"The Babadook" е австралийски филм на ужасите от 2014 г. Сюжетът е изграден около непълно семейство - уморена майка, която отглежда сама сина си. Преди шест години тя и съпругът й претърпяха катастрофа, при която оцеля само тя, бременна с дете. При този инцидент тя по същество замени съпруга си със сина си, на което се основава целият последващ разказ на филма. С течение на времето раната й не намалява, времето не зараства, сякаш завинаги е останала в момента на инцидента на път за родилния дом, тя преживява всичко това отново и отново - в сънищата и в реалност, в края на всеки сън падане на леглото. Тук можем да кажем, че героинята е в състояние на хипнагогично потрепване, което може да бъде причинено от преживян силен стрес, описан като непоносима тревожност, която в психоаналитичните концепции се разглежда като безкрайно падане. Само тук падането завършва със събуждане от писъка на нейното дете. Филмът отново и отново е определян като жанр на ужасите и дори е удостоен с титлата „Най-добър филм на ужасите на 2014 г.“, въпреки че би било по-логично да се каже, че това е драма. И всички кошмари, които се случват във филма, са отражение на тяхната психическа реалност, която проектират навън. Същността на психозата е изчезването на границите между вътрешната и външната реалност, идентичността между дума, мисъл и действие. Загуба на граници и себе си, което се случва с героите през целия филм. Това е драма, представяне на психотична реалност, която е непоносима за обикновения човек и се възприема като нищо друго освен ужас. Както и състоянието на героите, което трайно изживяват – състояние на неописуем ужас. Синът на Амелия също страда от кошмари – той е сигурен в съществуването на чудовища под леглото или в килера. За децата в тази възраст е характерно да проектират лоши обекти в заобикалящата ги реалност, тъй като функциите на Егото и Суперегото не са достатъчно развити и съвършени и психиката, която не може да се справи с наличието на лоши репрезентации, в този случай, тези са репрезентации на майчиния обект, отразяват се в реалния свят, като чудовища. Момчето изгражда специални механизми, за да защити себе си и семейството си от чудовищата, които вижда, да защити майка си, хубавото, което помни и което все още е останало в нея. Поведението на момчето показва, че той винаги е във възбудено състояние, трябва да направи, да речем, да измисли нещо. Изглежда, че безпокойството е толкова силно, че само чрез действие той може да се справи с него - използвайки реактивни реакции и да не може да спре, защото спирането би означавало психическа смърт за Егото - чудовищата ще го погълнат. Филмът разказва за преживяната травма в диадата майка-дете, която се отрази на психичното здраве и на двамата и предизвика прекомерен стрес, довел до проява на негативни състояния. От първите минути в къщата има усещане за преобладаваща депресия и разочарование, до което доведе трагедията - майката отблъсква детето си, пропастта между тях се разширява. Тя го отблъсква, дори когато той я прегръща силно - двойствените чувства са непоносими, от една страна е майка на дете, а от друга, именно заради него по стечение на обстоятелствата тя загуби съпруга си и беше оставен сам. Тя изпитва и омраза, и любов едновременно и не може да ги сдържи заедно – не може да го пусне, но в същото време не може да го приближи твърде близо. Заедно е болезнено, отделно е невъзможно. Раздялата е невъзможна, симбиозата е твърде болезнена. Може би детето също изпитва противоречиви чувства към майка си и затова трябва да я стисне възможно най-силно, както за да изхвърли агресията си, така и за да я задържи в себе си. Подобна неспособност да се съдържа и приеме дете засяга и самото момче. Депресивна среда, невъзможност за оказване на подкрепа, неизживяна и неизказана скръб - тук се обобщавабезпокойството, което може да се проследи през целия филм, се развива във фобия, а майката води до налудни и параноични състояния. Заседнах в шизо-параноична позиция според М. Клайн. Обичам те - не, остави ме. При нормални здрави взаимоотношения детето формира „либиден обект“, с помощта на който установява стабилен обект на привързаност и любов. Но в този случай Самуил получава от майка си само тревожност и депресия, агресивни чувства, с които самата майка не може да се справи, поставяйки ги в него, като по този начин е мъртва майка за него. В началото на филма става ясно, че майката е в тежко емоционално състояние, тя сякаш е откъсната от външния свят, от първите минути на филма изглежда, че нещо не е наред с нея. Тя не изглежда добре поддържана жена, не се интересува от външния вид, въпреки че продължава да ходи на работа, помагайки на възрастните хора да живеят последните си дни. Сякаш героинята не си позволява да покаже истински емоции, сякаш се крие зад социално приемлива маска. Тя възприема контактите със света много агресивно; всяко напомняне за „другостта“ на момчето и че има нещо нередно кара героинята да се ядосва и отхвърля; в резултат на това тя го извежда от училище. Нейната тревожност, негативизъм и враждебност към сина й се изливат върху трети лица и в същото време се компенсират от прекомерна опека и грижа. Оказва се, че майката установява патологична връзка между тях - действайки едновременно за детето като фигура на спасител и в същото време като преследвач. Целият филм показва нарушена функция на границите, когато детето не изпитва страх от непознати, то е готово да сподели най-тревожното и важно за него - смъртта на баща си, то сякаш търси опора в други обекти , като не ги е намерил в майка си, но среща страх и отхвърляне и от другите, както и от изолацията на майка си, която се преструва, че всичко с тях е наред. Такова отношение на майката, отношението на другите, неспособността да се прехвърлят собствените емоции и да се намери подкрепа от другите причинява липса на чувство за сигурност, основно доверие и наличие на тревожно и агресивно отношение към света. Той е във военно положение, поради което отговаря утвърдително на съседката си на закачливия й въпрос „Воювахте ли днес?