От автора: Високоценните идеи приличат на лабиринти и огледала, в които всички понякога се оглеждаме в определени значими ситуации. Всеки човек много цени своите чувства, здраве, репутация и понякога всеки би искал да знае какво мисли другият човек, Вестник по психология и соционика на междуличностните отношения, № 8, 2008. Първоначално всеки живее според. собствен сценарий и всеки има свои собствени убеждения, които изглеждат странни за друг човек. Всеки има свои собствени изключително ценни идеи: за някои редът на работния плот е важен, докато други реагират твърде болезнено на шегите на приятели и започват да ги подозират. неискреност или агресия. Всичко е отрова, въпросът е само на дозата; Всички хора имат свои собствени свръхценни идеи, но не всеки знае как да живее с тях, когато човек започне да се потапя в преживявания от този вид. Ако човек има естествено подозрение в общуването с хората, може да му се стори, че той знае точно мислите на хората около него и с помощта на логическото си мислене ще създаде ярка история за това какво точно се говори зад гърба му . Хората често създават митове и след това живеят в тях, без дори да го знаят. Например, синдром на хроничен провал: човек вътрешно се фокусира върху провала и интуитивно избира най-лошия сценарий за събитията в собствения си живот. Той, така да се каже, програмира съдбата; това се случва в резултат на вътрешно усещане за категорична истина (изключително ценна идея за яркост). Човек знае със сигурност, че светът се върти в грешната посока, има само една истина и той я е разбрал. Надценените идеи са по същество или хипертрофирани естествени нужди и инстинкти: страхове, вярвания и ценности, които са проектирани в. външен свят или твърде остро и болезнено възприемане на реалността, което контрастира с представите на човека. Свръхценните идеи възникват в резултат на силни чувства, преживявания и емоционални сътресения: чувство на обида, сляпа любов и ревност или в резултат на не- признание и борба. Неадекватното поведение може да възникне и на фона на интензивни психични преживявания и поради висок емоционален заряд. Трябва да се дефинира понятието „високо ценна идея“ - дълбоко убеждение или чувство, което човек цени, което цени силно и без осъждане. , се стреми да потвърди и развие идеята си Брайт. Отличителна черта, която отличава високо ценните идеи от заблудите или обсесивно-компулсивното разстройство, е парадоксалната логика. Човек, който носи в себе си много ценна идея за справедливост, например, става изключително внимателен в изразяването на мислите си и постоянно се вслушва в информацията, която постъпва. Когато общува, той открива, че в посланието или интонацията на събеседника има неискреност или, още по-лошо, измама, обида или укор. Важното е, че човек намира напълно рационални аргументи за неправилността на събеседника и често може да го накара да се чувства виновен. Едва след многократно повторение на такива ситуации наличието на свръхценна идея става очевидно за хората около такъв човек. Надценените идеи са не само погрешни, но и едностранчиви съждения или групи от съждения, които поради своята остра афективност /. сензорни / оцветяване, започват да доминират и контролират личността. Светът е сякаш разделен на черно и бяло: това, което съвпада с изключително ценната истина, и това, което й противоречи. Интересно е, че изключително ценните идеи възникват поради нуждата на индивида от тях. Това е определен сценарий или план за това как трябва да бъде животът; човек създава много строги граници за себе си и след това се страхува да погледне отвъд ограниченията, които са били създадени. Свръхценните идеи могат да бъдат класифицирани като силна защита срещу външната нестабилност на живота . Светът има много цветове, нюанси и полутонове, силните личности виждат много нюанси и това им харесва. Колкото по-нестабилен е човек, толкова по-трудно възприема разнообразието, то е тревожно и неконтролируемо и коганадценената идея напълно се слива с личността, което остава черно и бяло, добро и лошо. Формално механизмите на мислене със свръхценни идеи не се нарушават, но логиката на мислене става парадоксална [1] В началните етапи на формирането на свръхценни идеи, чрез убедителни логически аргументи, често с голяма трудност, тя се осъществява. все още е възможно да се убеди субектът в грешката на неговата преценка. Въпреки това, след като една идея погълне човек, аргументите на другите хора могат да бъдат само погрешни, като правило се формират в резултат на емоционален шок и взаимодействие с околната