тези предположения обаче не възникват от нищото, а въз основа на доста много примери от съвременния живот. Какво представлява едно семейство, в което непълнолетните родители имат собствени деца? Въздържайки се от епитети, отбелязваме, че това е семейство, в което две поколения се оказват „изключени“ от процеса на обществено развитие. Младите баби и дядовци не могат да реализират напълно творческия си професионален потенциал поради факта, че са принудени да издържат не само себе си и непълнолетните си деца, но и своите внуци. Младите родители не само още не са станали пълнолетни, но и не е ясно кога ще станат такива. В края на краищата те постоянно получават потвърждение за правилността на своята жизнена позиция, според която могат да получат много радости и удоволствия, без да носят отговорност за нищо, оставяйки грижите и отговорностите на другите. Струва ни се, че обществото е пълно с такива семействата ще бъдат изправени пред стагнация. Поради това се създават морални норми, насочени към осъждане на предбрачните сексуални контакти, в законодателна форма проявява и интерес сексуалната близост да се осъществява само в рамките на официално регистриран брак. Това отчасти се дължи на причините, обсъдени по-горе. Твърде много и твърде много допълнителни трудности възникват, когато децата се раждат от малолетни майки. Съществуват обаче и други предпоставки за намеса на държавата в семейните дела и в интимния живот на човек с право бракът може да се разглежда не само като форма на междуличностни отношения, но и като социален институт. Изпълнява редица социални функции. Контролирайки го, държавата контролира раждането и социализацията на децата; разпространение на полово предавани инфекции; миграционни процеси. Важен е и контролът върху семейните отношения. Известно е, че семейните отношения са били първата преддържавна форма на обществено устройство. И в момента представляват потенциална заплаха за държавата. Не е нужно да търсите далеч за примери. Реалностите на живота показват, че мафиотското семейство е впечатляваща сила, която може да окаже решаващо влияние върху хода на социалните и икономически процеси в държавите. Кавказът, Централна Азия и Близкият изток ни предоставят редица допълнителни примери, че клановете (по същество големи семейства) могат да играят значителна роля в политическия живот на своите страни, измествайки държавната власт на заден план, както отбелязва авторитетният социолог С Леви-Строс твърди: „Родството е организация, а организацията давамощност“ [4, с. 104]. В тази връзка държавата се стреми по всякакъв начин да си осигури лостовете за ефективно управление на родствените отношения. Като контролира законово и икономически брака (и чрез него сексуалните и семейните отношения), той елиминира потенциален конкурент. Следователно сексуалните отношения от гледна точка на държавната система са допустими само в брака, а самият брак трябва да бъде официално формализиран. Следователно само децата, родени в законен брак, се считат за законни. Следователно законно женените съпрузи имат данъчни облекчения в много страни. Списъкът с такива „следователно“ може да бъде продължен колкото желаете. Медицинските данни относно сексуалното начало не са толкова ясни. Те могат да бъдат разделени на две категории. Едната обобщава фактите, потвърждаващи валидността на разгледаните по-горе изисквания на обществения морал. Друга категория факти явно противоречи на моралните норми, които позволяват интимна близост само в рамките на официалния брак. Нека да ги разгледаме на свой ред Предбрачните сексуални отношения (особено сред непълнолетните) са изпълнени с болести, предавани по полов път. Няма нужда да доказваме, че по-големите тийнейджъри са слабо запознати с последствията от тези заболявания и начините да се предпазят от тях. И има много такива последствия. Сред тях са дълготрайни, трудни за лечение възпалителни процеси на пикочно-половата система, безплодие и дори смърт (ако не забравяме за СПИН) Изключително нежелана последица от предбрачните сексуални отношения е непланираната бременност. Неизползването на контрацептиви може да доведе до необходимостта да се реши дали да се направи аборт или да се запази детето. Ако говорим за тялото на непълнолетно момиче, тогава всяко решение е свързано с негативни последици. Абортът е неприемлив не само защото е убийство на неродено дете, но и защото тази операция често води до нелечимо безплодие за жената. Решението за раждане също представлява заплаха (нещо повече, заплаха за живота на родилката), тъй като тялото на тийнейджърката все още не е готово да изпълнява репродуктивната