Въведение В социалната психология човек е едновременно познаващ нещо (т.е. субект) и познаващ някого (т.е. обект). Тъй като такава психология е насочена към изучаване на самия човек и към изучаване на неговото взаимодействие с околния свят, предмети и хора, тук човекът се разглежда както сам, така и „в контекст“ с околната среда - хората. „Според Е. Ериксън всеки етап от развитието има присъщи очаквания на обществото, които индивидът може или не може да оправдае, след което той или е включен в обществото, или е отхвърлен от него. Тази идея на Е. Ериксън формира основата за идентифицирането му на стъпки, етапи от жизнения път. Всеки етап от жизнения цикъл се характеризира със специфична задача, поставена от обществото. Решението на проблема обаче, според Е. Ериксон, зависи както от вече постигнатото ниво на развитие на човека, така и от общата духовна атмосфера на обществото, в което този индивид живее.” Теорията за развитието на Е. Ериксон обхваща цялото жизнено пространство на индивида (от ранна детска възраст до старост). Ериксън набляга на историческите условия, в които се формира Азът (егото) на детето. Развитието на себе си е неизбежно и тясно свързано с променящите се характеристики на социалните регулации, културния аспект и ценностната система. Азът е автономна система, която взаимодейства с реалността чрез възприятие, мислене, внимание и памет. Обръщайки специално внимание на адаптивните функции на себе си, Ериксън вярва, че човек, взаимодействайки с околната среда в процеса на своето развитие, става все по-компетентен. Ериксън вижда задачата си в това да привлече вниманието към способността на човек да преодолява житейските трудности от психосоциално естество. Неговата теория дава приоритет на качествата на Аза, тоест неговите предимства, които се разкриват през различни периоди на развитие. За да разберем концепцията на Ериксън за организация и личностно развитие, има оптимистична позиция, че всяка лична и социална криза представлява своеобразно предизвикателство, което води индивида към личностно израстване и преодоляване на житейските препятствия. Знаейки как човек се е справил с всеки от значимите проблеми на живота или как неадекватното справяне с ранните проблеми го е оставило неспособен да се справи с по-късните проблеми, според Ериксън е единственият ключ към разбирането на неговия живот. Етапите на развитие на личността са предварително определени и редът, в който се случват, е непроменен. Ериксън разделя човешкия живот на осем отделни етапа на психосоциално развитие на себе си (както се казва, „осемте възрасти на човека“). Всеки психосоциален етап е придружен от криза - повратна точка в живота на индивида, която възниква в резултат на постигане на определено ниво на психологическа зрялост и социални изисквания, поставени пред индивида на този етап. Всяка психосоциална криза, когато се разглежда от гледна точка на оценка, съдържа както положителни, така и отрицателни компоненти. Ако конфликтът е решен задоволително (т.е. на предишния етап аз е бил обогатен с нови положителни качества), тогава сега аз абсорбира нов положителен компонент (например основно доверие и независимост) и това гарантира здравословното развитие на личността в бъдещето. Напротив, ако конфликтът остане неразрешен или получи незадоволително разрешение, по този начин развиващото се аз е увредено и в него се вгражда негативен компонент (например основно недоверие, срам и съмнение). Въпреки че по пътя на развитието на личността възникват теоретично предсказуеми и добре дефинирани конфликти, от това не следва, че на предишните етапи успехите и неуспехите са непременно еднакви. Качествата, които Азът придобива на всеки етап, не намаляват неговата чувствителност към нови вътрешни конфликти или променящи се условия (Erikson, 1964). Ериксън подчертава, че животът е непрекъсната промяна във всички негови аспекти иче успешното решаване на проблем на един етап не гарантира на човека срещу появата на нови проблеми в други етапи от живота или появата на нови решения за стари, привидно вече решени проблеми. Задачата е всеки индивид да разреши адекватно всяка криза, след което ще има възможност да премине към следващия етап като по-адаптивна и зряла личност. ОСЕМ ЕТАПА НА РАЗВИТИЕТО НА ЛИЧНОСТТА СПОРЕД Е. ЕРИКСЪН. Етап 1. Детска възраст. Доверие или недоверие. (1-ва година от живота). На този етап сетивните системи съзряват. Това означава, че се развиват зрение, слух, обоняние, вкус и тактилна чувствителност. Детето овладява света. На този етап, както и на всички