среда. Интензивността на формирането на надценени идеи се влияе от завишени стойности. Ценностите могат да бъдат разделени на три основни нива; - "акцентирани" ценности; - ценности на съответствие с общоприетите норми среда, има 3 варианта за взаимодействие на индивида и ситуацията, което води до формирането на синдрома на надценените идеи. Първият вариант е завишени ценности, които присъстват в продължение на дълъг период от живота и в определени ситуации се трансформират в надценени идеи. Ситуациите, в които се реализират надценени идеи, като правило имат завишена стойност само за самия индивид, докато хората около него искрено не разбират причините за такива болезнени реакции. Такива индивиди включват предимно дълбоко психопатични личности (патологични ревниви хора, “. вечни" хипохондрици, "борци за истината"" и други). Тъй като всички хора са различни, причините за тяхното поведение също са различни. В тази група се разграничават и подгрупи: Индивиди с параноично-напомпани ценности (постоянни носители на хипертрофирани ценности или надценени идеи). Болезнено неадекватните оценки (надценени идеи) са провокирани от тежки сътресения. Примери могат да бъдат изключително ценни идеи, възникнали след загуба на близки, незаслужени обвинения, идентифициране на съществуващо соматично заболяване и др. [2]. Индивиди с латентно завишени стойности (свръхстойности, които периодично се проявяват по един и същи начин). По правило това са индивиди с определени психофизиологични характеристики (конституционални или придобити по време на психотравмата), допринесли за формирането на изключително ценни идеи. Такива хора са прекалено внушаеми и инфантилни. Травматичните моменти са по-малко сериозни, отколкото в предишната подгрупа. Надценената идея се проявява в поддържането на съществуващи митове: хора с надценени идеи са вътрешно дисхармонични, техните ценности също са дисхармонични и в реалния свят такива хора са изключително неудобни. Патологичните ценности и преувеличените оценки, които впоследствие ръководят индивида, не могат да доведат нито до желаните резултати, нито да бъдат приети от обществото. Вторият вариант е, че надценените идеи са резултат от взаимодействието на индивида с лесно уязвими („акцентирани“) ценности. ​и субективно значима психотравма [2] Такива индивиди имат индивидуални психопатични черти в определени ситуации, но все още са в състояние да изграждат живота си и да контролират идеите си в определени житейски ситуации. Една изключително ценна идея се проявява само когато се комбинират субективни ценности и определена ситуация. Надценените идеи на такива индивиди са резултат от емоционално нарушена оценка на ситуацията, че надценените идеи са причинени от обективно травмираща ситуация, своеобразно преработена от човека в преувеличени оценки. Идеите се актуализират, когато има реална или въображаема заплаха за индивида. Веднъж преживян силен емоционален шок се отразява на живота, възприятието и поведението на индивида в бъдеще. Всяко подобно събитие предизвиква силни емоции също е важно: разграничават се умствени и емоционално-въображаеми идеи.вътрешно напрежение и често невидимостта на доминирането на преживяванията [1]. Идеята е стабилна, има определена схема, шаблон, т.е. самата идея, която диктува на индивида по какъв начин да тълкува събитията – човекът логично си позволява да вярва в нея и намира аргументи в полза на убежденията си. Идеята, като правило, е холистична, тя вече е мироглед; личността е склонна към постоянен анализ и безкрайно намира нови и нови аргументи в подкрепа на идеята. Всички факти и събития са внимателно анализирани и класифицирани; логиката е в основата на такава изключително ценна идея. Подобен анализ обаче е далеч от обективен и няма практическа стойност. Отрицателната страна на надценените идеи е шаблонен отговор; всички оценки се коригират към съществуващ шаблон. В тази форма обаче няма пълнота на мисълта; човек постоянно се съмнява и търси все повече доказателства, че е прав, тълкувайки всички събития от живота си и нямайки време да почувства реалността. Емоционалната основа на идеята е страстта - силно, устойчиво и трайно чувство, което въпреки това може да бъде логично обяснено или поне характеризирано. Поведението, свързано с надценена идея, е предимно стенично, целенасочено, планираните незначителни промени стават стресиращи [1]. В някои случаи с помощта на логически аргументи е възможно да се намали значението на идеята. Втората форма („афективна“) се отличава с ясно изразената интензивност на преживяванията и очевидността на