Дълго време методологията на науката се основаваше на идеята за хомеостаза, чийто фокус беше желанието за мир , характерни за всяка система. Малко внимание обаче беше обърнато на точките на бифуркация, в които поведението на системата се оказа непредсказуемо поради нейната податливост на изключително малки влияния. Например И. Пригожин дава пример за махало в най-високото му положение. Известно време махалото е в равновесие, но и най-малките въздействия върху него ще му помогнат да излезе от това състояние. Така че е невъзможно да се предвиди поведението на махалото в този момент, за разлика от ситуацията, когато то вече се движи надолу. Изключения в научните изследвания започнаха да се появяват сравнително наскоро, ярък пример за това е „ефектът на пеперудата“, който се основава на вероятността от макро промени поради малки влияния (размахването на крилото на пеперуда в Тексас днес може да причини торнадо седмица по-късно в Колорадо). Същото се случи и в психологическите науки, чийто фокус беше по-скоро върху типичните механизми на поведение, които се повтарят при подобни условия. В същото време те изгубиха от поглед факта, че намеренията на човек, подложени дори на малки влияния от променливо поле, са почти невъзможни за прогнозиране. Това се потвърждава от думите на Пригожин И., изречени от него в доклад, направен на 13 ноември 1997 г.: „Разбира се, трудно е да се устои на изкушението да се разширят някои от идеите, които разгледах, към хуманитарни проблеми, към етиката. . Въпреки че, както вече споменах, механизмът на човешкото вземане на решения е напълно различен от това, което наблюдаваме във физиката. Ясно е, че човешката свобода може да има смисъл само в свят, управляван от недетерминистични закони (освен ако човек не приеме мнението, че човекът в известен смисъл не е част от природата). Несигурността служи като предпоставка за съществуването на човешкия свят, свят, в който има място за иновации, има място за творчество, в който времето не отделя човека от природата” и малко по-рано в текста: “На на нашата планета имаме живот и той е извън фундаменталните закони на динамиката. Отнесени към феноменологията, физиците трудно биха могли да надхвърлят най-простите приближения. Естествено, детерминизмът като основа на научното мислене в науките за човека често се оказва безполезен. Затова днес, повече от всякога, трябва да променим методологичния възглед за психичните явления. Феноменологията се оказва много подходяща за тези цели. Според мен именно феноменологичният метод позволи на концепцията за бременност да се появи в гещалт парадигмата. Връзката фигура-основа, която формира полето (феноменологично поле), е динамична променлива. С други думи, фигурата и фонът постоянно сменят местата си - това, което е било фигура преди минута, отива на заден план и, обратно, елемент от фона преди минута може да се насити с вълнение и да се трансформира във фигура Разбира се, не е възможно да се предвиди появата на фигура от фона. Да, строго погледнато, феноменологичният метод не е предназначен за това. Състои се по-скоро в съпровождането на осъзнаването на бременната динамика, проявяваща се в насищането на някаква част от полето, маркирайки появата на нова фигура на фона, и по-нататък в процеса на разрешаване на образната необходимост фигурата да се оттегли отново в фона и т.н. до безкрайност. В същото време ключовата дума, обозначаваща дефиницията на феноменологичния подход в психотерапията, е думата „съпровод“. За разлика от управлението на процеса, поддържането му предполага ненамеса в неговия ход. Терапевтът и клиентът в процеса на терапия са в известен смисъл наблюдатели, като това наблюдение е опосредствано от функцията на съзнанието, актуализирана и у двамата участници в терапевтичния процес от самото терапевтично използване на феноменологичния метод. Успехът на терапията в този случай е пряко пропорционален на качеството на процеса.