следващи, има два пътя на развитие: положителен и отрицателен. Предмет на конфликта в развитието: Мога ли да вярвам на света? Положителен полюс: Детето получава всичко, което иска и има нужда. Всички нужди на детето се задоволяват бързо. Детето изпитва най-голямо доверие и обич от майка си и е по-добре през този период да може да общува с нея толкова, колкото му е необходимо - това изгражда доверието му в света като цяло, абсолютно необходимо качество за пълноценен, щастлив живот. Постепенно в живота на детето се появяват други значими хора: баща, баба, дядо, бавачка и др. В резултат на това светът е уютно място, където на хората може да се вярва. Детето развива способността да формира топли, дълбоки, емоционални отношения със своята среда, ако малкото дете можеше да говори, то би казало: „Аз съм обичан“, „Чувствам се обгрижен“, „Чувствам се в безопасност“, „Светът“. е уютно място, на което можете да се доверите.“ Отрицателен полюс: Фокусът на майката не е върху детето, а върху механичните грижи за него и възпитателните мерки, собствената й кариера, разногласията с близките, тревогите от различен характер и т.н. Формират се липса на подкрепа, недоверие, подозрителност, страх от света и хората, непостоянство, песимизъм. Терапевтична гледна точка: Наблюдавайте тези хора, които са склонни да взаимодействат чрез интелекта, а не чрез чувствата. Обикновено това са тези, които идват на терапия и говорят за празнота, които рядко осъзнават, че нямат контакт със собственото си тяло, които представят страха като основен фактор за изолация и самовглъбяване, които се чувстват като уплашено дете в света на възрастните. , които се страхуват от собствените си импулси и които проявяват силна нужда да контролират себе си и другите. Благоприятно решение на този конфликт е надеждата. Етап 2. Ранно детство. Автономия или срам и съмнение. (1 – 3 години). Вторият етап от развитието на личността, според Е. Ериксън, се състои в това, че детето формира и защитава своята автономия и независимост. Започва от момента, в който детето започне да ходи. На този етап детето овладява различни движения, научава се не само да ходи, но и да се катери, отваря и затваря, задържа, хвърля, бута и т.н. Децата се радват и се гордеят с новите си способности и са нетърпеливи да правят всичко сами (напр. да се мият, обличат и ядат). Наблюдаваме у тях голямо желание да изследват предмети и да ги манипулират, както и отношение към родителите: „Аз самият“. "Аз съм това, което мога да направя." Предмет на конфликта в развитието: Мога ли да контролирам своето тяло и поведение? полагат се основите на свободното себеизразяване и сътрудничество; уменията за самоконтрол се развиват, без да се компрометира самочувствието; ще. Родителите дават възможност на детето да прави това, което може, не ограничават дейността му и го насърчават. В същото време родителите трябва ненатрапчиво, но ясно да ограничат детето в онези области от живота, коитоса опасни за самите деца и околните. Детето не получава пълна свобода, свободата му е ограничена в рамките на разума. „Мамо, виж колко е страхотно. Аз притежавам тялото си. Знам как да се контролирам.“ Отрицателен полюс: Родителите ограничават действията на детето, родителите са нетърпеливи, бързат да направят за детето това, на което то само е способно, родителите го срамуват за случайни обиди (счупени чаши); или обратното, когато родителите очакват децата им да направят нещо, което самите те все още не могат. Детето развива нерешителност и неувереност в своите способности; съмнение; зависимост от другите; консолидира се чувството на срам пред другите; положени са основите на ограничено поведение, ниска общителност и постоянна бдителност. Изявления от този вид: „Срам ме е да изразя желанията си“, „Не съм достатъчно добър“, „Трябва много внимателно да контролирам всичко, което правя“, „Няма да успея“, „Аз съм някак не така”, „Някак си не съм такъв”. Терапевтична гледна точка: Наблюдавайте онези хора, които не се чувстват себе си, отричат ​​нуждите си, трудно изразяват чувствата си, изпитват голям страх от изоставяне, демонстрират грижовно поведение, като натоварват другите. Поради своята несигурност човек често се ограничава и дърпа назад, не си позволява да прави нещо значимо и да му се наслаждава. И поради постоянното чувство на срам от зряла възраст се натрупват много събития с негативни емоции, които допринасят за депресия, зависимост и безнадеждност. Благоприятното разрешение на този конфликт е волята. Етап 3. Възраст за игра. Инициативата е грешка. (36 години). Деца