“ Поведението на момчето също се характеризира с непоследователност, той е тревожен и уплашен, но се бори с агресивни образи, побеждавайки невидими противници. Той демонстрира опасно поведение - изкачва се на високо място и безстрашно крещи оттам, опитвайки се по някакъв начин да привлече вниманието на „мъртвата си майка“. По време на филма момчето показва черти на аутизма - за него е трудно да общува с други деца, единствената му приятелка, дъщерята на приятелката на майка му, в крайна сметка отказва да общува с него; показва трудностите при справяне със собствените емоции. Той сякаш живее в свой собствен свят, пълен с чудовища, в празна крепост. За него е много трудно да се справи с чувствата си и егото му не е в състояние да смели и възприеме тревогите, излъчвани от майка му, той не е в състояние да прояви негативен афект, да си позволи да се ядоса на майка си и следователно потиска всичките му преживявания в образа на чудовище - Бабадук. Така Babadook е модификация на модела на майката, „злата майка“, която го преследва и иска да го погълне. Проследява се патологичният характер на сепарационно-индивидуалния процес и става дума за страха от поглъщане, както и за видимия страх от изоставяне. Момчето е в амбивалентна позиция, подобна на описанието на шизоидна личност. От една страна това е страхът от унищожение и сливане с обекта, а от друга – страхът от самотата. Такава патологична връзка формира система за проява на свързана психопатология на майката и детето. Той е изпълнен с безпокойство, страхове и възбуда. Момчето е капризно, активно, извършва рисковани действия и поведението му постепенно става обсебващо. Всичко това е отражение на състоянието на майката, която се чувстваидентични неща. Момчето сякаш е спряло в развитието си в ранните етапи на умственото развитие. Егото му е раздвоено по отношение на обекта. Чрез механизма на интроекцията в психиката на бебето възникват добри и лоши образи. Бебето използва идеализиране и обезценяване, унищожавайки лошите части и по този начин намалява вътрешното непоносимо безпокойство. Проективната идентификация, която помага за намаляване на тревожността чрез прехвърляне на тези чувства върху обект, води до нарушаване на границите между него и обекта, защото обектът се разглежда като лоша, преследваща част от себе си. Процесът на учредяване също се счита за нарушение на границите. Всички тези защити се разпадат, М. Клайн отбелязва, че разпадането се влияе от степента на агресия; Във филма може да се види, че образът на „лошата майка“, който от своя страна включва образа на мъртъв баща, се проектира върху света около нас, пораждайки чудовища. Тук можем да проследим възникването на психозата - става дума за отнемане на името на бащата, което се състои в отхвърляне на възможността за символично завършване на факта на кастрацията, а липсата на тази символика води до връщане в реална форма - в формата на истинско унищожение. Липсата на бащинска функция е основният критерий за диагностициране на индивида като психотик, което в никакъв случай не означава, че в повечето случаи това отсъствие е очевидно. Бащината фигура застава между детето и майката, като по този начин служи като катализатор за връзката и предотвратява поглъщането; Лакан отбелязва, че детето определя майката като нещо поглъщащо и опасно. Което се случва във филма. Образът на бащата не се формира, както не се формира символно разбиране – в резултат на това този феномен се материализира в халюцинаторна проява. Всеки ден майката и детето изпълняват ритуал на „намиране на чудовища“, те последователно отварят шкафове и гледат под леглата, като по този начин се справят с вътрешното безпокойство, майката участва в изпълнението на ритуала, тя не подкрепя детето. Една вечер след такива ритуали детето носи книга, съдържаща история за Бабадук, ужасно чудовище. Началото на развитието на симптомите във филма започва с инцидент на рожден ден на братовчед, където децата започват да говорят неприятни неща на момчето, а майката се кара с приятелите на сестра си, не се приема или разбира от тях. Амелия е в депресия и реагира болезнено и агресивно на всичко, което се опитва да й намекне за това. Момчето получава пристъп, на фона на силен стрес, започва да крещи, сякаш вижда бабадука и накрая пада в конвулсия. Това не е случайно - собственият рожден ден на момчето, може да се предположи, никога не е бил празнуван, тъй като съвпада с деня на смъртта на баща му, оттук и силното разочарование. Мъртвостта на майката, мъртвостта на сина за майката, застиналото състояние на „нероденост” води до параноични тенденции и фобийно разстройство, което отключва сблъсък с реалността. На среща с невролог майката най-накрая се съгласява да отиде на психиатър. От този момент нататък Амелия започва да изпитва халюцинации, потиснат гняв, безпокойство, скръб, болка от загубата на любим човек през дълга агония и неспособността да реагира и да преживее всичко това, както и непрекъснато извикване на всички тези преживявания в паметта - в лицето на сина й водят Амелия до крайните фазови течения - халюцинации и заблуди. Картината на реалността започва да се променя, което може да означава психотична визия. Психозата възниква, когато части от психиката са унищожени, според Бион: „Разликата между психотична личност и непсихотична се състои в разцепването на най-малките фрагменти на цялата част от личността, която се стреми да разбере вътрешната и външната реалност, и изтласкването на тези фрагменти, така че те да влязат в своите обекти или да ги абсорбират". Амелия вижда странни видения по телевизията, където хората са разделени на части, сякаш олицетворяващи страха от разпадане. Подобни страхове са типични за.