тяхното доминиране [1]. Личността изглежда погълната от идеята и дори не се опитва да обясни естеството и значението на идеята. Укрепването на една идея става с помощта на въображаеми образи и предположения. Изложените аргументи са ситуативни, непоследователни, а понякога и противоречиви. Разсъжденията ясно се ръководят от „емоционална“ логика. Аргументите са моментни емоции, сетивни преживявания, докато фактите рядко се вземат предвид или се изопачават. Погрешността и непоследователността ясно се проявяват в заключенията и всякакви преценки. Тъй като емоциите са ключовият фактор, вярванията са много нестабилни, периодите на увереност в истината се заменят с нестабилни вярвания, които провокират страхове и чувства на безпомощност, несигурност и загуба, след което цикълът се повтаря, надценените идеи често се превръщат в обсесии. Натрапчивите идеи са идеи и мисли, които неволно нахлуват в съзнанието на пациента, който разбира тяхната абсурдност и в същото време не може да се бори с тях [1]. Надценените идеи също са неразделна част от синдрома на натрапчивите състояния. Този синдром, заедно с натрапчивите мисли, включва натрапчиви страхове (фобии) и натрапчиви желания за действие. Надценените идеи нарушават душевния баланс и създават напрежение, което след това човекът се опитва да освободи с помощта на своеобразни ритуали под формата на повтарящи се натрапчиви действия. Човек обосновава необходимостта и логиката на своята надценена идея и страда от синдром на натрапчиви състояния, които му носят дискомфорт. Надценените идеи се характеризират с четири основни фактора: Доминиране в психиката: личността и идеята се сливат, идеята и самостоятелно разработените правила започват. да контролират поведението на индивида. Следването на идеята става доминиращо, други нужди просто се изтласкват от психиката. Афективна наситеност, „психологическа разбираемост“ на идеята и липсата на окончателно убеждение, тези идеи, които са разбираеми „въз основа на опита, ситуацията и личността на пациента. ” (В. М. Морозов, 1934 г.). Емоциите са нестабилни. Самият човек не е сигурен в своите убеждения и затова непрекъснато търси допълнително потвърждение за тях. Ограничаването на психологическата разбираемост на свръхценните образувания чрез отсъствието на „нелепия характер“ на съдържанието на идеята (А. Б. Смулевич, 1972) разширява разбирането и границите на свръхценността, изравнявайки тяхната независимост [3]. Идеите са разбираеми и обясними - това са по правило реални факти, които са преувеличени от повишеното възприятие на индивида. Личността можепредставят аргументи и теории, въпреки че често изглеждат доста смешни, но имат своя доста обмислена логика. Четвъртият признак (липса на окончателно убеждение) се формулира в литературата по различни начини („колебания в увереността“, „съмнения са разрешени“, „възможност за корекции“, „възможност за критично отношение“ и др.) [3]. Личностите от този тип са склонни към философстване и разсъждения: това им дава възможност и надежда да им помогнат. Високоценните идеи са изкуствено създадена реалност с много лабиринти. Повечето надценени идеи са защита срещу проблема с избора, нуждата от независимост, страха от общоприетите граници и страха да бъдеш различен от всички останали. Понякога дори може да се превърне в начин за бягство от себе си, което дори може да бъде успешно. Все пак трябва да се помни, че изходът от един лабиринт често е вход към друг. Интересно е също, че много ценните идеи често са отражение на сянката, открита от Карл Густав Юнг. Силно порядъчните хора, склонни към морализиране, често потискат агресията в обществото и я изразяват чрез учението на другите, като проявяват агресия към „друговерците“. тяхната несигурност върху другите. Възможен е обаче и обратният аспект: може би самият човек е склонен да обсъжда действията на другите хора и очаква същото от околните, които са резултат от комбинация от много фактори и сливания както на психологически феномени, така и на индивидуални човешки. Имоти. Всички хора са напълно различни и всеки принадлежи към определен психотип със свои собствени черти на характера. Характерните черти са характерни за всички хора и в съответствие с тях в определени житейски ситуации могат да възникнат определени свръхценни идеи. Така всеки тип личност съответства на определен тип високоценни идеи. Идентифицирани са следните личностни радикали - основните начини на взаимодействие на индивида с околната среда също се влияят от водещия радикал на характера и съответните им надценни идеи радикален - човек има