на възраст 4-5 години пренасят изследователската си дейност извън собственото си тяло. Те научават как работи светът и как могат да му влияят. Светът за тях се състои както от реални, така и от въображаеми хора и неща. Кризата на развитието е как да задоволим собствените си желания възможно най-широко, без да изпитваме чувство за вина. Това е периодът от време, когато се появява съвестта. Поведението на детето се ръководи от собствените му разбирания за това кое е добро и кое е лошо. Предмет на конфликт в развитието: Мога ли да стана независим от родителите си и да изследвам границите на своите възможности? Положителен полюс: Децата, на които се дава инициатива при избора на двигателни дейности, които тичат, борят се, карат на воля колело, шейна, кънки - развиват и укрепват своя предприемачески дух. То се подсилва и от готовността на родителите да отговарят на въпросите на детето (интелектуална предприемчивост) и да не пречат на фантазирането и започването на игри. Отрицателен полюс: Ако родителите покажат на детето, че неговата двигателна активност е вредна и нежелана, че въпросите му са натрапчиви и игрите му са глупави, то започва да се чувства виновно и пренася това чувство за вина в следващите етапи от живота. Забележки на родителите: „Не можеш, още си малък“, „Не пипай!“, „Не смей!“, „Не се бъркай там, където не трябва!“, „Ти спечели така или иначе няма да успея, нека се справя сам”, „Виж, как се разстрои майка ти заради теб” и т.н. Терапевтична гледна точка: „В нефункциониращите семейства е много важно детето да развие здравословно чувство на съвест или здравословно чувство за вина. Те не могат да почувстват, че могат да живеят както искат; вместо това те развиват токсично чувство за вина... То ви казва, че сте отговорни за чувствата и поведението на другите хора” (Брадшоу, 1990). Наблюдавайте кой проявява твърдо, педантично поведение, кой не може да измисля и пише задачи, кой се страхува да опита нещо ново, кой няма чувство за решителност и цел в живота си. Социалното измерение на този етап, казва Ериксън, се развива между предприемчивостта в едната крайност и чувството за вина в другата. Как родителите реагират на идеите на детето на този етап до голяма степен определя кое от тези качества ще надделее в неговия характер.Благоприятното разрешаване на този конфликт е целта. Етап 4. Училищна възраст. Упоритата работа е комплекс за малоценност. (6-12 години). На възраст между 6 и 12 години децата развиват множество умения и способности в училище, у дома и сред своите връстници. Според теорията на Ериксън чувството за себе си се обогатява значително, тъй като компетентността на детето в различни области реалистично се увеличава. Сравняването на себе си с връстниците става все по-важно. Предмет на конфликт в развитието: Способен ли съм? Положителен полюс: Когато децата се насърчават да правят каквото и да било, да строят колиби и модели на самолети, да готвят, готвят и да се занимават с ръкоделие, когато им се позволява да завършат работата, която са започнали, хвалени и награждавани за резултатите им, тогава детето развива умение и способност за техническо творчество, както от външни родители, така и от учители. Отрицателен полюс: Родителите, които гледат на работата на децата си като на просто „глезене“ и „забъркване“, допринасят за развитието на чувството им за малоценност. В училище дете, което не е умно, може да бъде особено травматизирано от училище, дори ако старанието му се насърчава у дома. Ако той усвоява учебния материал по-бавно от връстниците си и не може да се конкурира с тях, тогава непрекъснатото изоставане в клас развива у него чувство за малоценност. През този период негативната оценка на себе си в сравнение с другите причинява особено голяма вреда. Терапевтична гледна точка: Търсете хора, които са нетолерантни или се страхуват да не направят грешки, нямат социални умения или се чувстват неудобно в социални ситуации. Тези хора са прекалено състезателни, борят се с отлагането, проявяват чувство за малоценност, прекалено критични са към другите и постоянно са недоволни от себе си. Благоприятно решение на този конфликт е увереността, компетентността. Етап 5. Младост. Его идентичност или объркване на ролите. (12 – 19 години) Преходът от детството към зрелостта предизвиква както физиологични, така и психологически промени. Психологическите промени се проявяват като вътрешна борба между желанието за независимост, от една страна, и желанието да останеш зависим от онези хора, които се грижат за теб, желанието да се освободиш от