функция, ако аргументите, представени по-горе за справедливостта на моралните норми осъждащи предбрачната сексуална активност са добре известни на всички, то следващата група факти е представена в специална литература и не е толкова широко разпространена. Това се отнася до факти, които разкриват ограничеността на възгледите, според които при взаимодействие с тийнейджър и млад мъж почти единственият проблем е как да се „отложи” първата интимност до момента на брака. Те отразяват особеностите на формирането на сексуалното желание на човека според сексологията, обикновено този процес обхваща възрастта от 13 до 18 години и включва три етапа, на всеки от които сексуалното желание придобива ново качество. Платоничното (романтично) либидо се заменя с еротично, а еротичното - със сексуално. На всеки етап сексуалните преживявания на тийнейджъра стават по-сложни и интимни, а поведенческият му репертоар става по-разнообразен. От своя страна всеки от етапите се състои от два етапа: етап на разработване на инсталацията и етап на консолидиране на инсталацията. На първия етап е необходимо да се овладеят определени форми на поведение. Това може да бъде желанието да се научите как да се срещате с хора, да флиртувате, да поддържате интерес към себе си, да се целувате и т.н. Втората фаза включва обучение, овладяване на подходящи форми на поведение. На етапа на формиране на платоничното либидо у детето, след дълъг латентен период, се „събужда“ интересът към противоположния пол. С хармонично развитие елементите на еротичната фантазия постепенно се включват в платоничната любов. Физиологичните прояви на пубертета започват да се наслагват върху вече съществуващия интерес към противоположния пол. Има желание за физически контакт: докосване, ласки, целувки, интимни признания. Етапът на формиране на сексуалното либидо е свързан с постепенно повишаване както на физиологичното, така и на психологическотокомпоненти на сексуалното желание. В същото време тя става все по-избирателна, което е характерно за любовта между мъж и жена. В съзнанието на по-възрастен тийнейджър, а след това и на млад мъж, желанието за полов акт се появява и постепенно нараства. Сексуалният етап в развитието на сексуалното желание може да се счита за настъпил само когато е настъпило посвещението, т.е. първата сексуална близост. Напомняме, че средната възраст за това събитие е 17–18 години. Тук е уместно да цитирам изказването на ръководителя на Всеруския методологичен център по сексопатология към Московския научно-изследователски институт по психиатрия Г.С. Василченко: „Докато в полов акт няма реализация на сексуалното либидо, съществуват възможности за отклонения от нормалното психосексуално развитие, които впоследствие усложняват хетеросексуалния коитус поради липсата или изкривяването на либидото. Колкото по-малка е разликата във времето между началото на фантазията и реализацията, толкова по-хармоничен е етапът на формиране на един или друг компонент на желанието; напротив, колкото по-дълго се отлага осъществяването на фантазиите и мечтите, толкова по-претенциозни и трудни за изпълнение стават те” [5, с. 393]. Има и друга заплаха за сляпо следване на изискването: „Първа сексуална близост през първата брачна нощ“. Омъжвайки се например на 35 години и правейки първия си сексуален опит, жената рискува да остане фригидна и да „пропусне“ оптималната детеродна възраст. Както виждаме, проблемът със сексуалното започване значително се усложнява, психологическите изследвания дават своя принос в тази „буца от противоречия“. Психолозите и психиатрите са единодушни в оценката си за първата интимна близост като изключително важно събитие в живота на човека. Неговият успех или неуспех оставя отпечатък върху всички последващи сексуални отношения. Успешният сексуален дебют допринася за формирането на положително отношение у индивида както към секса, така и към противоположния пол. Освен това не е задължително този дебют да е част от брачни отношения. Освен това, в случай на половото развитие, което изпреварва средностатистическата норма, то може да се случи в доста ранна хронологична възраст. Суламит и Жулиета влязоха в общественото съзнание като модели на любовни отношения. Но те бяха на 13 години! Ясно е, че любовта не може да се идентифицира с интимност. Едното без другото обаче изглежда някак непълно. Между другото, фантастиката ни предлага и пример за обратната ситуация, когато зрелите чувства не са намерили своята реализация във физическа близост. Хумберт-Хумберт от Лолита на Набоков, принуден да изостави ранната си любов, впоследствие се превръща в морално чудовище с извратени сексуални фантазии, неспособни да намерят психосексуално удовлетворение никъде. Този случай е добра илюстрация на цитираното по-горе твърдение на Г.