слаба нервна система, висока превключваемост на вниманието и интересите. Висока нужда от признание, склонност към артистичност, ярки и екстравагантни действия. Хората от тази природа се характеризират с: желание да привлекат вниманието на другите на всяка цена и липса на обективна истина както по отношение на другите, така и по отношение на себе си (изкривяване на реалните взаимоотношения) [5]. Джаспърс характеризира това поведение като „желание да изглеждат по-големи, отколкото е в действителност“. В резултат на това те често „променят“ принципите си. Те се променят и адаптират към средата около тях, като винаги се стремят да бъдат това, което биха искали да бъдат. В същото време за тях е жизненоважно да бъдат оригинални и първи във всичко, а това може да провокира вътрешноличностни конфликти. Такива хора не търпят конкуренция и могат да страдат от патологична ревност. Освен това ревността най-вероятно не е към любим човек, а поради наранена гордост. Те са отмъстителни към онези, които са били невнимателни или безразлични към тях. Емоционалната структура на такива хора обикновено е инфантилна, тъй като действията лесно се поддават на моментни импулси и те трудно преживяват травматични събития. За човек от този тип външният, реалният свят придобива особени, причудливи форми; обективният критерий за него е изгубен или безинтересен и това често дава повод на околните да го обвиняват (в най-добрия случай) в лъжа и преструвки. Такива личности реагират не на обективни факти, а на онези подробности, които са интересни само за тях. Възприемайки едно нещо изключително фино и остро, истеричната личност се оказва напълно безчувствена.на друг; мил, нежен, дори любящ човек в един случай разкрива пълно безразличие, краен егоизъм, а понякога и жестокост в друг; горд и арогантен, понякога е готов на всякакви унижения; неотстъпчив, упорит до негативизъм, в други случаи става съгласен на всичко, послушен, готов да се подчини на всичко; безсилен и слаб, той показва енергия, постоянство и издръжливост, когато законите, които господстват в психиката му, го изискват от него. Тези закони все още съществуват, въпреки че не ги познаваме и са нелогични [4]. Необходимостта постоянно да бъдете признавани и да ви се възхищават може да провокира надценени идеи за взаимоотношения. Идеите могат да се състоят в постоянна демонстрация на нечии способности и качества. В този случай човекът е сигурен, че цялото внимание на другите е насочено към него и реагира съответно. Вторият вариант за тази идея е всеобщата завист. Такива идеи провокират или борба с мними нарушители, или подчертано театрално високомерие към хората. Трябва да се отбележи, че този тип се характеризира с афективни, надценени идеи, тъй като нервната система е нестабилна и заключенията са моментни. Те също са склонни към лъжи: някои хора прибягват до лъжи, за да шокират, докато други може дори да не го забележат. Това се случва в резултат на постоянна театралност и човек вече не различава мита от реалността. Такива хора дори могат да бъдат много обидени, когато вече не им се вярва, тъй като те самите вече искрено вярват в новосъздадения мит. Епилептоидният радикал е в постоянно емоционално напрежение. В резултат на това напрежение той се стреми да контролира и управлява всичко. Характеризира се с раздразнителност, дори ярост. Може да са налице натрапчиви страхове, меланхолия и др. Те са много активни, интензивно активни, упорити и дори упорити, в общуването са егоистични, нетърпеливи и изключително нетолерантни към мнението на другите, реагирайки остро на всякакви възражения. Тяхното мислене е инертно, вискозно, нов опит не се възприема. Стремят се да заемат лидерска позиция. Те се характеризират с такива чувства като: крайна раздразнителност, водеща до пристъпи на ярост, и второ, пристъпи на разстройства на настроението (с характер на меланхолия, страх, гняв). Тази или онази мисъл се забива в съзнанието им за дълго време; Със сигурност може да се говори за склонността на епилептоидите да имат надценени идеи. Афективното им отношение почти винаги има донякъде неприятна конотация на раздразнение и отхвърляне - на фона на такива емоции се развиват бурни изблици на неконтролируем гняв, водещи до неадекватни действия. Човекът е подозрителен, обидчив, дребнав и склонен към критика. Такива личности, като правило, винаги се борят за нещо и срещу някого. Много е важно да се подчертае изключително характерната тенденция на епилептоидите да развиват епизодични разстройства на настроението. Разликата от депресивните състояния от всякакъв друг вид