отговорността да си възрастен, от друга. Родителите или значимите други стават „врагове“ или „идоли“. Тийнейджър (момче, момиче) постоянно се сблъсква с въпроси: Кой е той и кой ще стане? Дете ли е или възрастен? Как неговата етническа принадлежност, раса и религия влияят на възприятието на хората за него? Каква ще бъде неговата истинска автентичност, истинската му идентичност като възрастен? Подобни въпроси често правят тийнейджъра болезнено загрижен какво мислят другите за него и какво трябва да мисли той за себе си. Изправен пред такова объркване относно статуса си, тийнейджърът винаги търси увереност, сигурност, опитвайки се да бъде като другите тийнейджъри в неговата възрастова група. Той развива стереотипно поведение и идеали и често се присъединява към различни групи или кланове. Групите връстници са много важни за възстановяването на самоличността. За този период е присъщо разрушаването на строгостта в облеклото и поведението. Това е опит за установяване на структура в хаоса и за осигуряване на идентичност във време на липса на самоидентичност. Това е вторият основен опит за развитие на автономия и изисква предизвикателни родителски и социални норми. Важната задача да напуснеш семейството и моралните преценки на другите може да бъде много трудна. Свръхподчинението, липсата на противопоставяне или интензивното противопоставяне могат да доведат до ниско самочувствие и негативна идентичност. Други задачи за развитие включват социална отговорност и сексуална зрялост. Субект на конфликт на развитие: Кой съм аз? Положителен полюс: Ако един млад човек се справи успешно с тази задача – психосоциална идентификация, то той ще има усещане кой е, къде е и накъде отива. Отрицателен полюс: Обратното е вярно за тийнейджър, който е недоверчив, срамежлив, несигурен,изпълнен с чувство за вина и съзнание за своята малоценност. Ако поради неуспешно детство или труден живот тийнейджърът не може да реши проблема с идентификацията и да определи своето „Аз“, тогава той започва да проявява симптоми на объркване на ролята и несигурност в разбирането кой е и към каква среда принадлежи. Терапевтична гледна точка: Погледнете хора, които показват прекомерен конформизъм или ригидност, съответствие със семейните, етнически, културни и социални норми, които демонстрират „объркване на идентичността“ – „Не знам кой съм!“, които демонстрират зависимост от семейството на произход , който постоянно предизвиква хората с власт, който трябва да се бунтува или да се подчинява и който се откроява от другите, защото стилът му на живот е уникален и/или неконформистки. Такова объркване често се наблюдава сред непълнолетните престъпници. Момичетата, които проявяват промискуитет в юношеска възраст, много често имат фрагментирана представа за своята личност и не свързват промискуитета си нито с интелектуалното си ниво, нито с ценностната си система. В някои случаи младите хора се стремят към „негативна идентификация“, т.е. идентифицират своето „Аз“ с образ, противоположен на този, който родителите и приятелите биха искали да видят. Следователно подготовката за цялостна психосоциална идентификация трябва да започне в юношеството. всъщност от момента на раждането . Но понякога е по-добре да се идентифицирате с „хипи“, с „непълнолетен престъпник“, дори с „наркоман“, отколкото изобщо да не откриете своето „аз“ (1). Но всеки, който не придобие ясна представа за своята личност в юношеството, не е обречен да остане неспокоен до края на живота си. И тези, които са идентифицирали своето „Аз“ като тийнейджър, със сигурност ще се сблъскат с факти по пътя на живота, които противоречат или дори застрашават представата, която имат за себе си. Благоприятно решение на този конфликт е верността. Етап 6. Ранна зрялост. Интимността е изолация. (20-25 години). Шестият етап от жизнения цикъл е началото на зрелостта - с други думи, периодът на ухажване и ранните години на семейния живот. В описанието на Ериксън интимността се разбира като интимното чувство, което изпитваме към съпрузи, приятели, братя и сестри, родители или други роднини. Той обаче говори и за собствената интимност, тоест за способността да „слеете своята идентичност с идентичността на друг човек, без да се страхувате, че губите нещо за себе си“ (Evans, 1967, стр. 48). Именно този аспект на интимността Ериксън разглежда като необходимо условие за траен брак. С други думи, за да бъде в наистина интимна връзка с друг човек, е необходимо до този момент индивидът да има определено съзнание за това кой и какво е той. Успехът в установяването