Проблемите на нашите предци не остават без последствия и за нас. Ако въпреки работата със собствената си психика и върху саморазвитието си, все още не успявате да постигнете това, което искате, или някоя злополучна посока в живота остава затворена, препятствието, като правило, са нерешените проблеми на вашите предци, които вие може дори да не си спомня. Често тези проблеми са почти огледални в живота на родителите и бабите и дядовците: определени заболявания, лош късмет в изграждането на личен живот или кариера. Например, познавате ли Фрида Кало? На 17 септември 1925 г., когато е на 18 години, Фрида претърпява инцидент: счупен железен прът от трамвай се забива в стомаха й и излиза в слабините й, смазвайки тазобедрената й кост. След това Фрида не можеше да има деца - имаше спонтанни аборти. На 17 септември, също на 18 години, майка й Матилда Калдерон е изнасилена от трима студенти... Това е един от многото примери за проблем, който е оставил толкова силен отпечатък върху семейството, че потомците го възпроизвеждат до мястото на лезията (половите органи) Психогенерационните проблеми са факт, с който могат да не се съгласят само онези, които не са чели произведенията на Берт Хелингер или книгата „Синдромът на предците” на Ан Анселин Шутценбергер. Днес психогенерационната психотерапия вече не може да бъде изведена извън скобите на процеса на работа с душата и съдбата на човека. Ако тези имена не са авторитетни за вас, тогава нека започнем с произхода: Зигмунд Фройд пише „Архаичната наследственост на човека не включва изключително предразположения, но носи и съдържанието на следи в паметта, които са оставени от опита, натрупан от предишните поколения. ” (Мойсей и монотеизмът). „Ние постулираме съществуването на колективна душа... и че чувството сякаш се предава от поколение на поколение във връзка с една или друга грешка, която хората вече не помнят и която най-малко помнят ” (Тотем и табу). Карл Густав Юнг въвежда концепцията за колективното несъзнавано, което акумулира целия човешки опит. Тези. същото това общо несъзнавано, в което се съхранява семейната памет, Ерик Берн открива и описва не само отделни житейски сценарии, които лишават човека от свобода, но семейни сценарии и дори сценарни матрици за цели страни и нации. Той също така анализира менталните структури, които предават тези сценарии от поколение на поколение, но след това развитието на науката за психогенерациите премина в ръцете на много по-малко видни учени. Джейкъб Морено въвежда концепцията за социалния атом, за да разглежда непосредствената среда на всеки човек като определена структура, която има свой собствен колективен ум и колективно несъзнавано. Ето защо потомците на „грешните” членове на семейството може дори да не осъзнават източника на своите нещастия. Както например в един случай с паническия страх на момиче от вода. Въз основа на резултатите от работата с психогенетиката източникът на нейния страх се оказа прабаба, чийто любовник се удави пред очите й за изучаване на родословното дърво на семейството и откриването на предци по неговите клони на психогенерационното предаване в семейството е създаден от Анри Коломб. Това обаче никога не е развило изучаването на психогенерационните проблеми от психологията (думи за психиката) до психотерапията (изцеление на психиката). Дори да е точно до имената, познаването на всички проблемни предци само по себе си изобщо не премахва проблема. Ако, например, идентифицирате дядо, който е бил първият от редица предци, развил астма, как това ще ви помогне да се възстановите? Освен това, ако истинската първопричина за проблемите с дишането се крие в смъртта на баща му от въглероден окис при пожар, психогенерационните проблеми изискват решение, а не само осъзнаване. А елементът терапия (лечение) е въведен от Берт Хелингер, който открива методи за възстановяване на разрушените семейни структури на колективното несъзнавано. Въпреки това, зашеметяващата мода за неговите аранжименти изигра жестока шега: днес само мързеливите не правят това, а първите ученици на самия Берт Хелингер често се смятат за просто онези, които бяха на 9-ия ред на един от московските му семинари.