е почти винаги постоянното присъствие в тях на три основни компонента: агресия, меланхолия и страх. Такива разстройства на настроението може да не продължат дълго. Въпреки цялата си необузданост, хората от този тип си остават много директни, целеустремени, едностранчиви хора и неспособни поне за миг да се откажат от своите често егоистични цели и интереси, които напълно определят тяхната като цяло много интензивна дейност. Тяхната ефективност е лишена от богатство на нюанси и се определя главно от агресивността и напрежението, които постоянно имат по отношение на хората около тях. Високоценните идеи се крият в постоянната борба за техните интереси, нужди и права. Важно е да се отбележи, че изискванията винаги са логични и не търпят ни най-малка критика. Такъв човек винаги се бори за нещо и винаги ясно вижда врага - ако няма такъв, той ще го измисли. Параноичният тип се характеризира с активност, стратегическо мислене. Най-характерното свойство на параноиците е склонността им да формират така наречените свръхценни идеи, във властта на които се намират; тези идеи изпълватпараноичната психика и оказват доминиращо влияние върху цялото му поведение. По правило доминиращата идея е тази за собственото достойнство. Основните черти са преувеличената самонадеяност: склонен е да сформира екипи, които ръководи. Сферата на интереси е изключително тясна, те се фокусират само върху своите интереси, всичко останало просто не ги интересува. Те възприемат всички хора или като свои, или като чужди, в зависимост от това дали хората ги боготворят или не. Целият живот на такъв човек е изграден около неговите „комплекси“, неговите „извънценни идеи“. Обикновено надценените идеи и страхове се фокусират върху страха от „детрониране“. Всяко несъгласие, борба или препятствия, които понякога срещат, предизвикват у тях присъщите им чувства на недоверие, негодувание и подозрение. Всеки, който общува с параноичен човек и си позволява да се държи както намери за добре, става негов враг; Друга причина за враждебни отношения е фактът, че другите не признават таланта и превъзходството на параноика. В борбата за въображаемите си права такъв човек често проявява голяма находчивост: той много умело намира поддръжници за себе си, убеждава всички в своята правота, безкористност, справедливост и понякога, дори противно на здравия разум, излиза победител от очевидно безнадежден конфликт , именно благодарение на неговата упоритост и дребнавост . Но дори и победен, той не се отчайва, не се отчайва, не осъзнава, че греши - напротив, от неуспехите той черпи сили за по-нататъшна борба. Свръхценните идеи са логични - такъв човек е в състояние да плени хората със себе си за своя полза. Емоционалният радикал е най-малко податлив на надценени идеи, тъй като психиката на такъв човек е много подвижна. Всяко незначително събитие го пленява. Склонен към пространствено мислене. Най-често това са весели, открити и дори простодушни хора. Емоционалната променливост се изразява в това, че най-малката неприятност засенчва емоционалното им разположение и ги довежда до дълбоко униние, макар и не за дълго; нова информация коренно променя настроението им. Въпреки че настроението им не се променя без причина, причините могат да бъдат изключително незначителни. Лошото време, остро изречена дума, спомен за тъжно събитие и т.н. могат да повлияят на емоцията. Те обикновено се разбират добре в рамките на добре установен живот, създаден от други, но изключително бързо се губят в условия, изискващи находчивост и решителност, като много лесно дават патологични реакции на неприятни преживявания, въпреки че по някакъв начин ги изваждат от психическо равновесие [4]. Важно е да се отбележи, че въпреки лекотата на превключване на вниманието, такива хора все още дълбоко и трудно изпитват силни емоционални шокове. На фона на посттравматични състояния (катастрофи, аварии, загуба на близки и др.) могат да възникнат и изключително ценни идеи Шизоидни радикали – креативни и оригинални личности с оригинално мислене. Когато общувате с такъв човек, често имате чувството, че той или знае някаква тайна, или просто живее в някакъв друг свят и просто присъства в тази реалност без особен интерес. Оригиналността и аналитичното мислене карат човек постоянно да анализира външните фактори, собствените си преживявания и тяхното взаимодействие. Такива индивиди са склонни да формират дълбоки заключения и правила; те живеят в съответствие с първоначалния си ред. Индивидите с водещ шизоиден радикал живеят и пребивават в света на собствените си идеи и това е плодородна