на този тип близки отношения зависи от това как са разрешени петте предишни конфликта. Например, човек, който има трудности да се доверява на другите, ще има трудности да обича; човек, който трябва да се контролира, трудно ще позволи на другите да прекрачат границата му; човек, който се чувства неадекватен, ще му бъде трудно да бъде интимен с другите; човек, който не е сигурен в самоличността си, трудно ще сподели кой е с другите. Предмет на конфликт в развитието: Мога ли да имам интимни отношения? Положителен полюс: Това е любовта. В допълнение към нейното романтично и еротично значение, Ериксън разглежда любовта като способността да се обвържеш с друг и да останеш верен на тази връзка, дори ако това изисква отстъпки и себеотрицание. Този тип любов се проявява в отношения на взаимна грижа, уважение и отговорност към другия човек. Социалната институция, свързана с този етап, е етиката. Според Ериксън моралното чувство възниква, когато признаем стойността на дългосрочните приятелства и социални задължения, както и ценим такива взаимоотношения, дори акоте изискват лична жертва. Отрицателен полюс: Неспособността да се установят спокойни, доверителни лични отношения и/или прекомерното самовглъбяване води до чувство на самота, социален вакуум и изолация. Самовлюбените хора могат да участват в много официални лични взаимодействия и да правят повърхностни контакти, без да показват истинско участие във връзката, тъй като повишените изисквания и рискове, свързани с интимността, представляват заплаха за тях. Условията на едно урбанизирано, мобилно, безлично технологично общество пречат на интимността. Ериксън дава примери за антисоциални или психопатични типове личности (т.е. хора без чувство за морал), намиращи се в условия на крайна изолация, които манипулират и експлоатират други хора без угризения на съвестта. Терапевтична гледна точка: Потърсете онези, които се страхуват или не желаят да влизат в интимни отношения и които повтарят грешките си в изграждането на взаимоотношения. Благоприятното разрешение на този конфликт е любовта. Етап 7. Средна зрялост. Производителността е инерция и застой. (26 – 64 години). Седмият етап е зряла възраст, тоест периодът, когато децата са станали тийнейджъри и родителите са се обвързали здраво с определена професия. На този етап се появява нов параметър на личността с универсална човечност в единия край на скалата и себевглъбеност в другия. Под универсална човечност Ериксън нарича способността на човек да се интересува от съдбите на хората извън семейния кръг, да мисли. за живота на бъдещите поколения, формите на бъдещото общество и устройството на бъдещия свят. Подобен интерес към новите поколения не е непременно свързан с раждането на собствени деца – той може да съществува при всеки, който активно се грижи за младите хора и за улесняването на живота и работата на хората в бъдеще. По този начин производителността действа като загриженост на по-старото поколение за тези, които ще ги заменят - за това как да им помогнем да се закрепят в живота и да изберат правилната посока. Предмет на конфликт на развитие: Какво означава животът ми днес? Какво ще правя с остатъка от живота си? Положителен полюс: Важна точка на този етап е творческата самореализация, както и загрижеността за бъдещото благополучие на човечеството. Отрицателен полюс: Тези, които не са развили това чувство за принадлежност към човечеството, се фокусират върху себе си и основната им грижа е задоволяването на техните нужди и собствения им комфорт. Трудностите в „продуктивността“ могат да включват: обсесивно желание за псевдо-интимност, свръхидентификация с детето, желание за протест като начин за разрешаване на стагнацията, нежелание да пуснеш собствените си деца, обедняване на личния живот, себе- абсорбция. Терапевтична гледна точка: Обърнете внимание на хора, които имат проблеми, свързани с успеха, идентичността, ценностите, смъртта и които може да са в брачна криза. Благоприятно решение на този конфликт е грижата. Етап 8. Късна зрялост. Его интеграция (интегритет) – отчаяние (безнадеждност). (След 64 години и до края на жизнения цикъл). Последният психосоциален етап завършва жизнения път на човека. Това е времето, когато хората поглеждат назад и преразглеждат житейските си решения, припомнят си постиженията и неуспехите си. В почти всички култури този период се характеризира с по-дълбока свързана с възрастта промяна във всички функции на тялото, когато човек има допълнителни нужди: той трябва да се адаптира към факта, че физическата сила намалява и