С. Василченко, анализирайки проблема със сексуалното започване, психологията също изразява определени опасения. Колкото по-рано се случи сексуалният дебют, толкова по-голяма е вероятността тийнейджърът да се провали. Може да има много проявления. Най-често при мъж се появява нестабилна ерекция и преждевременна еякулация; както и липсата на оргазъм на фона на силна болка и измама в очакванията на момичето относно поведението и чувствата на нейния партньор. Негативните последици от такива неуспехи са още по-многобройни. В допълнение към гореспоменатите полово предавани болести и непланирана бременност при мъжете, този списък може да включва мизогиния и невроза на очакване на провал, а при жените - мизогиния, вагинизъм, фригидност, аноргазмия, които се появяват по време на полов акт, но нямат анатомични и физиологични причини за болка Има и още една негативна последица от сексуалната активност на подрастващите. Това се дължи на факта, че анатомо-физиологичните (тяло) и психологическите (преживявания) компоненти на сексуалността в тази възраст могат да се развиват с различна скорост.Така че, ако тялото изпреварва психиката, сексуалната интимност може да се превърне за тийнейджър (а след това и за възрастен) в вид механизъм за получаване на телесно удоволствие. Всички представени психологически факти показват изключителното значение на секса инициация в живота на човек, генерират най-малко два въпроса. 1. Как да обясним това значение? 2. Как да използваме изгодно тази противоречива информация? Отговаряйки на първия от тях, нека се обърнем към работата на могилевския изследовател М.Т. Кузнецова [6]. Неговото изследване относно връзката между целомъдрието (девствеността) и брака ни принуждава да гледаме на някои морални норми не като на добри пожелания, а като на реалности, определени от обективни закони. М.Т. Кузнецов обосновава идеята, че благодарение на специална комбинация от преживявания и телесни усещания, които са напълно нови за човека, първата сексуална интимност поражда феномена на отпечатването. Както е известно, това е почти мигновено фиксиране в паметта на обекти и техните свойства. Образът, който възниква в резултат на импринтинга, се съхранява в паметта почти цял живот и обикновено се свързва с положителни емоции. Поради дефлорацията (разкъсване на химена), импринтингът на първия сексуален партньор на жената е особено упорит и силен в емоциите. . Следователно „в повечето случаи самият болезнен първи полов акт е стъпка към любовта, фактор за увеличаване на положителните чувства към партньора“ [6, с. 173]. По този начин сексуалното започване в брачната нощ е създадено от самата природа, за да помогне за укрепване на брачната връзка. Очевидно мъжете интуитивно схващат това. Повече от половината от анкетираните от M.T. Кузнецов, 156 млади мъже биха предпочели да получат девствена булка за съпруга. Освен това това предпочитание беше стабилно, въпреки провокативните аргументи на интервюиращия относно достойнствата на сексуално опитен съпруг. Към казаното по-горе трябва да се добави, че за мъжа първата интимна близост също помага да се запечата образът на неговия сексуален партньор. Особено ако сексуалният дебют е бил придружен от дефлорация Като вид междинно обобщение е логично да се даде думата на автора на идеята: „Природата на любовта предполага: физиологичната девственост... трябва да бъде преодоляна в акта на. първична дефлорация само с този, когото обичаш и който обича - в идеалния случай това е в брака ... Традиционното отношение на младоженците също не е случайно: когато избират булка, те предпочитат девица - инстинктът им подсказва, че тя е тази, сред много други, ще предпочете само вас като сексуален партньор” [6, с. 183]. И така, на въпроса за значението на първата интимна близост за човек, според нас, беше получен логичен и убедителен отговор. Нека да продължим да говорим за това на кого и как цялата противоречива информация може да бъде полезна. Тя е необходима предимно на по-възрастните тийнейджъри и младите хора. Трудно е да си спомните тийнейджърска аудитория, в която, когато общувате по темата за сексуалните отношения, няма да бъде зададен въпросът: „На каква възраст можете да започнете да правите секс?“ Най-забележителният отговор на това е даден от сексолог Д.З., който дълго време ръководи сексологичната служба на Република Беларус. Капустин. В такива случаи той казва: „Щом питаш, значи ти е рано.