почва за формирането на изключително ценни формации. Те се характеризират със специфични идеи за взаимоотношения. Индивидите с такива представи са склонни да възприемат всичко, което се случва в контекста на отношението им към себе си. Всякакви съвпадения се възприемат като знак отгоре, който е пряко свързан с него. Те се характеризират с аутистична изолация от външния, реалния свят [4], липса на вътрешна хармония в психиката и странен парадокс на емоционалния живот и поведение. Поведението на такива хора е трудно за разбиране, защототе рядко се отварят и описват чувствата си. За такива хора е изключително трудно да разберат чувствата и емоциите на другите хора. Имат тънък естетически усет: обикновено са принципни в общочовешките въпроси, могат да показват и емоции във въображението си, но разбират истинските чувства на реални хора в определен момент от времето извън техните възможности. Техният емоционален живот обикновено има много сложна структура: естествените емоции преминават през необичаен и сложен път в психиката. Една емоция трябва да преодолее редица вътрешни противодействия. Най-простите умствени движения взаимодействат сложно със спомени и асоциации от миналото и надежди за бъдещето - всички те са преплетени в странен модел от преживявания. Личността, отчуждена от действителността, същевременно е в постоянен и непримирим вътрешен конфликт със самата себе си. В поведението на такива хора се обръща внимание на непоследователността и липсата на връзка между отделните импулси. Те трудно се вписват в общоприетите рамки. Тези герои също се характеризират с „аристократична“ сдържаност или дори просто скованост - и това не е прищявка, в някои случаи това е умение, развито в течение на живота, защита и средство за поддържане на други хора на разстояние в ред за да избегнете разочарованията. неизбежно при близко общуване. Това са хора на крайностите, които не познават средата - „всичко или нищо“, те са недоверчиви и мнителни, склонни са към преувеличение, в своите харесвания и антипатии проявяват предимно капризна избирателност и прекомерна пристрастност. Хипертимен радикал - хората с този радикал обикновено са подвижни в добро настроение и често много надарени. Имат гъвкаво мислене и многостранна психика. Те често са мили и симпатични. Това са хора, които реагират бързо на всичко ново, енергични са и инициативни. За съжаление, всяка монета има две страни: външният блясък се слива с голяма повърхност и нестабилност на интересите, които не позволяват вниманието да се задържа дълго време върху една и съща тема, общителността се превръща в прекомерна приказливост, липсва им търпение в работата, те са склонни към образуване на ефирни кичури Освен това комуникацията им е изключително нестабилна – на обещанията им не може да се вярва. Много от тях са авторитарни и не приемат противоречията на своите непосредствени желания. Много се надценяват. Те са остроумни, но често използват интелигентността си, за да наранят другите. В живота на хипертимите са възможни блестящи възходи и падения (въпреки че по бизнес въпроси тези хора са изключително ненадеждни) и резки падения, които обаче лесно се толерират; hyperthyms остава изобретателен и изобретателен във всяка трудна ситуация. Техните изключително ценни идеи са ситуационни, афективни и като правило с ярка емоционална окраска, не предизвикват болезнени преживявания, а по-скоро имат характер на обсесия, но не доминират психиката за дълго. Група относително невинни говорещи, с по-изявено самочувствие и известна раздразнителност, образуват естествен преход към друга, много по-неприятна разновидност на описания тип, така наречените „аргументатори“. Това са хора, които знаят всичко по-добре от другите, изключително не обичат да слушат и особено не търпят възражения, предизвиквайки неконтролируеми гневни изблици у някои от тях. Надценявайки значението си, те са склонни да предявяват напълно неосъществими претенции, а когато се сблъскат с непризнание и противопоставяне, лесно тръгват по пътя на упоритата борба за своите въображаеми права. В тази борба те обикновено не се спират пред нищо под влиянието на емоциите. С новите емоции обаче могат да дойдат и напълно нови идеи. Тревожен радикал – характеризира се с най-голям набор от високо ценни идеи. Те включват хипохондрични преживявания, свързани със здравето и подозрителни чувства относно това, което другите мислят за тях, страх от отговорност и просто страх от приемане на себе си. За такива личности е трудно да изразят себе си и да защитят мнението си. Такива хора, като правило,