От автора: „Животът трябва да се помни като събития от миналото, но живейте с фокус върху бъдещето“ Сьорен Киркегор Защо се разпадат казахстанските семейства Кризата на семейната институция направи не се случи днес и засегна не само Казахстан – бих го нарекъл глобален световен проблем. Според мен има цял комплекс от причини, сред които можем да разграничим както общи, засягащи както много страни по света и Казахстан, така и частни, присъщи само на Казахстан. Като общи причини бих включил следните: Колкото и парадоксално да звучи, една от тях са социално-икономическите и технически постижения. Какво имам предвид с това? Преди семейството беше жизненоважна необходимост. Имаше ясно разделение на труда: жената се занимаваше с домакинството и отглеждането на деца, а мъжът изкарваше прехраната си. Сега ситуацията се промени - човек може лесно да организира живота си без използването на женски труд, използвайки различни технически устройства. Една жена от своя страна може да си осигури икономически независими средства за съществуване. Така бракът е загубил своята функционална цел. В момента семейството не е жизненоважна необходимост и следователно е по-лесно да се разрушат връзките, отколкото да се полагат усилия за тяхното хармонизиране, е решаването на проблемите на равенството между половете. Жената е престанала да зависи от социални нагласи като: „Жената е преди всичко съпруга, домакиня и майка“. Сега жената има право сама да избира на какво да даде приоритет - да посвети живота си на кариерата или семейството. И ако избере кариера като политически лидер, общественик или бизнесдама, това не се осъжда от обществото, а нещо повече се насърчава. Тези. жената има възможност да реализира своя потенциал не само в семейството. И това е знак за социалното развитие на обществото, на което бих искал да обърна внимание, е промяната в ценностните нагласи. Веднага след като спряхме да строим развит социализъм и преминахме към пазарна икономика, стана не просто модерно, а необходимост да си богат, да си успешен, да си конкурентен, да си един от първите. В тази конкурентна борба много малко енергия остава за семейството. Цялата социална структура, започвайки от училище, твърдо циментира нагласата в съзнанието на човека - за да бъдеш щастлив, трябва да имаш висок социален статус и много пари. Сега за конкретните причини една от тях е миграцията на населението. Икономическото развитие на страната е съпроводено с движение на хора от един регион в друг, икономически по-развит. И тук има конфликт на традиции между Севера и Юга. Казахстан е страна с много древни традиции. И тези традиции продължават да живеят, въпреки факта, че всичко се променя, животът се променя. Например, родителите на съпруга имат власт над младо семейство, те могат да диктуват на снаха си „какво е правилно“ и „какво не е правилно“ до най-малката подробност: тя е облечена грешно, вие поздравявате сина си грешно, отрязал си хляб погрешно, казал си нещо погрешно. Това е истинска тирания. Ако и двамата са от юг, тогава може да няма проблем. Дори нашата статистика показва, че броят на разводите в района на Южен Казахстан е с порядък по-нисък. Но ако момичето е от север, момчето е от юг, няма да има семейство. Бракът ще бъде разтрогнат, защото за една северна жена това е намеса в нейното семейство, нарушаване на нейните права. Освен това, в традицията на юга, живеещ като разширено семейство, на север семейството трябва да бъде независима „държава“. Следователно такива „междурегионални“ бракове, както ги наричам, първоначално са обречени поради различия в манталитета. Друг момент е табуто върху секса преди брака. Това все още се смята за голям срам не само за момичето, но и за родителите му. Но сексът се случва. И тогава бракът се сключва не с цел създаване на семейство, а с цел избягване на срама. Ясно е, че такъв брак не трае дълго. Освен това за казахстанка няма.