здравето се влошава; неприкосновеността на личния живот се появява, от една страна, от друга - появата на внуци и нови отговорности, преживяванията от загубата на близки, както и осъзнаването на приемствеността на поколенията. По това време фокусът на вниманието на човек се измества към неговия минал опит, а не към планиране за бъдещето. Според Ериксън тази последна фаза на зрялост се характеризира не толкова с нова психосоциална криза, колкото със сумирането на интеграцията и оценката на всички минали етапиразвитие на егото. Тук кръгът се затваря: мъдростта и приемането на живота на възрастния и доверието на бебето в света са дълбоко сходни и се наричат ​​от Ериксон с един термин - интегритет (интегритет, завършеност, чистота), т.е. усещане за завършеност на жизнения път, изпълнението на планове и цели, пълнота и цялостност. Ериксън вярва, че само в напреднала възраст идва истинската зрялост и полезното усещане за „Мъдростта на миналите години“. И в същото време той отбелязва: „Мъдростта на старостта осъзнава относителността на всички знания, придобити от човек през целия му живот в един исторически период. Мъдростта е осъзнаването на абсолютния смисъл на самия живот в лицето на самата смърт” (Erikson, 1982, p. 61). Предмет на конфликта в развитието: Доволен ли съм от живота, който съм живял? Имаше ли смисъл животът ми? Положителен полюс: В своята кулминация здравословното саморазвитие достига пълнота. Това предполага да приемете себе си и своята роля в живота на най-дълбоко ниво и да разберете собственото си лично достойнство и мъдрост. Основната работа в живота приключи, дойде време за размисъл и забавление с внуците. Здравословното решение се изразява в приемане на собствения живот и съдба, където човек може да си каже: „Доволен съм“. Неизбежността на смъртта вече не е плашеща, тъй като такива хора виждат продължението на себе си или в потомци, или в творчески постижения. Остава интересът към живота, отвореността към хората, желанието да се помогне на децата да отгледат внуците си, да участват в оздравителни програми за физическо възпитание, политика, изкуство и др., За да запазят целостта на своето „Аз“. Отрицателен полюс: Тези, които виждат живота си като верига от пропуснати възможности и досадни грешки, осъзнават, че е твърде късно да се започне отначало и че изгубеното не може да бъде върнато. Такъв човек е завладян от отчаяние, чувство на безнадеждност, човек чувства, че е изоставен, никой не се нуждае от него, животът се е провалил, възниква омраза към света и хората, пълна изолация, гняв, страх от смъртта. Липса на завършеност и неудовлетвореност от изживения живот. Ериксън идентифицира два преобладаващи типа настроения при раздразнените и възмутени възрастни хора: съжаление, че животът не може да бъде изживян отново и отричане на собствените недостатъци и дефекти чрез проекция (приписване на другите на своите чувства, емоции, мисли, чувства, проблеми и т.н.) към външния свят. Що се отнася до случаите на тежка психопатология, Ериксън предполага, че чувството на горчивина и съжаление може в крайна сметка да доведе възрастния човек до сенилна деменция, депресия, хипохондрия, силен гняв и параноя. Терапевтична гледна точка: Наблюдавайте хора, които се страхуват от смъртта, тези, които говорят за безнадеждността на собствения си живот, и тези, които не искат да бъдат забравени. Благоприятното разрешение на този конфликт е мъдростта. Заключение В концепцията на Ериксон могат да се видят кризи на преход от един етап към друг. Например в тийнейджърския етап се наблюдават „два механизма на формиране на идентичност: а) проекция извън неясни представи за собствената идеалност („създайте си идол“); б) негативизъм към „непознатото“, подчертаване на „своето“ (страх от обезличаване, засилване на другостта).“ Последствието от това е засилването на общата тенденция за присъединяване към „негативни“ групи с надеждата да се открои, да изрази себе си, да покаже какъв може да бъде, какво му отива. „Вторият „връх“ настъпва на осмия етап - зрялост (или старост): само тук се случва окончателната конфигурация на идентичността във връзка с преосмислянето на жизнения път на човека. Понякога настъпва криза на тази възраст, когато човек се пенсионира. Ако няма семейство или грижовни роднини - деца и внуци, тогава такъв човек е посетен от чувство за безполезност. Той се чувства ненужен на света, нещо, което вече е отслужило целта си и е забравено. В този момент най-важното е, че семейството му е с него и го подкрепя. И искам да завърша тази тема с думите на Ерик.