“ Какъв е смисълът, скрит зад този лаконичен отговор? Достатъчно дълбоко. Тук има твърдение за факта, че влизането в първата сексуална близост изисква собствено решение, а не получаване на разрешение отвън. Дете, което задава такъв въпрос, явно все още не е разбрало това, което означава, че не е готово да носи отговорност за евентуалните последствия. В кратък отговор Д.З. За тази отговорност намеква и Капустин. Така отново стигаме до тема, която вече беше обсъждана при обсъждането на произхода на моралните норми, предназначени да регулират сексуалните отношения на хората. Това означава, както от морална, така и от психологическа гледна точкаОт наша гледна точка подобно решение за първа интимна близост, което има отговорен характер, трябва да се счита за своевременно. То може да бъде взето от различни хора на различна възраст, както по време на брака, така и преди брака, не е толкова лесно да се разбере каква е същността на едно отговорно решение. Първо, човек трябва да е наясно с важността на предстоящото събитие. Второ, той трябва да знае за възможните последици (както положителни, така и отрицателни). Трето, ако е необходимо, той трябва да е готов самостоятелно да се справи с тези последствия. Четвърто, той трябва да притежава определени знания, умения и способности, които биха му позволили да предотврати нежелани явления, свързани със сексуалната интимност (например да използва контрацептиви или да каже „не“ своевременно и убедително). Пето, младият мъж трябва да може да анализира всички плюсове и минуси, избирайки оптималната линия на поведение за себе си и партньора си. Вероятно списъкът може да бъде продължен. Колкото повече точки включва, толкова по-трудно е да се вземе подходящо решение. Колкото по-трудно е за възрастните да създадат условия вчерашните деца да поемат отговорност за собствения си живот, „интересът“ на педагогиката в този проблем трябва да бъде, според нас, във формирането на отговорно сексуално поведение у подрастващите. Като минимум това означава пълно и честно обсъждане на въпроса за сексуалното започване, което засяга еднакво възрастните и техните деца. В същото време е важно да не се сплашват или изискват необмислено запомняне на морални и други норми. Важно е да организирате диалог и по време на него да обясните произхода на тази или онази гледна точка. Едно е да се твърди, че целомъдрието е голяма ценност. Друго нещо е да се обясни на тийнейджъра как първата интимна връзка (ако е била в брак) формира дълготрайна емоционална привързаност към партньора и по този начин допринася за моногамията в брака. Едно е да информираш тийнейджър с назидателен тон за съдържанието на моралните стандарти и истерично да призоваваш за тяхното прилагане. Друго нещо е да се каже защо са възникнали съответните правила на поведение, какво значение имат те за организацията на социалния живот и до какви последствия може да доведе пренебрегването им от мнозинството хора. Само в този случай на тийнейджъра става ясно защо обществото се опитва да се намеси в тези аспекти на живота, които те с право смятат за дълбоко лични. По време на диалога с тийнейджърската аудитория трябва да се обсъдят различни гледни точки по проблема със сексуалното начало , а не само тези, които отразяват убежденията на възпитателя. Изправени пред ограничените възгледи на възрастните или пред хитрите им опити да заобиколят някои от острите ъгли на темата, младите хора просто губят доверие в тях. Подобни опити, според нашите наблюдения, често се дължат на илюзията на педагозите, че знаят (или трябва да знаят) универсалните верни отговори на всички ситуации в живота. Тези мнения и аргументи, които са в противоречие с вярванията на възрастен и заплашват да развенчаят тази илюзия, се възприемат или като напълно незначителни, или като априори погрешни. Оказва се, че ефективността на възпитателната работа е принесена в жертва на самочувствието на учителя. В същото време не трябва да забравяме, че отговорното поведение може да се формира само ако човек разполага с цялата информация, необходима за вземане на отговорно решение. В същото време нито един учител не може напълно да притежава тази информация, както не може да предаде своите вярвания и своя житейски опит като вид „щафета“ на своите ученици. Ако сте съгласни с тази теза, то от само себе си се навеждат няколко последствия. Първо, учениците смятат за некомпетентен не възрастен, който не знае нещо, а този, който се опитва да предаде ограниченията на знанията си като добродетел, издигайки ги до ранг на вярвания. Второ, когато обсъждате с тийнейджъри темите за брака, интимността, сексуалното започване от много гледни точки. 89 – 92.